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对古雅典民主文明的分析摘要：在我这些年的历史学习中，每讲到一个国家的历史，或是一种制度，老师在最开始给我们讲的基本都是从地理环境讲起，地理环境对一个地区的历史发展是起着极大的作用的。本文中我对雅典民主政治制度的探讨和看法也是从雅典所处的地理环境开始讲起，由地理环境引入经济因素，以及商业经济如何决定民主制度。之后是雅典民主制度的发展历程分为三个阶段，最后是对雅典民主制度的评价。关键词：雅典民主制度商业经济作用雅典民主制度三大流派正文一.地理环境的影响在我这些年的历史学习中，每讲到一个国家的历史，或是一种制度，一场运动，老师在最开始给我们讲的基本都是从地理环境讲起，地理环境对一个地区的历史发展是起着极大的作用的。本文中我对雅典民主制度的探讨和看法也是从雅典所处的地理环境开始讲起。雅典地处希腊，古希腊文明产生的地理环境与埃及、印度和中国地处大陆，腹地开阔，依托平原大河的形势具有极为显著的不同。这地方普遍的特质便是划分为许多小的区域，同时各区域间的平原，小小的山谷和河流；这里并没有大江巨川，没有开阔的平原流域；这里山岭纵横、河流交错，几乎没有一个大面积的整块。地理环境的复杂使他们的生活方式具有多样性。近海地区的居民，主要依靠捕鱼、制盐和经商谋生。山地的居民，主要从事游牧业。只有占据了那些谷地平原的居民，才能从事农业。这种多样化的适应方式和狭小的地理空间，从远古起，就使希腊人的商业航海贸易发达起来。这种地理环境，又不利于中央集权的专制政治的出现。如果说在大平原地区，极易通过军事征服实现统一，建立一个专制主义的大帝国，如古代埃及、中国，以及印度，从而将每一个人都纳入某种高度集中统一的政治体制之下，那么希腊这种被高山海洋分割成小块的山地半岛，就不便于做到这一点。这就是造成希腊城邦文明的地理根源。雅典位于中希腊（科林斯地峡以北与温泉关之间）东南部的阿提卡半岛，阿提卡半岛三面环海，多山，少平原，土壤贫瘠，盛产橄榄等作物。这为雅典人出海经商，对位贸易甚至走上奴役外邦人的道路提供了条件。二.商业经济的决定性作用这种星罗分布的城邦体制是古希腊文明发展的依托即海洋文明，也是孕育雅典民主制度的摇篮。作为一个文科生，在我看来历史和政治是不分家的，在学习的过程中，政治的很多理论经常能运用到历史的学习中。在哲学的思维中，经济基础决定上层建筑，社会存在决定社会意识。反映到古希腊文明中，由海洋性的地理环境发展起来的贸易型商业经济决定了雅典民主制度的产生。那么商业经济是如何决定雅典民主制度的？这是我接下来想要讨论的，雅典民主制度的建立，在我看来这是一场平民与贵族之间斗争得来的结果。到了公元前七世纪后期，因为雅典内部生产力的提高，以及整个希腊社会发展的影响，雅典奴隶制经济开始发展。在奴隶制经济发展的过程中，平民的力量逐渐强大。其中平民奴隶主从事商业活动，拥有较多财富和奴隶，是平民阶层中的新富人。他们在雅典经济生活中地位日益重要，与贵族的矛盾趋向尖锐。贵族与平民奴隶主在诸多方面都有着利害冲突。贵族按照历来剥削其他阶层的方法，以奴役平民为有利；平民奴隶主以剥削外族买卖的奴隶或战俘为有利。前者使平民丧失自由民身份，处于奴隶地位，后主要求恢复平民自由民的资格，扩大和巩固奴隶制的社会经济基础。贵族奴役自己的同胞，许多平民丧失自由民身份，对平民奴隶主不利，主要影响在：1.平民丧失自由民身份，意味着他们被打出了奴隶主阶级。丧失自由民身份的人越来越多，平民奴隶主的队伍越来越小，力量也会日渐式微。2.许多平民沦为债务奴隶，甚至被贩卖至国外，在国内的的佃租者也是在被奴役的状态下耕种土地，生产积极性肯定是不高的，这些都会对雅典的生产力发展造成伤害。3.平民奴隶主主要从工商业中获利，特别是海外工商业，是平民奴隶主渴望发展的。