《如果国宝会说话-第一季》文案

《如果国宝会说话第一季》文案整理（更新完结）“你有一条来自国宝的留言，请注意查收······”第一季第一集人头壶最初的凝望你，来自泥土，头微微扬起，仿佛仰望天空。六千多年过去了，我们进食，生存，繁衍，不断进化。而今凝望着你，我们依旧在思索，这一切的意义。陶，是人类第一次从无到有的实验。在双手的作用下，土壤、水、火，交织在一起，发生物理和化学反应，发生质的转换。从对泥土的把弄开始，人类认识自身创作万物的非凡能力。出生如光芒照耀，死亡如黑夜降临，人类一次次地发出悠长的疑问，也一次次地溶解在沉重的泥土。根源于对生和死的思考，人类开始了对自我的凝望。世界各大文明的觉醒，大约都从人像艺术的诞生开始。这件仰韶文化陶壶，只不过是大地留下的亿万张迷惘的面庞之一。那些古人参照自身捏造出的形象，比他们的制作者拥有更漫长的生命，与大地同寿，至今容颜清晰。我们凝望着最初的凝望，感到另一颗心跨越时空，望见生命的力量之和。六千年，仿佛刹那间，村落成了国，符号成了诗，呼唤成了歌。第二集贾湖骨笛穿越九千年的笛声九千年前，一只仙鹤死去，把翅骨留在原始人的村落里，人们捧着它，耳边响起鹤群哀悼的声音。很多人认为，传统的中国音乐是五声音阶，七声音阶是外来传入的，而七孔的贾湖骨笛已经可以发出近似今天的七声音阶，这也让很多研究者改变了对中国古音乐的看法。九千年，斗转星移，生活逐渐转化为艺术，骨笛也慢慢演变成竹质笛萧的大家族。穿行在骨笛孔洞之间的，是九千年前人类的呼吸，那是文明的先声。那时风动，此时心动。第三集陶鹰鼎陶醉了六千年陶，出于土，而炼就生活。它需要摔，需要捏，需要烧。制陶如塑人，在经过这些磨难之后，陶土便成了器，完成涅槃，变成神态各异的样子。内容即胸怀。陶鹰鼎的造型带着上古的气息，也带着中原质朴的民风。但更神奇的是，它除了上古的王者之气，又同时显示出另一种很现代的气质，用现在的话来说就是，萌萌哒。捧着陶鹰鼎，就捧起一抔六千年的泥土，也捧起一抔中华民族起源的泉水。陶，是时间的艺术，泥土太干则裂，太湿则塌。为了成就一件完美的陶器，匠人们需要等，等土干，等火旺，等陶凉。今天的我们，总感叹生活太快，时间不够用时，六千年前，古人就已经教给我们，如何与时间融合，如何与时间不较劲。假如陶鹰鼎会说话，它也许会告诉我们六千年前，它在熔炉内外的日日夜夜吧。今天，它就珍藏在国家博物馆，展示着天工造化，展示着巧计神思，也展示着属于它自己的，肌肉萌。第四集龙山蛋壳黑陶杯0.2毫米的精致大家对薄有怎样的理解？薄如蝉翼，薄如钱唇，1厘米，1毫米，甚至是0.2毫米……最质朴的材质邂逅了最巅峰的工艺，留下了那个时代的千古绝唱。地球早期的文明，最先被陶器所散发的质朴光泽照耀。“四千年前地球文明最精致之制作”，这是世界考古学界对龙山时代黑陶杯的赞誉。工艺的背后，件件都饱含着信仰与尊崇。极致的工艺使黑陶杯独步天下。现在的技术还原原始的工艺，要达到如此极致的薄度，依然是难以企及。史前时代的黑科技或许是这样的：独特的封窑渗碳技术，将碳分子在高温状态下，渗透到胎体的微孔里，经过砑光的胎体表面，黑色呈现。这种神秘的，黑色的金属光泽，带着直观的视觉冲击和震撼，让人不由自主地生发无限敬畏，不可轻举妄动的虔诚心意。第五集红山玉龙寻龙玦五千年前的风早已止息，而它还保留着在风中的姿态。五千年前的人类，创造了红山文化，那是自然和人类彼此直面的时代，生命和心灵，以及全无杂念的想象，在双手中表达和传递。地理空间相距遥遥的文明，竟具有相同的感应和灵犀。海阔天空中，仿佛万物同源，这样的形态，也与中华多民族大融合相呼应。龙是中华民族的象征，我们是龙的传人，我们生活的方方面面组成了龙的鳞片，舞动出中华文明的姿态。龙，成为中国传统文化中，独特的标志性符号。玉龙形象的演变，体现了历代审美风尚的继承和延续。龙的形象，回归到蜷体的“玦”，这个蜷曲，仿佛婴儿在母体内的形象，成为几乎最古老的器物的雏形。这是个体生命被孕育的开始，也是文明被孕育的开始。