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臣心一片磁针石不指南方不肯休《＜指南录＞后序》辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青!过零丁洋——文天祥温故文天祥是＿＿＿（朝）杰出的民族英雄和爱国诗人。字宋瑞，又字履善，号＿＿＿，庐陵（今江西吉安）人。官至右丞相，代表＿＿＿（朝）与元人谈判时被扣，脱逃后一再起兵抗敌，兵败被俘，监禁三年，不屈就义。其诗文沉郁悲壮，《过零丁洋》中的“＿＿＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿”是千古传诵的名句。其著名诗篇还有＿＿＿＿，＿＿＿＿＿。南宋文山南宋人生自古谁无死留取丹心照汗青《渡扬子江》《正气歌》•鲁迅先生说：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓'正史'也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。•文天祥（1236～1283）字履善，一字宋瑞，自号文山。宋理宗时曾被选拔为进士第一名，任官不到两月即与权贵作尖锐的斗争，屡遭弹劾仍坚持正义。德佑（宋恭帝年号）元年（1275）正月，国事危急，朝廷召诸路“勤王”，文天祥积极响应，以全部家产充军费，组织武装力量。次年元军大举南下，驻军于皋亭山，这时文天祥被任为右丞相兼枢密使，被派往元军议和，他不辱国体，慷慨陈辞，触怒元方丞相伯颜，被扣，解送北方；至镇江逃脱，历尽艰险，才得南归。•端宗派遣他与南下元军作战，景元三年（1278年）兵败被俘，被押到大都（今北京）后，元帝忽必烈、丞相索罗多方设法劝降，文天祥始终不肯屈服。•他身在狱中，但诗句墨迹传遍京城，被视同珍宝。又在狱中写下千古传颂的《正气歌》，历数各代不畏强权、不怕牺牲的人物，以明自己准备随时为国捐躯的决心。文天祥历尽折磨而志不屈，于至元十九年（1283年）十二月初九在柴市就义，年仅47岁。•《指南录后序》是文天祥为自己的诗集《指南录》写的序文。诗集命名为《指南录》，取“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”诗意，表达了作者心指南宋、冒死南归的爱国之情。•文章简要地记叙文天祥出使元营的斗争情况以及逃脱后的艰险遭遇，并说明抄录诗篇和编纂诗集的目的，表现了诗人坚忍不拔的精神和忠贞不屈的爱国情感。•文天祥的诗文，自奉使被执以后，内容多与时事有密切的关系，或抒情，或叙事，艺术地反映了作者这一时期的生活和思想，从一个侧面展示了南宋军民抗击元军的历史画卷。他的那些表现“忠肝义胆”的爱国精神和民族气节的作品，如《渡扬子江》、《过零丁洋》、《指南录后序》等，不但在宋末文坛上有着重要地位，而且在我国文学史上永远闪耀着不可磨灭的光辉。指南录后序〔南宋〕文天祥第一节•解释下列词语：•予除右丞相兼枢密使•时北兵已迫修门外•缙绅、大夫、士萃于左丞相府•莫知计所出•会使辙交驰•众谓予一行为可以纾祸•予不得爱身•意北亦尚可以口舌动也•予更欲一觇北•辞相印不拜授官逼近聚集没有人适逢解除吝惜估计窥视授官•解释下列词语：•莫知计所出•众谓予一行为可以纾祸所+动词名词性的词组出的地方，活译为不知道怎么办谓------为：说------是一行：去一趟第一节•解释下列词语：•意北亦尚可以口舌动也•以资政殿学士行可：可以。以：用。以：用------身份。第一节•德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。•德祐二年二月十九日，我受任右丞相兼枢密使，统率全国各路兵马。请你翻一翻第一节•时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。•缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。•当时元兵已经逼近都城门外，交战、防守、转移都来不及做了。•满朝大小官员会集在左丞家里，都不知道该怎么办。第一节•会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。•国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。适逢双方使者往来频繁，元军邀约宋朝主持国事的人前去相见，大家认为我去一趟就可以解除祸患。国事到了这种地步，我不能顾惜自己了；料想元人也还是可以用言词打动的。•初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。•当初，使者奉命往来，并没有被扣留在北方的，我就更想察看一下元方的虚实，回来谋求救国的计策。•于是，辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。•于是，辞去右丞相职位，第二天，以资政殿学士的身份前往。•注意下列词语的读音和意义•北亦未敢遽轻吾国•予羁縻不得还•予自度不得脱•则直前诟虏帅失信•数吕师孟叔侄为逆•不复顾利害第二节Jù，立刻Jīmí，软禁Duó，揣度，估量Gòu，责骂Shǔ，列举罪状Lìhài，指个人的安危•再试一试吧•初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。第二节刚到元营时，我据理抗争，言词激昂慷慨，元军上下都很惊慌震动，他们也未敢立即轻视我国。•不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。•可不幸的是，吕师孟早就同我结怨，贾余庆又紧跟着媚敌献计，于是我被拘留不能回国，国事就不可收拾了。第二节•予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆，但欲求死，不复顾利害。第二节我自料不能脱身，就径直上前痛骂元军统帅不守信用，揭露吕师孟叔侄的叛国行径，只是想要求得一死，不再考虑个人的安危。•北虽貌敬，实则愤怒，二贵酋名曰“馆伴”，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。•元军虽然表面尊敬，其实却很愤怒，两个重要头目名义上是到宾馆来陪伴，夜晚就派兵包围我的住所，我就不能回国了。第二节•未几，贾余庆等以祈请使诣北。北驱予并往，而不在使者之目。•不久，贾余庆等以祈请使的身份到元京大都去，元军驱使我一同前往，但不列入使者的名单。第三节•予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。•我按理应当自杀，然而仍然含垢忍辱地前往。正如古人所说：“将要有所作为啊！”第三节•南霁云之乞救於贺兰,贺兰嫉巡、远之声威功绩出己之上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人不食月馀日矣。云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽。”因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。