因此也希望本地能提供更多的商品和原材料，在我看来就像是英国历史上的圈地运动，也是为了海外贸易的发展，让本国提供更多的商品和原材料即羊毛等。所以平民奴隶主希望雅典有更多的手工业者，而平民沦为奴隶也会使这一群体受到极大损害。在历史的发展中，少数的贵族一直在雅典政治中取得绝对的话语权，平民奴隶主在贸易中获取了大量财富，但是却处于无权地位，他们急需提升自己的社会地位。以上是贵族与平民的利害冲突，平民为了工商业的发展，得到话语权获取利益，和贵族展开了斗争，并最终取得了胜利，建立了民主制度。三．民主制度建立过程接下来我想要探讨的是雅典民主制度的建立过程，在我多年的历史学习生涯中，这一过程普遍被分为三个阶段。即梭伦改革，克里斯提尼改革，伯利克里黄金时代。（一）梭伦改革首先是梭伦改革，公元前594年，雅典人找到梭伦，希望他来担任首席执政官，调解已经白热化的穷人和富人的冲突。在雅典贵族与平民对立过程中，出现了海岸、山地和平原这三大根据居住地划分的政治流派。前二者是属于平民阶级的流派，后者是属于贵族的流派。在初高中的历史学习中，关于这三种流派老师都给我们作了介绍。山地派对富人恨之入骨，主张实行极端民主制，要求重新分配土地，究其原因，山地派群众基本都是穷人，没有土地，艰难度日。海岸派主要是住在沿海地区进行工商业贸易的平民奴隶主，其诉求在上文我已经探讨过了。平原派的贵族以氏族组织作为维护他们特权和利益的工具，他们要求继续保持自己的统治和垄断地位。这三派斗争日益白热化，公元前六世纪初雅典贵族与平民对立出现了激烈紧张的局面，贵族与平民实际上已经处于敌对的正面冲突中。为平息这种局面，梭伦作为执政官被推举出来。梭伦于公元前594年掌握了政权，他有很多的称号，诸如：“执政官”“立法者”“民选调停者”等。梭伦在当选指出说过要“拿着一只大盾，保护双方”。富人和穷人都对他抱有很大的希望，但事实就是这么打脸，梭伦既不是贵族的代言人，也不是一般平民的救世主，而是平民奴隶主的维护者。梭伦改革的内容分为：经济上：1.废除雅典公民以人身作抵押的一切债务，禁止再以人身作抵押借梭伦改革债，禁止把欠债的平民变为奴隶。由国家出钱把因无力还债而被卖到异邦为奴的人赎回，并废除了“六一汉”制度这一措施史称“解负令”。2.实行一系列有利于工商业发展的政策的措施，包括限制粮食出口，扩大橄榄油输出；实行货币改革，以利于商业贸易；奖励外地工匠移民雅典，提倡公民学习手工业技术；改革度量衡，铸造雅典新币，制定了一些有关财产继承、禁止厚葬、抚恤为国牺牲公民的亲属等法令。3.承认私有财产继承自由，消除了所有制度上的氏族残余。政治上：1.废除世袭贵族的垄断权利，不再以出身而以财产的数量来划分公民等级。按一年农产品收入的总量把公民分为4个等级，各等级的政治权利依其财力之大小而定。同时，不同的等级所尽义务也有差别。例如，在军事义务方面，第一、第二等级提供骑兵，自备军械、军装和马匹。第三等级提供重装步兵，他们自备军械和军装，但不需提供马匹。他们是构成雅典军队的主要成分。第四等级主要是充当轻装步兵和一般水手，不用自带军备，只带棍棒。2.设立四百人会议作为公民大会的常设机构，作为最高行政机关。四百人会议由4个部落各选100人组成，除了第四等级外，其他公民皆可当选。3.设立陪审法庭，作为最高司法机关，任何公民都有权上诉。陪审法庭的陪审员由所有等级的公民经抽签方式选出。陪审法庭受理并裁决公民投诉或上诉的案件，扩大了公民的权力。4.制定新法典取代德拉古的严酷法律，只保留了其中有关杀人罪的部分，使整个雅典法较有人道色彩。和上文进行比照，我们可以发现梭伦改革的内容完全映照了平民奴隶主的要求，梭伦的民主改革是平民奴隶主的大胜利。（二）克里斯提尼改革后两次的改革基本是对梭伦改革的不断扩大与发展，克里斯提尼改革，改革内容包括：1.