有时候，我们对着光源去看玉，就像五千年的先民一样，看他的清澈和透明，看它挺直的脊梁在空中跃起。这块玉成为我们身体延伸到空中的部分，在时光中飞翔，起舞。第六集凌家滩玉板玉龟玉中藏谜种种猜测，都指向人类史前文明最尖端的科技与文化。玉龟和玉板表面上给我们呈现出来的似乎就是最简单的数字和方位，而真正深入了解它时才知道这是一个复杂的数位及宇宙系统之谜。人生双手，每只手都具五数，所以中国文化，包括五行学说在内，多是采用五进制。通过对10以内的数字有机地重新排列组合，会产生有趣的数字现象。变化方法就是把12345放与上左，把678910放于下右，这就是洛书，洛就是“脉络”，是世界有序运转的规律，这是一个极度平衡的状态，里面所有数字直线与斜线相加之和，都是相同的。所以有人认为，它是洛书的源头，还有人认为，玉板开创了中国的数字卦，也就是抽象数字的基础。玉板中心的八角心符号，也是个古老而有趣的谜团，直到现在，我国多个民族也有此符号，甚至遍布于全世界多种文明，这些图形符号就如同暗藏的自然规律的密码，却逐渐被我们忽略遗忘。凌家滩所涵盖的文化符号，范围之广，渊源之深，世所罕见。这是人类文明的一个高峰，却是一个被低估了的史前文明。也许不久的将来，我们还有可能被新的发现再次震惊。第七集良渚玉琮王神之徽章谁能读懂这双眼睛，它仿佛从人类古老而幽暗的意识深处，穿越而来，无声地述说着先民的爱，恐惧与信仰。玉，在中国文化中具有特殊的地位。甲骨文和金文显示了中国自古就有“以玉事神”的传统。中国这片广袤的大地上，不同地域文化间究竟发生过怎样的互动和流转。这双眼睛穿越五千年，注视着我们，引领我们一步步走向历史的深处。第八集镶嵌绿松石铜牌饰金玉共振上挑的眼眶里，一双混圆的眼睛，透过三千五百年的时光，与你对视。它是谁？是龙？是虎？是牛？是鹿？是鸮？是熊？它似乎也在持续向我们提问，你是谁？略微拱起的弧形铜胎上，三百多片绿松石，历经三千多年，纹丝不动，光洁依旧。上古神兽目光如炬，凝视它的眼睛，墓主的深思，是否穿行到先祖的世界。它们沉默无语，它们无需言语。这双曾经见证过中国最早的王朝的眼睛，依然看着人来人往，星辰轮转。第九集殷墟嵌绿松石甲骨刻词骨柶商晚期，王室为了占卜和祭祀，契刻在龟甲或兽骨上的文字，被称为甲骨文。商人以细致的观察力和惊人的想象力，将日常生活中的所见，所为，所感转化为字符，刻在龟甲和兽骨上，其中蕴含了后代的主要造字方法。甲骨文是中国目前可见最早的成熟文字。有了甲骨文，中华文明就有了记录与传承的工具，经过演变传承，从祖先的心里流传到我们指尖，从此，从个体到族群，所有的情感，知识，思想，经验，通过文字，一代代流传下来，中华文明得以塑造和传扬。此刻，我们写的横竖撇捺，曾经一笔一划地刻在骨头上。因为刻骨，所以铭心。第十集后母戊鼎国之重器不妨猜想，方鼎盛谷物以祭地，圆鼎则盛肉以祭天。古人早有天圆地方的概念。地为方，为阴，象征养育万物之母。由此猜想，方鼎是为祭地而造，由身份高贵的女性主持祭祀仪式。鼎所在之处，有了特别的动词，叫做“鼎立”。大地也一定感受到了那不一样的分量，鼎逐渐成为象征国家和权力的传国重器。问鼎、鼎盛、一言九鼎等等相关的词，成为庄严尊贵的指代。鼎中的王者，后母戊，封印着商代密码与故事的国之重器，今天，却无言自威，呈现着辉煌与强大。第十一集妇好玉凤凤凰传奇这件玉凤线条流畅，风韵迷人，侧身回首，转顾生姿，它属于商王武丁的王后，妇好。我们仿佛看见一个爱美的又讲究生活品质的女性，正如玉凤般雍容华贵，仪态万方。这位王后并不是深居后宫的弱女子，她是参与国家大事，在男权社会中拥有一席之地，以实力说话的女性。妇好生前能征善战，经常主持各种大型祭祀，拥有自己的封地，经济独立，也向商王室纳贡。武丁朝雄踞中原，开疆拓土，毫不夸张地说，妇好打下半壁江山。作为王后和女将，以智慧和实力，担当家国事业，博得众人的尊重。她坚若青铜。生活中，为武丁生儿育女，作为妻子和母亲，她温润如玉。爱武装也爱红妆的双面佳人，堪称完美女性的典范。妇好的玉凤，恰似她优美的身姿，定格在历史的风景线上，为后人所敬仰。