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高中语文优秀教学设计（样案）教学过程第一课时（文本研习与对话）一、激趣导入，检查预习（PPT1）读：亚里士多德说：吾爱吾师，吾更爱真理。在唐宋八大家中，欧阳修和王安石的关系是非常特殊的。欧阳修对王安石有提携之恩，王安石曾经对友人曾巩说：“非欧公无足以知我。”1070年，王安石升任为宰相积极推进新法，这一年王安石49岁，而欧阳修63岁。63岁的欧阳修于青州上疏反对王安石推行青苗法，并指出青苗法在推行过程中出现的弊病。在革新变法过程中，因政治见解不同，两人存在矛盾。两年后，也就是1072年，欧阳修去世，曾巩、苏轼、苏辙等人都有祭文，而后人有人认为，欧阳公祭文，当此为第一。师：同学们课前都做过预习，以你对文章的现有了解，你能不能用一个字（或一个词）概括文章的内容重点。生：颂师：（板书：颂）以此我们也能看出王安石博大的胸襟。二、预习检查1.师：同学们课前对文章做了初步的翻译，在字词句上有没有什么问题？2.学生自主提问，学生回答，教师适当引导3.（PPT2）重点突破（句式和重要实虚词）：如公器质之深厚，智识之高远，而辅学术之精微而其谁与归以其公议之是非无贤不肖……三、文本探讨（一）探讨一：结合全文，谈谈本文的构思脉络。1.提问一。（1）请一个学生读课文。课题《祭欧阳文忠公文》课型文言文新授课课时第1、2课时教具多媒体教学目标知识点1.掌握文中出现的重要的实词,虚词,词类活用和古汉语句式;2.积累常用的文言词语和相关文化常识。能力点1.理解作者对欧阳修的敬仰和感恩之情，了解本文曲折传达思念追慕之情的写法。2.分析本文的行文思路。3.通过本文与《祭石曼卿文》的比较阅读，提高学生的探究鉴赏能力。教育点感受文章的人性美。2.理解作者对欧阳修的敬仰与感恩之情。重难点教学重点：分析本文的行文思路，了解欧阳修的“言”的特点。教学难点：本文与《祭石曼卿文》的比较阅读。（2）请学生思考构思脉络。评价人生境界————概括多方面成就————直抒敬仰之情（板书一三部分）1.推崇欧公文学成就2.赞颂欧公道德人格3.肯定欧公政治作为2.提问二。（1）第一三部分采用何种表达方式？生：第一部分议论，第三部分直接抒情。（2）一个人在生前表现卓越，那么死后人们会用什么词来表达对他功绩的崇敬？生：人民英雄纪念碑、人民英雄永垂不朽……（3）何谓不朽？永不磨灭（4）自古以来什么人才能在死后被称为不朽？（PPT3）知识链接：太上有立德,其次有立功,其次有立言，虽久不废,此之谓不朽。------《左传•襄公二十四年》（最高的是树立德行，其次是树立功业，再次是树立言论。能做到这样，虽然年代久远，也不会废弃，这叫做三不朽。）解释1：为人处事，首先要做的是树立自己的道德风范，并且感染给其他人，使所有的人都跟着你向善。然后才是立功，救国家民族于危难，挽狂澜于即倒。最后才是写书立言，讲自己的言行，自己对事情的理解积累写成书流传下去。解释二：立德指树立道德，即提高道德修养，给人们树立道德方面的榜样。立功的意思是为人民做了好事，立了大功。立言，就是以救世之心著书立说。（5）对照这个标准，看看欧阳修是否能都达到不朽？推崇欧公文学成就——言赞颂欧公道德人格——德肯定欧公政治作为——功（板书三点）3.提问三。（1）一个伟大的不朽之人就这样故去了，理应悲痛，但王安石却在第一段中说“亦又何悲”，为什么？指生交流，明确：一代名臣逝世，悲痛自不必言，又何悲：一是开导众人，消释自己的哀情；二是回避悲，才能把重点放在“颂”上。4.提问四。（1）既然说“又何悲”，作者是不是真的就脱开“悲”字，冷静地写祭文呢？（找出原文）①然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依！②盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见，而其谁与归！（2）就此，我们也可以理解作者为什么在文末采用直接抒情的表达方式，这是情绪积累到一定程度的自然反应。第二课时三、文本探讨（二）探讨二：了解欧阳修的文学成就。1.