创设十个地区部落作为雅典各项公职的选举单位。在组织上消灭了氏族血缘部落，结束了贵族操纵公职选举的局面，抽掉了贵族权势根基，部落按人为的划分，打破了以地理集结党派的惯例，防止了社会动荡。2.以五百人会议代替四百人会议作为最高行政机构。五百人会议不是按照血缘而是按照地域部落产生，不再带有原始的氏族意识。职能扩大，除为公民大会准备议案之外，还执行公民大会的决议，处理日常政务。实行抽签选举，轮番为治的原则3.设立十将军委员会作为最高的军事机构，委员会由十个地区部落各选一人组成，一年一任，轮流统帅军队，其中一人为首席将军。4.设立了陶片放逐法。克里斯提尼改革标志着百余年来平民反抗贵族斗争的胜利和雅典奴隶制民主政治的初建。改革结束了一个多世纪的雅典平民反对贵族的斗争，标志着雅典民主政治的最后确立。（三）伯利克里改革伯利克里改革，内容：1.所有成年男性公民可以担任几乎一切官职。他们也都可以参加公民大会，商定城邦重大事务。2.公民大会是立法机关和最高权力机关。3.五百人议事会（各部落轮流执政）是公民大会常设机构，闭会期间处理日常事务，职能也迸一步扩大。4.陪审法庭成为最高司法与监察机关。5.为鼓励公民积极参政，向担任公职和参加政治活动的公民发放工资。为吸引公民观赏戏剧。还特意为公民发放“观剧津贴”。伯利克里时代，是雅典民主时期的黄金时代。伯利克里当政时期，扩大了奴隶主民主，从而使雅典的奴隶主统治基础进一步巩固和扩大，把雅典的奴隶主民主政治发展到古代世界的高峰。在这种高度发达的奴隶主民主政治统治下，雅典的奴隶制经济也达到高度繁荣，文化昌盛，教育发达，人才辈出。三．雅典民主政治制度的评价以上是雅典民主制度的发展历程，最后，是关于对雅典民主制度的评价。采取一分为二的方法，有其利，也有其弊。雅典民主政治的核心是广大公民直接参与，原则上公民都有权利决定和管理国家大事，通过选举担任各级政府官职。这种先进的古代政治制度，为公民创造了广泛的参政机会，激发了公民的自由，开拓精神，推动了雅典社会经济和文化的发展，具有历史性的进步性。但同时因为民主是有限制性的,而且是以财产为权力的大小分布所以贵族特权没落而商人贵族兴起,在大体上没有完全推动民主,只是贵族和商人间的权力交替，再者雅典民主制度的推行和改革都有一定对贵族留有特权的,所以对贵族阶层影响也不大,反而在行政方面出现问题,因为其陶片放逐法和全民投票等都是每次在公民大会中举行的,而公民大会中常出现不一致的裁决。再来,由于雅典实行的是直接民主制，其公民的素质存在很大的差异，其所谓的民主也不见得民主,因为是公民大会决定的所以会有私怨渗透其中,如苏格拉底之死的事件就是最好的证明了。我印象最为深刻是陶片放逐法，这一制度高中老师给我们详细讲述过，特别是举了一个例子，再投片决定是否放逐时，有许多根本不识字的人，他们只能把票交给其他人让其帮忙代写代投。还有就是一幅名画背后的故事：《苏格拉底之死》，老师当时也给我们讲了这个故事，特别是公民大会在决定是否对苏格拉底处以死刑时，有人根本不了解苏格拉底是谁，却随性的投了票，这样的民主让人心惊。一方面雅典是直接民主，所有本邦成年男子都有权直接参与政治，按照少数服从多数的原则决定事物；另一方面公民参政素质参差不齐。两者结合雅典的直接民主就易导致民主权利的滥用和误用。这也就是多数人的暴政！而其实在如今这个世界，在时代的发展过程中，这样的暴政其实屡见不鲜，而我们历史的进步就是在不断的纠正这样的错误，不断的流血斗争，寻求真正的民主中进步的。以上就是我对雅典民主制度的讨论。参考文献【1】陈钦庄詹天翔计翔翔，世界文明史简编（第四版）【M】浙江大学出版社【2】曹植福，雅典早期的贵族与平民—恩格斯《起源》第五章续后记【J】.黄石师院学报（哲学社会科学版），1981.04期【3】袁永林，梭伦改革述论【J】.牡丹江教育学院学报，2007.06期