“贬谪诗词专题教学”课例赏鉴

“贬谪诗词专题教学”课例赏鉴1/6“贬谪诗词专题教学”课例赏鉴执教：王艳观察：刘宇新【课例实录】一、导入（以所学贬谪诗词引入，作为教学出发点。教师投影出示一组诗文名句，学生齐声诵读。）屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？师：同学们觉得老师选的这一组诗文在内容上有什么共同点吗？生：好像都是不得志时写的。师：对。在我国浩瀚的古代诗歌中有这么一类诗歌题材，数量颇丰，它们就是贬谪诗词。（板书：贬谪诗词。）师：除了以上诗词，同学们还能想起自己熟悉的此类诗词吗？生：城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。师：好，李承璋同学都已经进入诗歌的意境了。师：还有吗？来，王心冉。生：屈原在被贬时的一些诗，还有《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》：杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。师：好。但严格说屈原的经历不能叫作被贬，而是———生：放逐。师：对，被放逐。就是可能永远都不会回来了。师：还有吗？吴成思。生：柳宗元的《小石潭记》师：嗯，那是“文”。文也很多，文的数量就更大了。师：不是还有咱们最近要求背诵的《琵琶行》吗？大家齐背一下。（生背诵。）师：白居易是被贬到了哪里？生（齐声）：江州司马青衫湿———贬到了江州。师：为什么有那么多贬谪诗词呢？生（笑）：因为有那么多人被贬啊。二、教师引导解题师：的确，贬谪是我们古代一种特有的文化现象，因而产生了大量贬谪诗词。那么谁来说说贬谪是一种什么样的人生经历，对中国古代文人意味着什么呢？生：我理解就是，一些古代的官员因为某些政治原因从高位被贬到了一个偏远的地方。我个人认为这是人生中很大的一个变故，对这些文人来讲，他们要经历对自己的重新认识，对环境的重新适应。他们的心理要经过巨大的转变。师：刚才王昕朋对贬谪进行了诠释。被贬谪的人原先是做官的，这是他们特殊的身份，然后现在被贬官了，他们有一个巨大的落差。而且王昕朋还认识到，他们来到一个新的环境，这是他们的一个转变。一个是官位的落差，还有走到了一个新的环境而产生的心理落差。这个“贬谪诗词专题教学”课例赏鉴2/6诠释很好。师：但人生不幸诗家幸，文人们的贬谪经历带来数量众多且质量上乘的贬谪诗词，绵延流传，成为古代诗歌史上一道独特的风景。今天这堂课我们就来回顾学习这类诗词，重点来品读贬谪诗词的情感内涵，看看在人生困境中的诗人们都表现了怎样的情感。它们因何感动读者，又为何得以流传呢？（板书：贬谪诗词的情感内涵。）三、学习体会贬谪诗词的情感内涵，并作归纳师：现在，咱们结合学过的贬谪诗词，说说贬谪诗中一般都会抒发诗人怎样的情感。用一两个词概括一下，老师给你们每人发了一个小纸片，大家可以先在上面写一写。试着把它们归归类，看看有哪几类。（生写，交流。）师：请几位同学上黑板写一下。（生板书：失意、不得志、愤懑难平、思乡、漂泊、孤独、豁达、随缘、壮志。）师：好。谁再上来帮着归纳一下？（生将几种同类的作了合并。）师（边归纳边板书）：首先是“愁”，然后是同学所说的“愤”，经历过这个以后，好像有的诗人就“达”，开始豁达了。“壮志”是什么意思？是有人还坚持最初的志向，矢志不渝。师：那我们分成这四类：愁苦（或者说苦痛）、愤懑、豁达，有的人经过彷徨和思考，经过怀疑与疑问之后，他仍然不改初志，仍然坚守自己原来的志向，即壮志。可以总结为以上四类吗？好，那就暂时这样。师：是不是所有贬谪诗词都表达了这四种情感呢？今天我们来学习四首诗中的两首，这些诗已经提前印发给大家了，都给了必要的注释和写作背景，大家应该已经做了预习。现在再给同学们一点时间，大家讨论一下：这四首诗分别表现了诗人怎样的情感？是不是符合我们上面总结的那几种？选择最触动你的一首具体说说这种情感是怎样表现出来的。下面同学们可以在自己学习的基础上互相讨论一下。（生讨论3分钟。）师：刘默雷，你们讨论得怎样？觉得哪首诗感情最浓郁？