试论《诗经》中的婚恋诗

试论《诗经》中的婚恋诗王丹奉节县上坝中学404600摘要：作为中国最早的诗歌总集《诗经》，反映了中国古代社会生活的各个方面，尤其是其中的爱情婚姻诗内容及其丰富。有写翩翩少女之怀春；有写两情相悦之秘密幽会；有写恋爱之中之苦闷；有写热闹非凡之结婚场景；还有写遗弃女子之哀怨……这些诗作热烈而浪漫、清新而自然，是心与心的交流、情与情的碰撞，展现了上古时代人类婚姻爱情生活的美好画卷。细细品读，您会发现，出自肺腑的直白和呼喊犹如天籁;细细品读，不免会荡涤读者心志，陶冶其情操。本文根据婚姻的三个阶段将它分为热烈的恋人之歌、婚嫁的赞美之歌、悲戚的弃妇之歌，对它们分类研究。并透过这些诗作，研究这些诗作蕴含了怎样的社会学价值。关键词：《诗经》婚姻爱情诗恋情《诗经》汇集了从西周初年到春秋中期500多年的诗歌305篇，广泛的反映了社会生活的各个方面，内容涉及政治、经济、天文、地理、婚姻爱情等，是一部反映社会的百科全书。其中婚姻爱情诗的篇幅占了很大的比例，以其深入人的灵魂深处的描写，显示出了非常可贵的人性之美，为世人所共鸣。本文主要对《诗经》中的婚姻爱情诗的内容做一个初步的探究，以找寻它所蕴含的社会学价值。一、对《诗经》中的婚姻爱情诗的分类1、热烈的恋人之歌（1）、充满欢愉快乐的恋情《召南·野有死麕》描写林中野合之欢愉。野有死麕，白茅束之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。“舒而脱脱兮，无感我帨兮，无使尨野吠！男欢女爱，属于不方便说清楚的事情，不方便说清楚的原因很多，甚至原因的本身就无法说清楚。男女幽会，多半是在夜里和无人处，其销魂的滋味和幸福的感受，只有当事人才可知，外人则不可能分享。这种不方便说清楚的事情就蒙上了一种神秘色彩，让人增添几分心跳地诱惑力。从“无感我帨兮”中让人情不自禁地猜想夜幕下可能发生地一切。《邶风·静女》描写幽会的亲昵，其全文为：静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。此诗以男子的口吻写出，写他在“城隅”等候静女的到来，而“静女”却故意藏着以逗乐，把天真烂漫的少女写得栩栩如生。当“静女”的到来，以“彤管”“茅荑”赠之，他爱不释手，并不是因为礼物的贵重，而是物因人美、爱屋及乌。主人公的感情表现的细腻真挚，语言浅显，形象生动，气氛欢快，情趣盎然，以人人所能之言，表人人难表之情，自然生动，一片天籁。《郑风·野草有蔓》写仲春自由相会，充满欢愉。野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我願兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子皆臧。一对正值青春年少的男女偶然相遇，喜不自禁，两情相悦，表面上看是不期而遇，实则是有备而来。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”结局看似偶然，却是苦苦寻找的必然。文中“野有蔓草，零露漙兮。”勾勒出一派春草青青，露珠晶莹的良辰美景。紧接着“有美一人，轻扬婉兮。”则仿佛一位漂亮的姑娘正在秋波一转的微笑，四句俨然一副春日丽日图，真可以说是诗中有画，此时我们可以体会到文中男女的心情，是不能用一个高兴所表达的。《郑风·溱洧》描写郑国三月三日上巳节青年男女在溱水洧水两旁游春，充满欢悦。溱与洧，方涣涣兮。士与女，方秉蕳兮。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”“且往观乎！”洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。溱与洧，浏其清矣。士与女，殷其盈矣。女曰：“观乎？”士曰：“既且。”且往观乎！洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。本文描写一对男女幽会地过程，表现他们对爱情地大胆追求，尤其是女主人公主动要求男子陪自己游玩，赠以信物并私定终身，这勇敢地手法实在值得称赞，此诗还采用了对话，这种诗经中不多用的手法不仅将男女地情感表现得活灵活现，还增添了诗地感染力。（2）饱含思念之情的恋情。男女之间，一旦产生恋情，短暂的不见，就会使他们产生深深的思恋。