第十二集鸮尊一只猫头鹰的待遇鸮尊，被现在年轻人美誉为最呆萌的青铜器。有专家甚至说，鸮尊就是妇好的代言人，见证着中国这位传奇女性的一生。商人有崇鸟的习惯，鸮就是他们主要的崇拜对象之一。观察这些器物，总觉得有一些地方被加工的格外的夸张、醒目。例如锐利的嘴巴，狞厉的面部，粗壮的腿足，繁缛的纹饰等等，这些有意识的夸张大概是要强调鸮的威慑力。事实上，对猫头鹰的崇拜并不仅仅发生在中国商代的皇家，希腊神话中，代表智慧、理性和公平的雅典娜，她的爱鸟就是一只猫头鹰。古希腊人崇拜猫头鹰，作为可以在夜间捕猎的鸟儿，猫头鹰在黑暗中看清真相，在混乱中理清思维，或许这就是猫头鹰被赋予了智慧象征的原因。从高贵到不详，再到呆萌，猫头鹰一直就是那个猫头鹰，但是人心变了好多回了。第十三集利簋刻下商周的界碑簋，是一种古代食器，用来盛装煮熟的谷物类主食。西周等级森严，一些用于祭祀和宴飨的器物，被赋予了特殊的意义，成为礼制沿袭的象征，这就是所谓的“藏礼于器”。天子在祭祀、宴飨、随葬时，使用九鼎八簋，诸侯七鼎六簋，大夫五鼎四簋，以此类推，不得越级使用。至此后的三千多年，“礼乐”成为中国人思想准则和行为规范，中华民族自誉的“礼仪之邦”也由此而来。对于一个并不从事学术研究的普通人来说，欣喜的不仅是了解到商周更迭的年份，更是拜千年不断的文字所赐。通过一件文物，三十几个字，居然能跟三千年前的祖先们交流。而簋上半部分形状，被现代人用的碗沿袭来下，依然作为食器盛放谷物，被我们捧在手掌，也捧在心上。第十四集何尊这里有中国凝重雄奇的造型，严谨又富有变化的纹饰，但只要慧眼才能看见它的心。此刻，它被安置在国宝的最高展台，因为它记录了上古时期，一对十几岁少年的心跳，一段关于王朝不忘初心的对话。当考古学家，在一百二十二字铭文里发现“宅兹中国”四个字的时候，无异于在方寸之间，看到了埋藏了千年的谜底。这是关于“中国”一词最早的文字记载。这些写给祖先的字迹，更像是写给数千年后十三亿中国人的信。三千年历史演进，朝代更替，“中国”一词从地理中心，政治中心派生出文化中心的含义，继而又被赋予了王朝统治正统性的意义。直到清末，中国一词被用作国名，出现在官方正式文书当中。三千年过去，那对年轻人的身影早已不在，太多故事也被黄土掩盖，但洛阳城繁华依旧。同样被黄土掩埋的青铜尊，于1963年在陕西的一处土崖中被发现，后被命名为“何尊”。虽没有了最初夺目的光泽，但尊上的一百二十二字铭文，却没有辜负它主人的期望，跨越三个千年，将祖先的丰功伟绩，展示在后人眼前。“中国”，三千年前被镌刻与方寸之间，深埋于地下。三千后，埋藏它的泥土，和这泥土连接的九百六十万平方公里的土地，都被它命名，叫做“中国”。第十五集玉组佩把世界戴在身上你现在看到的我，来自三千年的西周，我在地下行走了三千年。我和时光一起行走，穿着我的绳子已经腐朽，我的二百零四块碎片，被光线连接，二百零四个不同的象征，串接成闪光的句子，在身体上被佩戴成段落，组成了一个新的世界。在这个世界里，龙的鳞片和大雁的羽毛，振翅在同样的天空。鱼的沧海和蚕的桑田，被同一根绳子，以一指相间。两条龙的缠绕，龙和凤的合体，龙的身体和人的头，人们把见到和想象到的生命，浓缩成玉片，它们入海、通天，慢慢汇聚在同一个地方，汇聚到一个人的身体上。当时的人们认为，把一个世界穿戴在身上，让亿万年生命的玉与数十年生命的人，将彼此的生命互相给予，就是人对天地万物之爱的表达。玉，成为西周在青铜之外，留给时光永恒的礼物。礼制，无形的掌控着国家运行的规范。玉，身为礼的载体，用来当做沟通日月天地，对话祖先的语言，用来比喻君子的品格，用来象征女子美好的仪态。亿万年前的地壳运动，造就了玉石。先民的双手，把玉开凿出来，拣拾起来，捧着手心里。玉组片，以毫厘的薄片，象征巅峰，以静止不动，比拟河流，流经了生死与朝代的更迭。这组碎片来到我们眼前，已经行走了亿万年，而西周离我们，不过三千年。从礼玉到配玉，我们把世界的美好，戴在身上。第十六集三星堆青铜人像人性的光辉当我