生：这四首我们都归了类，先说最后一首，是“愤”。师：最后一首是林则徐的。它的“愤”体现在哪里？投影：赴戍登程口占示家人林则徐力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。戏与山妻谈故事，试吟断送老头皮。生：比如说第三联，“谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜”，读着特别拗口，这是一种讽刺的说法。就是说皇恩浩荡，把他贬谪了，就比较讽刺，表现出一种愤恨。他虽然禁烟有功，但还是被贬谪了。师：“谪居正是君恩厚”，你觉得他是说反话吗？古代即使臣子被贬谪，也要叩谢皇恩，因为他毕竟没有被杀头，所以说“谪居正是君恩厚”。我觉得刘默雷读得挺仔细，从平常的诗句中读出了诗人心底的波澜。诗人心里有一种剧痛，正是用这样一句“谪居正是君恩厚”表现出来的。刘默雷说的是“愤”，但是我怎么觉得说的是“痛”呢？师：还有人对这首诗发表意见吗？不同意他意见的？好，张竞元说一说。“贬谪诗词专题教学”课例赏鉴3/6生：我觉得这首诗有点“志”的感觉，它第二联说的是“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，就是说“我”一心为国家，不管活还是死都可以。后面是说，不管是祸是福，“我”都不能逃避为国家做事情的义务。我觉得他虽然被贬了，处于一种灾祸中，但是没有磨灭他为国家做事情的志向。师：好，这是张竞元的解读。咱们再看其他几首。投影：六月二十日夜渡海（高中选修拓展）苏轼参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀？天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。生：这首诗表达的是“志”。颈联“空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声”说他自己比较有本事，看得出他相当自恃，觉得自己比较有才。师：“空余鲁叟乘桴意”是什么意思？谁来解释一下？生：因为注释里有说“道不行，乘桴浮于海”，就是说像他这种仕途走不通了，他就要去识轩辕奏乐声。我觉得他是有一点遁世的，他想追求老庄玄理，这样他也比较好自我排解。也不是非得在仕途上走多么远。师：好，有不同意见，诗人有话要说，李承璋请说。生：从开头开始看，“参横斗转欲三更”，这句话就是说一切已经变了，“苦雨终风也解晴”就是说原来老下雨老刮风，这种恶劣的天气也已经过去了。就是说原来的奸臣已经走了。“云散月明谁点缀”，他这是以星星自比。“天容海色本澄清”，天容海色，就是说天和海本来的颜色是澄清的，原来不澄清是因为有一些奸邪。“空余鲁叟乘桴意”，这句话看一下注释其实大家就能明白，“道不行，乘桴浮于海”，诗人的意思是，现在是“道行”的，所以他不能乘桴浮于海，所以他只能“空余”这个意思。“粗识轩辕奏乐声”就是说他去南边逛了那么一圈，明白了一些老庄玄理。最后一联就可以体现出，“九死南荒吾不恨”，非常旷达的意思。“我”就来南边逛了一圈也没什么关系，“兹游奇绝冠平生”意思就是“我”在这儿也就是长长见识，这是非常乐观，非常高兴的。师：承璋觉得是很高兴。还有同学要发表意见，好，何婧铱说。生：我大部分的意见和李承璋差不多，但我觉得他颈联说得不太对，首先颈联上句写的是儒家和道家的思想，我觉得他所谓的“空余”，是说儒家本来非常积极入世，因“道不行”而“乘桴浮于海”不是他本来的意思。我觉得他是在贬谪中，在老庄的玄理中得到了一种超脱和自然。所以我觉得他说的是：笑看汲汲于名利和世俗的生活状态，而安于老庄的道法自然。这是一种非常和谐的生活状态。师：好，孙文武再说一下。生：我觉得“鲁叟乘桴意”，“道不行，乘桴浮于海”，说的就是如果王道不行的话，“我”就去过自己自由的生活，在海上乘桴漂流。就是跟老庄类似吧！王道不行的话，“我”就去做自己的事情。所以“空余”表现他想为国家做些事情，但是他自己只剩下自由漂荡的力量。后面的“粗识轩辕奏乐声”说的是“我”已经明白了老庄自由生活的思想了。