资料链接---南霁云•一座大惊，皆感激，为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮屠，矢着其上砖半箭曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”•愈贞元中过泗州，船上人犹指以相语：“城陷，贼以刃胁降巡。巡不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应，巡呼云曰：‘南八，男儿死耳，不可为不义屈。’云笑曰：‘欲将以有为也；公有言，云敢不死？’即不屈。”•------韩愈张中丞传后叙•即具以北虚实告东西二阃•变姓名，诡踪迹•草行露宿•日与北骑相出没于长淮间•穷饿无聊，追购又急•把第四节•隐蔽•在草间,在露天•每天•走投无路•无依无靠•悬赏捕捉名词作状语你掌握了吗?•至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。•到了京口，得到机会逃奔到真州，我立即把元方的虚实情况告诉淮东、淮西两位制置使，相约他们联兵讨元。复兴宋朝的机会，大概就在此一举了。第四节•留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。•留住了两天，驻守维扬的统帅竟下了逐客令。不得已，只能改变姓名，隐蔽踪迹，在荒草间行进，在露天里住宿，每天与元军的骑兵相互出没在长淮一带。第四节•穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。•困窘饥饿，无依无靠，元军悬赏追捕得又很紧急，天高地远，号呼不应。第四节•已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明、天台，以至于永嘉。•后来得到一条船，避开元军占据的沙洲，逃出江口以北的海面，然后渡过扬子江口，进入苏州洋，展转在四明、天台等地，最后到达永嘉。第四节1、翻译红色的下列词句：A、为巡船所物色B、几彷徨死C、竟使遇哨D、所陵迫死E、邂逅F、层见错出G、痛定思痛，痛何如哉搜寻走投无路假使凌侮逼迫，“陵”通“凌”遇上通“现”痛苦的事情过去以后再回味当时所受的痛苦，那是多么痛苦啊！第四节•呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；•唉！我到达死亡的境地不知有多少次了！痛骂元军统帅该当死；辱骂叛国贼该当死；第五节•与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；–与元军头目相处二十天，争论是非曲直，多次该当死；离开京口，带着匕首以防意外，几乎想要自杀死；经过元军兵舰停泊的地方十多里，被巡逻船只搜寻，几乎投江喂鱼而死；•真州逐之城门外，几彷徨死；如扬州，过瓜洲扬子桥，竟使遇哨，无不死；•真州守将把我逐出城门外，几乎走投无路而死；到扬州，路过瓜洲扬子桥，假使遇上元军哨兵，也不会不死；第五节•扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；•扬州城下，进退两难，几乎等于送死；坐在桂公塘的土围中，元军数千骑兵从门前经过，几乎落到敌人手中而死；第五节•贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；•在贾家庄几乎被巡察兵凌辱逼迫死；夜晚奔向高邮，迷失道路，几乎陷入沼泽而死；第五节•质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所救死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；•天亮时，到竹林中躲避哨兵，巡逻的骑兵有好几十，几乎无处逃避而死；到了高邮，制置使官署的通缉令下达，几乎因为被捕而死；第五节•行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；•经过城子河，在乱尸中出入，我乘的船和敌方哨船一前一后行进，几乎不期而遇被杀死；到海陵，往高沙，常担心无罪而死；第五节•至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣！•到通州，几乎由于不被收留而死；靠了一条小船渡过惊涛骇浪，实在无可奈何，对于死本已置之度外了！第五节•道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；•取道海安、如皋，总计三百里，元兵与盗贼往来其间，没有一天不可能死；第五节•呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！•唉！死和生，不过是昼夜之间的事罢了，死就死了，可是像我这样境界险恶，坏事层叠交错涌现，实在不是人世间所能忍受的。痛苦过去以后，再去追思当时的痛苦，那是何等的悲痛啊！•予在患难中，间以诗记所遭，今存其本，不忍废，道中手自抄录。•我在患难中，间隙中用诗记述个人的遭遇，现在还保存着那些底稿，不忍心废弃，在逃亡路上亲手抄录。第六节•现在将出使元营，被扣留在北门外的，作为一卷；从北门外出发，经过吴门、毗陵，渡过瓜洲，又回到京口的，作为一卷；逃出京口，奔往真州、扬州、高邮、泰州、通州的，作为一卷；从海路到永嘉、来三山的，作为一卷。•使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州，为一卷；自海道至永嘉、来三山，为一卷。•将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。•我将把这诗稿收藏在家中，使后来的人读了它，为我的志向而悲叹。第六节•呜呼！予之生也幸，而幸生也何所为？求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。•唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。•将请罪于君，君不许；请罪于母，母不许；请罪于先人之墓。•将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。第七节•生无以救国，死犹为厉鬼以击贼，义也；•人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；第七节•赖天之灵、宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“鞠躬尽力，死而后已”，亦义也。•依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。•嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也，使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何？•唉！像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。