如《王风·采葛》：彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！恋人们常常觉得时间太快，相聚短暂，但是即使短暂的分离，他们又觉得时间过得太慢太慢。一天没有相见，犹如三月，甚至于三秋、三岁这种深深的思念也恐怕只有身陷恋爱的人才会有的，主人公的思念是多么地强烈啊！再如《郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。纵我不往，宁不嗣音。青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。恋人们没有在一起，他们会做些什么?回忆对方的容颜、衣着；回忆双方在一起的美好经历；猜测对方在干什么。此诗的女主人公呢？想到了恋人青青的衣领、青青的玉佩。而从诗中发现，这对恋人好像有点隔阂，但仍然觉得女主人公有点迁就他，希望来找她，不自觉地在城阙等他。“挑兮达兮”写出了她心中的焦虑和不安。“一日不见如三月兮”则突出了她不可遏制的爱。而他却没有来，等待她的，仍然是那苦苦的思念。（3）、因恋情而烦恼。恋情有时少不了烦恼，《郑风·狡童》写情侣闹别扭：彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。由于小伙子不与姑娘说话，不来吃饭，让姑娘也吃不下饭，睡不着觉。真是烦恼透顶，是什么原因，也许是小伙子恼故意和姑娘不说话，这不是让双方都为之烦恼吗？《郑风.褰裳》写爱情侣闹矛盾:“子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，岂无他人？狂童子狂也且。”由于几天没有见小伙子，姑娘边生气发了火，你不来找我，难道就没有俊俏小伙子来找我吗？“狂童之狂也且”虽是在责骂，但又可以看出几份爱，姑娘啊，确实还有点烦恼。（4）、渺茫的思慕。《周南·关雎》写一位君子爱上一个采荇菜的女子却求之不得。关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，钟鼓乐之。好男儿见到姑娘砰然心动，好姑娘见到好男儿钦慕不已，这是最自然，最合乎人性的冲动。采荇菜的姑娘让小伙子心怀激荡，可是他却求之不得，只能将恋爱和结婚的愿望寄托在想象中。《秦风·蒹葭》抒写思慕，而追求意中人却不得。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，婉在水中央。葭葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，婉在水中坻。葭葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，婉在水中沚。一个深秋的早上，河边芦苇上的露水还没有干，诗人在这个时候，寻找“伊人”不顾艰难险阻，矢志不渝地为所爱之人上下求索，终是可望不可得。全诗没有一个思字、愁字，萧萧秋色、朦胧意境，不难可以体会到诗人那深深企慕求而不得的惆怅。诗人与“伊人”结为连理的可能就可想而知了。（5）、因恋情而产生绝望的空想。如《周南·汉广》南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其楚。之子于归，言秣其马。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。翘翘错薪，言刈其蒌。之子于归，言秣其驹。汉之广矣，不可泳思。江之广矣，不可方思。这首情诗，表达了江汉之间一位男子爱慕一个女子而又不能如他的愿。但是这相思之情是砍不断，理还乱的。砍柴的时候，想入非非；割草的时候想入非非。每章结尾的四句将那女子的形象、江上浩渺迷茫的景色以及诗人心中思慕痴迷的感情，长歌浩叹地融入其中，一唱三叹地道出了诗人绝望的空想。（6）、害怕家长的干涉和怨恨家长的干涉以及以实际行动反抗爱情的阻力。爱情的帆船很少一帆风顺，往往会遇到暗礁和险滩、惊涛骇浪。虽然周代礼教初设，较少婚姻的禁忌。但从人类社会进入阶级社会以来，爱情就会受到各种因素的影响。《鄘风·柏舟》就写出父母的反对给了女子无限的痛苦。泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪；之死矢靡他，母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧，髧彼两髦，实维我特；之死矢靡慝。