《三字经》中的传统礼仪

《三字经》中的传统礼仪第4组：主讲：孙雪琦PPT制作：刘茂露资料整理：赵娜尹维资料收集：魏静文魏来林子靖王珈薇2录目132《三字经》解读“传统礼仪”课堂讨论《三字经》简介《三字经》，是中国三大传统启蒙教材之一，与《百家姓》、《千字文》合称“三百千”，在“三百千”中只有《三字经》被奉为经。解读“传统礼仪”wéirénzǐfāngshàoshíqīnshīyǒuxílǐyí为人子，方少时。亲师友，习礼仪。【解释】做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。解读“传统礼仪”【相关典故】师文拜师师襄【相关典籍】《礼记》第一句：“勿不敬，俨若思”。《论语·阳货》中说到：“礼云，礼云，玉帛云乎哉？”解读“传统礼仪”xiāngjiǔlíngnéngwēnxíxiàoyúqīnsuǒdāngzhí香九龄，能温席。孝于亲，所当执。【解释】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。解读“传统礼仪”【相关典故】黄香温席【“孝”与“教”】“孝”，上老下子“教”，左孝右文，教者，孝之文也。解读“传统礼仪”róngsìsuìnéngrànglítìyúzhǎngyíxiānzhī融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。【解释】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。“弟”通“悌”，尊敬友爱。解读“传统礼仪”【“悌”的现实意义】梁实秋先生专门写过一段：“有人猜想，孔融那几天也许肚皮不好，怕吃生冷，乐得谦让一番，我不敢这样妄加揣测，不过我们要承认，利之所在，可以使人忘形，谦让不是一件容易的事，孔融让梨的故事，发扬光大起来，确有教育价值。”解读“传统礼仪”shǒuxiàotìcìjiànwénzhīmǒushùshímǒuwén首孝悌，次见闻。知某数，识某文。【解释】人生急当首务者，莫大于孝悌，故人事亲事长，必要尽其孝悌。孝悌乃一件大事。其次一等，多见天下之事，以广其所知，多闻古今之理，以广其所学。知十百千万之数为某数，识古今圣贤之事为某文也。解读“传统礼仪”【“孝悌”的实时性】孝和悌，它不会随着时代的变迁而变迁，它应该是人人都具备的东西。【相关典籍】康熙年间的李毓秀写的《弟子规》中说道：“有余力，则学文”。解读“传统礼仪”sāngāngzhějūnchényìfùzǐqīnfūfùshùn三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。【解释】三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。解读“传统礼仪”【相关典故】举案齐眉【“三纲”辨析】《三字经》的“三纲”与董仲舒所讲的三纲风马牛不相及，作者所倡导的是一种爱，一种关切，一种道义，而不是绝对的、单向的控制和服从。所以说，《三字经》所倡导的是温馨和谐的君臣关系、父子关系、夫妇关系，虽然他们在社会和家庭中地位不同，但在人格上是平等的。解读“传统礼仪”yuērényìlǐzhìxìncǐwǔchángbùróngwěn曰仁义，礼智信。此五常，不容紊。【解释】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。解读“传统礼仪”【“五常”】汉代《白虎通》中讲：仁即仁爱；义是得体；礼是指合乎规范；智是指明辨是非；信是指专一守信。后来，大家认为，仁义礼智信这五样东西是经久不变的，应该是超越一切时空的限制的，它是永恒的，所以把它叫五常。解读“传统礼仪”【“不容紊”】——五常的顺序不可以打乱儒家认为，智慧和守信是为人处事不可或缺的，但“仁”是最重要的，“智”和“信”必须要以“仁”、“义”和“礼”为前提。解读“传统礼仪”fùzǐēnfūfùcóngxiōngzéyǒudìzégōng父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。【解释】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。解读“传统礼仪”zhǎngyòuxùyǒuyǔpéngjūnzéjìngchénzézhōng长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。【解释】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。解读“传统礼仪”cǐshíyìrénsuǒtóngdāngshīxùwùwéibèi此十义，人所同。当师叙，勿违背。【解释】前面提到的十义是人人都应遵守的，千万不能违背。解读“传统礼仪”【相关典籍】《礼记·礼运》中的“十义”是：父慈、子孝、兄良、弟悌、夫义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠。【相关典故】赵孝争死完课堂讨论五常：仁、义、礼、智、信《三字经》认为“不容紊”，如果你是《三字经》的作者，你会特意编排“五常”的顺序吗？顺序是什么呢？