了解了文章的构思脉络，我们接下来对欧阳修的“言”，也就是文学成就作进一步探讨？2.齐读第二段，思考：欧阳修文章的文风和四个特点？3.指生交流，教师归纳出示课件（PPT4）文风：豪健俊伟，怪巧瑰琦具体表现：其积于中者，浩如江河之停蓄——内力其发于外者，烂如日月之光辉——外显其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至——抒情性（婉约）其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰——议论性（豪放）4.在课后练习中有一篇欧阳修的《祭石曼卿文》，我们结合此文来看看这些特点的评价是否恰当，这些文风特点在《祭石曼卿文》有没有能够有所体现。（1）链接介绍石曼卿。（PPT5）石曼卿（992—1040），北宋文学家，名延年，字曼卿，一字安仁，别号葆老子。祖居幽州（今北京一带），晋代以幽州遗契丹，其祖举族南走，后家迁居宋城（今商丘市睢阳区）南（今鹿邑境）。石曼卿死后，葬于太清先茔（太清宫西隐山脚下）。石曼卿尤工诗，善书法，著有《石曼卿诗集》行世。石曼卿累举进士不中，宋真宗时录为三举进士，以为三班奉职，石曼卿耻不就。张知白素奇之，谓曰：“母老乃择禄耶？”不得已就命。宋仁宗时，任山东省金乡县知县。因政绩卓著，升永静军，为大理评事、馆阁校勘，历光禄、大理寺丞。（2）请学生逐段朗读《祭石曼卿文》，教师逐段讲解。（3）指生交流：这篇文章有没有体现欧阳修的文风特点？从哪里可以看出来？（鼓励学生畅所欲言，不强求统一）（4）明确，课件展示（PPT6），自由读体会。①对故友去世26年仍然不忘，对其情感真挚，念其人如在眼前，“犹能仿佛子之平生”，这是文章的精魂，是内心明亮、精神丰富的外显；②亡友墓凄凉景象，语言优美，意境深远，抒情性的表现——情之悲怆（齐读第三段）③议论有力，以点到面，议论性德表现——理之慨叹④通篇围绕一个“情”字，三呼三叹，抒发情感既有一泻千里之气势，又有理性压抑之张力，更上升至对世故人情、感怀身世之分析，将赞颂、哀思、痛悼、感怀之情之理层层深入，井然有序。（鼓励学生畅所欲言，不强求统一）5.同学们，现在对两篇文章的内容都比较熟悉了，那么我们更进一步，来看探讨三。（三）探讨三：有人说，王安石写《祭欧阳文忠公文》是模仿、借鉴了本文的写法。你同意这种说法吗？1.（学生3—5分钟讨论，发散思维，探讨为主，不求统一，注意语言组织）2.教师总结：（PPT7）链接：诗者有三偷,浅者偷其字,中者偷其意,高者偷其气。（模仿的三个层次）字：文章语言。意：题材内容。以他人之事，引发我之事；以他人之情，引发我之情。气：作者的个人气质、精神禀赋、人格力量体现在文中所表现出来的风格精神品质。3.王安石如有模仿，可从两个方面来理解，一是祭文的惯有体例，二是不妨理解为王安石用欧阳修最著名的一片祭文《祭石曼卿文》的写法来祭奠欧阳修，这本身就是对亦师亦友的欧阳修最好的纪念。四、布置作业1.课上时间有限，课后针对探讨的三个问题，选择一点整理形成书面作业。2.做拓展练习。五、板书设计《祭欧阳文忠公文》文风：豪健俊伟，怪巧瑰琦推崇文学成就内力表现：外显抒情性（婉约）议论性（豪放）赞颂道德人格肯定政治作为教学后记：《祭欧阳文忠公文》属于选修篇目，很多老师都选择放弃它。从学生长远的语文素养和高考对学生综合能力的要求来看，这篇课文还是不能放弃的，关键是如何用好。高二的学生文言基础知识相对比较扎实，应对高考的实虚词和句式检查已有一定能力。所以，可把对文言字词句的理解放在课前预习中，以翻译的形式来实现。课上可设置一定量的预习检查。在实施过程中，学生对某些字词句还是有疑问的，但整体理解没有多大问题。在课堂教学中应注意对探究能力的培养。针对目前高考的热点“行文思路”和“探究”设置的三道问答在实际教学中起到了良好的效果。探究题一主要落实在行文思路，学生思维清晰，能准确判断思路，但总结概括会遇到一些障碍，表达不够到位。探究题二、三主要落实在思维的延展，第二题题重在一点，第三题重在全面，不求统一的答案，但求思维的深度和广度，以使学生在平时的课堂中得以进行思维的训练。