师：好，大家对这个地方有一点争议，老师稍微补充一下写作背景。师：我们看注释，这首诗写于六月二十日夜渡海，就是他被贬谪到海南，远放儋州，前后七年，然后他才遇赦北还。就是从海南岛返回时，夜渡海，写于这个时候。刚才李承璋的解释前半部分我都比较同意，大家的争议集中在第三联“空余鲁叟乘桴意”。孔子是儒家思想的代表，他是积极入世的。孔子这句话是说，“我”的道在海内无法实行，就坐上木筏子飘洋“贬谪诗词专题教学”课例赏鉴4/6过海，也许能够实行吧！那么苏轼在前面澄清了自己，天容海色本澄清，“我”并没有做错，“我”是无辜被贬谪的，现在“遇赦北还”被放还了。但是因为“我”被贬谪了，也到了海外（海南岛），但“我”并没有像孔子主张的那样，化育民俗，为民做事，为民请命，所以他说“空余”，表达惭愧之意。“粗识轩辕奏乐声”，跟夜渡海听到的海浪声有关系，同时也寓指老庄之理。最后一句，“九死南荒吾不恨”，诗人是真的不恨，还是故作旷达语呢？就你对苏轼的了解来说，至少这句话说的是“我不恨”是吧。“兹游奇绝冠平生”，这样一个贬谪的经历，诗人把它看作是“游”。我们知道苏轼一生可以说风尘仆仆，始终奔波在去往最新贬谪地的途中，但他说“兹游奇绝冠平生”，他一生可以借此饱览奇景，虽死无憾。所以我们是否可以说苏轼是真正超脱，是真正放达呢？师：以上大家的探讨非常深入，已经能从诗歌表层的含义深入到诗歌更深层的内涵，我们会发现有着贬谪经历的诗人们情感颇为复杂，而诗意的表现也就非常深婉，需仔细品读方可得其真意。师：由此看来，贬谪，真的是一个很值得研究的文化现象。这里就产生了一个问题：那么痛苦的人生经历，为什么会成就如此多优美不朽的诗篇呢？在这样一个困境当中，诗人是如何超脱出来的？是怎样实现人生的突围的？四、探究贬谪现象，深味文化内涵投影：面对贬谪的人生经历，诗人是如何超脱出来，实现生命的突围的？你认为其中最主要的原因是什么？请结合你的人生体验加以阐释。师：当然我们没有经历过贬谪，但是我们有没有类似的人生体验呢？生（齐声）：考砸了！师：我知道同学们昨天都参加了数学竞赛，就是你们为之辛苦为之忙碌了很多年的东西。有同学考砸了，这也算是一种人生的失意吧。师：我们还是回到贬谪这个文化现象上来，就是他们明明是走向了僻远的所在，走向了一个艰苦的环境，物质的艰苦可能还在其次，我想文化生活的匮乏和蛮荒可能是让诗人最受不了的，但他们却爆发出前所未有的诗情，这似乎是一种悖谬。你认为最主要的原因是什么？咱们现在还用那个小纸条，来快速地写一下你的思考。师：请想好的同学到黑板写下你的思考。（学生板书。）师：看得出来，大家都关注到了贬谪这一经历本身对诗人心理的影响，进而对他们创作的影响。是的，在诗人遭受贬谪、生命被放逐后，他们借诗来抒情言志，而他们的诗歌创作水平也得到了极大的提升。师（板书：以诗言志抒情）：但是我觉得同学们还忽略了一点。咱们回顾一下苏轼在黄州，我们读过余秋雨的《苏东坡突围》，学习了《赤壁赋》，你觉得帮助东坡突出困境的还有什么？生：明月、清风师：对。大自然是最好的疗伤剂。师总结投影：在这些被贬谪的诗人从宫廷庙堂走向僻远的江湖，走向文化的蛮荒地，走向终岁不闻丝竹声的精神困境中时，另一方面，他们也从尔虞我诈的官场走向民间，走向生活，走向自然，走向山水，走向更为广阔的天地，他们也因此找回自我，找回自由，找回天真，获得“久在樊笼里，复得返自然”的欣喜和解放。于是他们进入到一个纯粹的艺术创作的广阔天地，于是诗意迸发，他们实现了艺术的新生，也完成了生命从困顿到豁然开朗的突围，即诗意的突围。（师板书：诗意的突围。）“贬谪诗词专题教学”课例赏鉴5/6师：有一句诗，我特别想送给大家，“平生诗句多山水，谪宦谁知是胜游”。就是苏轼所说的“兹游奇绝冠平生”。换一个角度看，他们的诗文的表现范畴得到了极大的拓展，其所创作的内容丰富的贬谪诗文，提升了整个文学的深度和厚度。所以对于文学创作来说，这是一种丰富的阅历，也是一笔宝贵的财富。对于我们而言，也不要害怕坎坷和挫折，考砸了怎么了？考砸了也未必是坏事。有人说上帝为你关上一扇门的同时，他也为你打开另一扇门。我想这也是我们学习贬谪诗词的意义———教我们如何面