百家讲坛-康震-讲稿-杜甫03

百家讲坛康震讲稿杜甫03［康震］［唐诗的故事之杜甫］第3讲杜甫辞官之谜上一讲，我们讲到杜甫最后回到了长安，做了左拾遗，那么，在这个前后，唐朝的军队先后收复了长安和洛阳，当时任太上皇的唐玄宗也回到了长安，应该说这是一个皆大欢喜的结局，可能很多当时的大臣，很多当时的诗人都认为盛唐王朝的复兴只在咫尺之间，盛唐王朝的阳光会再次地照射到每一个人的头上，那么事实果真是如此吗？我们说这离事实的真相差距还很大，为什么差距还很大？主要的是由于唐肃宗和他的父亲唐玄宗之间的矛盾。收复长安的愿望终于实现了，杜甫满怀喜悦的带着家人从鄜州回到了长安，具有强烈责任感的杜甫迫切的希望为朝廷兴旺效力，然而，一场在唐朝新老皇帝之间展开的政治斗争正拉开序幕，那么，期盼政治清明，国泰民安的杜甫在此起彼伏的矛盾漩涡中，能否找到稳定的支点，他的仕途将如何延续，杜甫的前路到底是风雨还是彩虹呢？北京师范大学文学院副教授康震，做客百家讲坛讲述杜甫辞官之谜。唐肃宗做太子的时候，是28岁，等他做皇帝的时候已经是46岁，他做太子一直做了18年的时间，太子做的时间越长危险越大，跟皇帝的关系越紧张，虽然是父子关系，但是非常紧张，唐肃宗李亨做太子的时候，他有四个字的原则给自己，要做到什么呢？要做到仁、孝、谨、静，也就是说在这样的一种复杂政治环境当中，你要把这个太子给做稳了，用我们的俗话说，你就得把这个孙子装得非常像，换句话说他也不是一种虚伪的表现，是现实的需要，作为一个太子，作为未来的君王，你不可能是一个飞扬跋扈的人，你必须是一个温、良、恭、俭、让的一个君子，但是如果他本人就不是个君子呢？他就得装成一个君子，所以，我说的俗话就是，那你就得把这个孙子装到底，这从他本身太子的生存环境来讲没有错，可是错在哪儿呢？就是他这孙子装得时间长了以后，他就真的成了孙子的性格了，也就是说这样的人当了皇帝以后，那种懦弱的，那种无能的，那种谨小慎微的，那种目光短浅的，只注重眼前利益的缺点就暴露无遗，因为做太子和做皇帝毕竟是本质的不同，做皇帝首先要为天下社稷，百姓着想，做太子你可以搞宫廷斗争，他搞的时间长了，做了18年的太子，性格就养成了，这在后来唐肃宗的一系列处理重大的国家问题上，都表现出这个特点。往近了说，在处理跟他父亲的关系问题上，也表现出这个特点，这父子俩还挺会演戏的，唐玄宗当时跑到四川去了，让太子在中原地区主持大计，好了，儿子趁机做了皇帝，而且也在他的领导下，收复了长安和洛阳，功不可莫呀，所以唐玄宗一回来以太上皇的名义下诏，给他儿子加了个封号叫“光天文武大圣孝感皇帝。”好皇上呀，好儿子呀，他这儿子也不含糊，马上给他父亲回敬了一个更高的称谓“太上至道，圣皇天帝”，反正你总比我高，可是我们知道，这都是面上的工作，这是一层温情脉脉的很薄的一层纱，它的底下才是实质的表现。唐肃宗收复长安后，安史之乱还没有平息，国家还没有从动乱中恢复过来，但唐肃宗首先关心的是却是如何清除前朝遗老，排除异己，在宦官李辅国的挑拨下，唐玄宗被软禁在了太极深宫内，那些被认为与唐玄宗关系密切的大臣，受到了疏远或罢免。唐玄宗作为太上皇命运如此，跟随他的那些人，命运能好到哪儿去呢？下面就该开刀了，虽然不一定都是赶在唐玄宗去世以后，但是，因为唐玄宗当时已经失去了对朝政的控制权，所以，拿着开刀的是谁呢？无非就是房琯、贾至、严武，包括杜甫，当然杜甫跟人家前面三个人比，那官就太小了，处理最开始的是公元758年唐肃宗乾元元年的春天，房琯主要有四条罪状，哪四条罪状呢？第一，当了宰相之后“率情自任，怙气恃权。”排斥“温让谨令”之士，重用“虚浮简傲”之徒，“升其亲友，悉彰浮诞之迹。”换句话说，这宰相做得不稳重啊，净提拔一些高谈阔论，没有实际才能的人，净排斥一些温良恭俭让的君子，净提拔自己的亲朋好友，换句话说什么正经事情都不干，欲加之罪何患无辞啊。第二条是丧我师徒，打败仗我前面已经讲过了，连败两阵，而且都是败的比较惨烈的，作为宰相打败仗。第三条，宰相已经被罢免了，我前面讲了皇上要罢免宰相，杜甫不是出来替他辩护吗，后来皇上虽然没有追究杜甫的责任，但是宰相是罢掉了，罢掉了之后房琯还担任什么呢？