母也天只！不谅人只。母亲对子女们无私的爱，总免不掉一些自私的成分，她总以为子女是自己辛勤创作的作品，子女必须按照他们所坚持或信奉的观念去生活。总以她自己和自己的观念作为参照物，不能设身处地地站在女子的角度去思考。即使姑娘与意中人如何“之死矢靡他”，只要他们认为不好，就强加阻止，是不会顾及子女的。《柏舟》中的姑娘坚决不改变主意，她对母亲和老天的不体谅感到怨愤。虽然母亲牵挂孩子的幸福，但是他们没有意会到：母亲和子女并非完全一体，冲突就在所难免了。《郑风·将仲子兮》写女子害怕家长的干涉。将仲子兮！无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也！将仲子兮！无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也！将仲自兮！无逾我园，无折我树，岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言。亦可畏也！女子深爱一个叫将仲子的人，却因害怕世人的闲言碎语和家长而欲爱不敢，欲罢不能，陷入了两难境地。她要么反抗，要么妥协。这是非常残酷的选择，残酷的不是这两个对立的方面，而是没有退路。因此，别无选择的痛苦恐怕比其它痛苦更加深刻。此外，他人的阻挠和言论对个人意志的扼杀是及其可怕的，会对人构成强大的心理压力。如果是一豁达的人是不会被外在压力所击垮的。而《王风·大车》的女子却要以实际行动反对阻力。大车槛槛，毳衣如菼。岂不尔思？畏子不敢。大车啍啍，毳衣如璊。岂不尔思？畏子不奔。谷则异室，死则同穴。谓予不信，有如曒日。一个柔弱的女子，却敢于向天发誓，要与夫君生死与共，这种真情确实让人感动。我们绝对相信这种古典誓言，他以生命作为抵押，来换取神圣的爱情。如今，古典的山盟海誓早已随风而去，只剩下现实的相互利用，住旅馆进茶楼的短暂欢愉，甚至将对方作为向上的阶梯。生在现在的商品社会谈与商品无关的山盟海誓，好像是在谈论另外一个世界的事情。的确，爱情没有固定的模式。改革开放的现今，人们的办法越来越多，机会也越来越多，外面的世界精彩纷呈，谁也不会在一棵树上吊死。再此，外面就只有缅怀那一去不复返的古典社会，叹息自己的生不逢时。（7）、失恋的苦恼。《召南·江有汜》写出了一位男子失恋的苦恼。江有汜，之子归，不我以。不我以，其后也悔。江有渚，之子归，不我与。不我与，其后也处。江有沱，之子归，不我过。不我过，其啸也歌。心爱的姑娘已经远去，一切妄图挽回的努力都无事于补，内心的哀愁与悲伤无法排遣，也许仰天呼喊是个发泄的好办法吧！失恋的滋味是苦涩的、酸楚的，有时感伤得让人气绝。苦苦地追求，缠绵的思念，执着的热情，随着远去的花轿而走，一夜之间，世界变了样：看大地白茫茫地一片，看天空空空洞洞一团。2、婚嫁的赞美之歌。《诗经》中的婚嫁诗主要分为以下几类：（1）、对新嫁娘的赞美在婚礼上，最鲜亮的主角总是新娘。《卫风·硕人》描写新娘比较成功。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮。纤纤细指如茅芽，皮肤白得如凝脂，额头宽展眉毛弯，轻盈以笑酒窝显，黑白分明以双眼。写出了夫人美丽绝伦，被评为：“写美女者，惟此诗堪称千古，几乎后人无及。”（2）、对婚嫁场面的描写。《召南.鹊巢》写贵族女子的出嫁，场面非常的盛大。维鹊有巢，维鸠居之，之子于归，百辆御之。维鹊有巢，维鸠方之，之子于归，百辆将之。维鹊有巢，维鸠盈之，之子于归，百辆成之。那壮观的场面可以想象：满载财物的车马担挑，吹吹打打的迎亲队伍，前呼后拥，阵容庞大。百辆车辆的迎送，道出了他们的规格档次、身份地位。《豳风·东山》中的主人公回顾他们婚礼时的景象是:“仓庚于飞，煜耀其羽，之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。”在这方面，最典型的就数《卫风·硕人》。硕人其颀，衣锦絅衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。写出了女子地位显赫，装束豪盛，场面宏大。（3）、婚嫁中的欢乐、幸福的心情的描写。《郑风·女曰鸡鸣》写出了夫妻间的幸福生活。女曰“鸡鸣”，士曰“昧旦”，“子兴视夜”，明星有烂。将翱将翔，弋凫与雁。“弋言加之，与之宜之。宜言饮酒，与之偕老。”琴瑟在御，莫不静好。