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第1页共4页名人名言汇总整理两大哲学派别时代代表人物名言考察考点教材页码唯物主义古代朴素唯物主义战国屈原天问1.世界的本原2.唯物主义和唯心主义的区别11春秋孔子“天何言哉?四时行焉，百物生焉，天何言哉?”3唐代柳宗元《天对》，他认为世界由“元气”构成的。11古希腊赫拉克利特他认为世界是一团永恒的火。12东汉王充“天地合气，万物自生”12意大利布鲁诺宇宙是无限的，永恒存在的。12西汉淮安王刘安往古来今谓之宙，四方上下谓之宇，道在其间，而莫知其所。12中国五行说世界万物是由金木水火土五种原初物质构成的。16西汉史伯他说：“故先王以土与金、木、水、火杂，以成百物”16战国荀子他认为“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。明末王夫之气者，理之依也。“阴阳二气充满太虚,此外更无他物”春秋《国语·郑语》著作《管子》中说：“水者，何也？万物之本原也。”16近代形而上学唯物主义19世纪把原子看作是构成整个物质世界大厦的“宇宙之砖”。1619世纪德国费尔巴哈我的本质不是我的意志的结果。辩证唯物主德国恩格斯“物、物质无非是各种物的总和，而这个概念就是从这一总和中抽象出来的”。17俄国列宁“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复17第2页共4页义写、摄影、反映”唯心主义客观唯心主义宗教神学宗教相信和崇拜超自然的神灵，认为上帝、神灵创造了世界。27古希腊柏拉图“理念世界是现实世界的影子”19世纪德国黑格尔万事万物是“绝对精神”的派生物春秋老子“道是天地之根、万物之母”宋代朱熹“理在物先、理在事行，理是万物之本”主观唯心主义18世纪英国贝克莱存在即是被感知27明代王阳明心外无物，心外无事27代表人物名人名言考核考点页码马克思任何真正的哲学，都是自己时代精神的精华哲学源于社会生活4毛泽东“马克思主义哲学认为十分重要的问题，不在于懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观规律的认识去能动地改造世界。”马哲的实践性特点6马克思哲学家们只是用不同的方式解释世界，问题在于改变世界。读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。陈云学习哲学，可以使人开窍。学好哲学，终身受用。学习马克思主义哲学的重要意义6恩格斯历史过程中的决定因素归根到底是现实生活的生产和再生产。世界的本原是物质马克思观念的东西不外是移入人的头脑并在人头脑中改造过的物质的东西而已意识是人脑对客观世界的反映20鲁迅“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思，所谓天马行空似的挥写，然而他们写出的，也不过是三只眼，长颈子，就是在常见的人体上，增加了眼睛一只，增长了颈子二三尺意识的形式是主观的，有正确、错误和虚幻之分。鬼神观念也是意识。22第3页共4页而已。”恩格斯“一切宗教都不过是支配着人们日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映,在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量的形式.”恩格斯意识是“地球上最美丽的花朵”意识具有能动作用23列宁人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界意识具有能动作用24苏轼赤壁怀古物质是运动的老子静为躁君看到事物的静止状态，但是把静止绝对化。否认物质绝对运动的形而上学观点39庄子飞鸟之景，未尝动也古希腊飞矢不动王弼动起于静，又复归于静赫拉克利特人不能两次走进同一条河流”客观事物是永恒地运动克拉底鲁人连一次也不能踏入同一条河流.否认相对静止，片面夸大事物运动的绝对性，是相对主义和诡辩论40刘禹锡沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”新事物战胜旧事物的客观规律。事物总是不断发展变化的，新事物终将代替旧事物。46赵翼江山代有才人出，各领风骚数百年。时势造英雄的规律46苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知实践出真知的规律46王籍蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽对立统一规律46班固修学好古，实事求是实事求是的含义50陈云不唯上、不唯书、只唯实。实事求是的科学态度和作风52第4页共4页恩格斯辩证法是关于普遍联系的科学唯物辩证法的总特征是发展和联系55《大学》修身齐家与治国平天下联系具有普遍性56毛泽东因为懂得了全局性的东西，就更会使用局部性的东西。因为局部性的东西是隶属于全局性的东西。从整体上把握联系。整体和局部的关系60毛泽东外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。内因和外因在事物发展中的作用78毛泽东没有矛盾就没有世界矛盾具有普遍性80列宁马克思主义最本质的东西，马克思主义的活的灵魂，就是具体地分析具体情况。矛盾具有特殊性，要坚持具体问题具体分析。86杜甫《前出塞》挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。抓主要矛盾。抓中心，抓关键。87俗语千牛要牵牛鼻子。好钢用在刀刃上。工作要做到点子上。学会弹钢琴的工作方法，防止单打一。兼顾次要矛盾，做到重点论和两点论的统一。87黑格尔“同一格言,从年轻人的口中说出来时,总是没有那种在饱经风霜的成年人的智慧中所具有的意义和广袤性.”只有参加社会实践，才能真正深刻理解书本知识。95陆游纸上得来终觉浅绝知此事要躬行实践出真知95毛泽东精通的目的全在于应用。实践是认识的目的和归宿97荀子天官薄类，心有征知感性认识和理性认识是认识过程的两个阶段。100毛泽东感觉到了的东西，我们不能立刻理解它，只有理解了的东西才更深刻地感觉它。感性认识和理性认识的辩证关系100毛泽东“实践、认识、再实践、再认识，这种形式循环往复以至无穷。”认识具有反复性和无限性102毛泽东人民，只有人民，才是创造世界历史的动力。人民群众是历史的创造者103毛泽东通过实践而发现真理，又通过实践而证实真理和发展真理。实践和真理的关系116