担任一个虚衔，叫太子太师，这官很大，太子太师等于什么呢？等于是太子的老师，品级很高的，一二品的大员，但是没有实际的权力，现在连这也没了，一捋都捋没了，罢相之后你做太子太师依然什么呢？“乃多称疾疹，莫申朝谒，违太子奉上之体。”说你这个不当宰相也罢了，可你还是大臣呀，老不上班，称病在家，跟一些人在一起谈诗论文，有失君臣之礼，说你可以还给我皇上提意见呀，谁想给他提意见，真提意见抓起来，这是第三条。第四条是什么呢？与旧党严武等人“潜为交结，轻肆言谈有朋党不公之名。”这些人一天到晚勾勾搭搭，偷偷摸摸，钻来钻去，肯定有朋党的嫌疑，结党营私，就这四条罪状贬为邠州刺史，也是个县级市的市长，贬严武为巴州刺史，贬杜甫为华州司功参军，这是个很小的官，也是八品，但净管的都是一些琐碎的繁杂的事务。这杜甫就很伤感了，为什么呢？他贬官的时候，离开长安的时候那门是金光门，这个很有反疯的意味，当年他从长安逃出来，去投奔唐肃宗的时候，逃的时候逃的那个门是哪个门呢？也是长安的金光门，现在被皇上贬出去了，也走的是金光门，但是他想这次离开长安可能就再也回不来了，因为什么呢？因为像房琯、严武这些人，都跟杜甫是布衣之叫，就是原来大家都没做官的时候是好朋友了，实际上杜甫能做官很大程度上也是靠了这些过去的老朋友，你想房琯做宰相，给杜甫一个七八品的官，应该还是可以做到的，所以，现在对杜甫来讲，这是一次全面的打击和失败，整个皇帝对这一层的人，都展开了一个清洗的过程。对人生信仰，政治理想的执着追求是杜甫个性的一大特征，杜甫在诗中也称自己是“乾坤一腐儒”，这是对他自己这种近乎于迂腐的人生观的真实写照，而面对现实与理想的巨大落差，杜甫能否承受住官场失意的打击呢？政局飘摇，宦海沉浮，他的信念会有所改变吗？被贬官之后的杜甫还会遭受怎样的境遇呢？杜甫到华州，就是现在的陕西省的华阴县，华山的所在地，做了一个小小的司功参军，官不大，事情多，而且特别麻烦，他写了一首诗，这诗里面说什么呢？说“七月六日苦炎蒸，对食暂餐还不能，每愁夜中自足蝎，况乃秋后转多蝇，束带发狂欲大叫，薄书何急来用仍，南望青松架短壑，安得赤脚蹋层冰。”什么意思？正是七月份的时候，最热的天气的时候，吃饭我都吃不下去，晚上睡觉那蝎子就从墙缝里爬出来了，苍蝇多的不得了，束带发狂，就是老在腰里扎带，因为他穿着官服呀，发狂大叫，这些文书来来往往，来来往往就没个完，远远的看到山里的青松长得蓬勃，郁郁苍苍，想着什么时候不做这个官了，到山里面去在那个冰面上奔跑，多畅快呀。这实际上诗人把自己的心里话说出来了，就是他的志向跟李白一样，都是想做宰辅之臣，哪里耐烦做这种小吏，天天今天一个申请报告，明天一个总结报告，后天又是一个汇报，没完没了，一天都没有诗情画意，写的都是公文，这对杜甫来讲是一种巨大的折磨，再加上他是被贬到这儿来的，而且他心里很清楚，朝中那些跟他志同道合的房琯一干人等，现在统统地也都被贬到别的地方去了，在短时期内他是不可能回长安了，所以想到这里天气又热，烦燥不安呀。实际上我们说杜甫他的不做官，就是不做小官，他也包含着古代的那种知识分子的清高之士的情结在里边，跟陶渊明很像，不为五斗米折腰，你天天让我打扮得人模人样的接待，受不了，这实际上为他后来辞官，已经打下了一个伏笔，不管怎么说暂时的这官还得做，因为你得领俸禄，领工资还得养家糊口，所以这时候可能是为了排解内心的烦闷，也可能是离家太久，我们前面讲了，杜甫的家在洛阳，从他天宝十四载离开洛阳之后，他就已经四五年时间都没回过家，所以他回趟洛阳。杜甫被贬为州县小吏，这对于志向高远的他来说无疑又是一次巨大的打击，残酷的现实让杜甫对自己的政治信仰产生了动摇，面对日落西山的腐败朝廷，和自己日渐惨淡的仕途，情绪烦燥的杜甫决定回洛阳老家，看望家小，而就在杜甫探家结束回长安的时候，当时的战局又发生了重大的变化。