从教学过程来看，整体达成还算不错，学生发言积极，回答质量相对较好，但也有一些问题要在以后的教学中注意，一是课前预习量相对较大，因有两篇文章的对比训练，预习时间相对较长；二是文中的“颂”到底是分为言、德、功三个部分，还是分为作文与做官两个部分，还要进一步商榷；三是学生对文章的“气”这一比较虚化的概念不易掌握，在作业中大多自动回避。设计亮点：1.站在三个不同的角度，提出三个值得探讨的问题，举重若轻。让教师教得轻松，学生学得有趣。2.课件的展示的条理性有效性。三个问题，引领学生去探讨，去思考。其中，通过课件的展示，帮助学生对探讨的问题有一个宏观的认识。3.对比阅读。在学习过程中，把《祭欧阳文忠公文》和《祭石曼卿文》进行对比阅读、思考，让学生在对比中深化自己的认识，在对比中提升自己的把握文本的能力。4.作业设计具有选择性、探究性强。两道题目既可以都布置给学生，又可以选择其中的一道进行训练。第一道题目注重考察学生对本文的了解把握，是对所学内容一次审视巩固；第二道题目注重对学生文言知识的拓展训练，是一次实战练兵。《祭欧阳文忠公文》拓展练习班级姓名学号【背景介绍】宋神宗熙宁五年（1072）八月，已经退休的欧阳修在颍州（今安徽阜阳）逝世，终年六十六岁。王安石当时在京为相，闻讯后写下了这篇祭文。【习题巩固】1、下列各句中加点词语的解释错误的一项是（）A．如公器质．．之深厚胸襟，品质B．其雄辞闳辩．．，快如轻车骏马之奔驰宏大的议论C．功名成就，不居而去，其出处．．进退来源D．然天下之无贤不肖．．不才，不贤2、对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（）A、况乎天理之溟漠．．（深奥渺茫）B、世之学者．．（读书人），无问乎识与不识C、功名成就，不居．．（不停留）而去D、又安可得而推．（推崇）3、下列关于本文的叙述，不正确的一项是（）Ａ、作者写祭文，欲避开“悲”字下笔，不拘礼俗又不落窠臼。Ｂ、“箕山”、“颍水”两个地理名词，隐喻功成不居的贞洁品德。Ｃ、“浩如江河之停蓄”，喻道德学问之深厚沉稳；“灿如日星之光辉”，指文笔之光彩耀眼。Ｄ、全文特别钟情于欧阳文忠公之功业、出处进退，且推崇备至。4、下列句子中，句式与其他三项不同的是（）A、大王来何操B、胡为而来哉C、而其谁与归D、谁为大王为此计者5、对于下列四句中加点的“归”字意思的概括正确的一项是（）①念公之不可复见，而其谁与归！（《祭欧阳文忠公文》）；②幼与诸兄从先外祖滋生公读书。十八归先府君。（《鸣机夜课图记》）；③我以天下之利尽归于己。（《原君》）④男有分，女有归。（《大同与小康》）A、①②同B、②③同C、②④同D、①④同。6、下列各组加点词语，意义和用法相同的一项是（）A、①惟公生有闻于当时②伏惟圣朝以孝治天下B、①谓如公者，可寄以社稷之安危②秦亦不以城予赵C、①且犹为涕泣而歔欷②三军既惑且疑D、①而其谁与归②王之好乐甚，则齐国其庶几乎7、翻译下列语句。①苟能如此足矣，而亦又何悲？（3分）译文：②其发于外者，烂如日星之光辉（3分）译文：③然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷。（3分）译文：④功名成就，不居而去，其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧与颍水之湄。（4分）译文：【答案】123456答案CDDDCB1、下列各句中加点词语的解释错误的一项是（）A．如公器质．．之深厚胸襟，品质B．其雄辞闳辩．．，快如轻车骏马之奔驰宏大的议论C．功名成就，不居而去，其出处．．进退来源D．然天下之无贤不肖．．不才，不贤2、对下列句子加点词语的解释，不正确的一项是（）A、况乎天理之溟漠．．（深奥渺茫）B、世之学者．．（读书人），无问乎识与不识C、功名成就，不居．．（不停留）而去D、又安可得而推．（推崇）3、下列关于本文的叙述，不正确的一项是（）Ａ、作者写祭文，欲避开“悲”字下笔，不拘礼俗又不落窠臼。Ｂ、“箕山”、“颍水”两个地理名词，隐喻功成不居的贞洁品德。Ｃ、“浩如江河之停蓄”，喻道德学问之深厚沉稳；“灿如日星之光辉”，指文笔之光彩耀眼。Ｄ、全文特别钟情于欧阳文忠公之功业、出处进退