唐肃宗的乾元二年，公元759年正月，安禄山已经死了，这个安禄山死的也挺惨的，他自从反叛之后就双目失明，性情很暴躁，身体也不好，身体很胖，行动都不便，所以他身边的人很怕他，他手下的大臣、将领，经常都受他的鞭笞，老挨他的揍，在这种情况下身边的人，人人自危，当时整个战争的形势对安史叛军也不利，所以当时手下的大臣就和他的儿子安庆绪商量，安庆绪心里也发毛，为什么呢？因为安禄山有个小妾生了个儿子，这个安庆绪就担心将来他不能继承大位，他操心的是这个事，手底下一帮大臣、将领就撺掇着安庆绪把他老爸干掉，这安庆绪又找到安禄山身边的一个贴身侍卫，伺候他生活起居的，叫李猪儿，李猪尔答应了，晚上的时候趁着安禄山睡觉，一刀砍在安禄山的肚子上，鲜血直流，史书上记载肠子都流在了床上，安禄山眼睛看不见，手摸不着刀，只好摇床栏子，床杆，大声喊有家贼，流血过多，躺在床上死去了，当时还不敢声张，要把他床底下挖一个大坑埋起来，过一段时间说安禄山得了重病，后来又说他去世了，然后安庆绪继承了他的位置。安禄山死了两年之后，也就是公元759年，唐朝大将郭子仪率兵围困驻守邺城的安庆绪，并在相州，即河南省安阳市附近，与安史叛军展开决战，双方损伤惨重，郭子仪被迫退守河阳、洛阳及附近地区陷入战乱。在这种情况下，杜甫不是去洛阳探亲吗，到老家吗，返回来的时候，沿路就看到战乱之后的情景，写了著名的“三吏”“三别”，这“三吏”、“三别”就在这个时候写的就是说郭子仪率领的九路节度使来围困安史叛军，但是，不管是什么原因，遭到了一次大的溃退，大溃退之后，郭子仪把军队驻扎在了河阳，就是现在的河南省的孟县附近，在黄河北岸，所以，杜甫回长安的路上，回华州的路上，就从洛阳出发，一路走回来，所见所闻，写下了著名的“三吏”“三别”。三吏就是《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》。《新安吏》指的是什么呢？指的是当时在河南的新安这个地区征兵，征到一个小孩子孤儿，这孩子没有家人照顾，还很小，杜甫很同情他，还鼓励了他一番。《潼关吏》是要告诫当时戍守潼关东大门的唐朝军队，要他们不要再犯哥舒翰的错误，至于《石壕吏》我们一会儿再讲。那么“三别”就是所谓的《新婚别》、《无家别》和《垂老别》。《新婚别》是说一个新婚不久的妻子要送自己的丈夫送前线。《无家别》是说刚刚在前面的战场上溃退回到家的战士，看到自己的家已经荡然无存，却接到了官府的文书，要求他再次参军。《垂老别》你说一个老人家里没有孩子了，也被征到兵要去作战，跟自己的老太太，老伴儿告别，上前线。我们在这儿重点的来看看《石壕吏》，因为《石壕吏》一直是流传很久的一个名篇。石壕其实就是河南省陕县的石壕镇，它正好处在从洛阳往西要回到陕西华县的路的当中。“暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看。”这很有意思呀，晚上杜甫住在这个石壕村，突然听到有官吏进来捉人呀，这哪是征兵呀，他说的是捉人，老头一翻墙就没影了，老太太出去应付，为什么呢？家里就剩下老头一个男人了，那个《垂老别》不就是老人去要当兵吗，所以老太太去应付，（杜甫）他是在那儿听，因为老太太开门在门外头说话，大家可能有疑问，杜甫怎么没给抓走呀，杜甫是世家子，什么是世家子，就是他的父亲、他的祖父，他的曾祖父都是做官的，他本人也是做官的，所以杜甫说自己是生常免租税，名不隶征伐。我不用交个人所得税，什么税也不用交，我也不用去服徭役，服兵役，这是第一。第二，我碰到这种情况也没事，他享有豁免权，所以他能在这儿听，而不是被抓走，他听见什么呢？“吏呼一何怒，妇啼一何苦。”听见暴喝一声，老太太就哭了，然后一边哭，一边絮絮叨叨地说，我们家这情况你倒是看看，还能不能再派出一个人去，怎么回事呢？就是“听妇前致词，三男邺城戍，一男符书至，二男新战死，存者且偷生，死者长已矣。”他说什么呢？说我就三个儿子，他们都围困邺城，邺城的战斗是非常酷烈，酷烈到什么程度？城里人没吃的，一只老鼠要卖到四千文钱，一个儿子给我写信他说那俩兄弟都战死了，我们读到这个诗就想到拯救大兵瑞恩，他实际上征兵反映了一个社会情况，唐朝的时候征兵有制度，一般是有三男出一男，就不能再征了，他三男都已经上