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初中文言文通假字1、学而时习之,不亦说乎?(《论语十则》说(yuâ:通“悦”,愉快。2、诲女知之乎?……是知也。(《论语十则》女:通“汝”,你。知:通“智”,聪明。3、扁鹊望桓侯而还走。(扁鹊见蔡桓公还:通“旋”,回转,掉转。4、在肠胃,火齐之所及也。(《扁鹊见蔡桓公》齐:通“剂”。5、担中肉尽,止有剩骨。(《狼》止:通“只”。6、日之其所亡。(《乐羊子妻》亡:通“无”。河曲智叟亡以应。(《愚公移山》亡:通“无”。7、屏弃而不用,其与昏与庸无以异也。(《为学》屏:通“摒”。8、对镜帖花黄。……火伴皆惊忙。(《木兰诗》帖:通“贴”。火:通“伙”。9、无他,但手熟尔。(《买油翁》尔:通“耳”,相当于“罢了”。10、争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。(《如梦令》李清照争:通“怎”。11、路转溪头忽见。(《西江月》辛弃疾见,通“现”。才美不外见……(《马说》见:通“现”。何时眼前突兀见此屋。(《茅屋为秋风所破歌》见:通“现”。12、满坐寂然,无敢哗者。(《口技》坐:通“座”。13、日扳仲永环谒于邑人。(《伤仲永》扳:通“攀”,牵,引。14、寒暑易节,始一反焉。(《愚公移山》反:通“返”。15、甚矣,汝之不惠。(《愚公移山》惠:通“慧”,聪明。16、一厝逆东,一厝雍南。(《愚公移山》厝:通“措”,放置。17、问渠那得清如许。(《观书有感》那:通“哪”,怎么。18、两岸连山,略无阙处。(《三峡》阙:通“缺”。19、昂首观之,项为之强。(《闲情记趣》强:通“僵”,僵硬。20、傧者更道,从大门入。(《晏子故事两篇》道:通“导”,引导。21、缚者曷为者也?(《晏子故事两篇》曷:通“何”。22、圣人非所与熙也。(《晏子故事两篇》熙:通“嬉”,开玩笑。23、饰以玫瑰,辑以翡翠。(《买椟还珠》辑:通“缉”,连缀。24、此何遽不为福乎?(《塞翁失马》遽:通“讵”,岂。25、……子黑子九距之。(《公输》距:通“拒”,挡。26、公输盘诎,而曰……(《公输》诎:通“屈”,折服。27、舟首尾长约八分有奇。(《核舟记》有:通“又”。28、左手倚一衡木。(《核舟记》衡:通“横”。困于心,衡于虑。(《生于忧患,死于安乐》衡:通“横”,梗塞,这里指不顺。29、虞山王毅叔远甫刻。(《核舟记》甫:通“父”。30、盖简桃核修狭者为之。(《核舟记》简:通“拣”,挑选。31、以君为长者,故不错意也。(《唐雎不辱使命》错:通“措”。32、要离之刺庆忌也,仓鹰击于殿上。(《唐雎不辱使命》仓:通“苍”。33、数至八层,裁如星点。(《山市》裁:通“才”,仅仅。34、发闾左適戍渔阳九百人。(《陈涉世家》適:通“谪”。35、为天下唱,宜多应者。(《陈涉世家》唱:通“倡”,倡导。36、得鱼腹中书,固以怪之矣。(《陈涉世家》以:通“已”。37、将军身被坚执锐。(《陈涉世家》被:通“披”。同舍生皆被绮绣。(《送东阳马生序》被:通“披”。38、食马者不知其能千里而食也。(《马说》食:通“饲”,喂。39、食之不能尽其材。(《马说》材:通“才”。40、其真无马邪?(《马说》邪:通“耶”,表示疑问,相当于“吗”。41、自余为僇人,……(《始得西山宴游记》僇:通“戮”,遭到贬谪。42、而游者皆暴日中。(《峡江寺飞泉亭记》暴:通“曝”。43、寡助之至,亲戚畔之。(《得道多助,失道寡助》畔:通“叛”。44、曾益其所不能。(《生于忧患,死于安乐》曾:通“增”。45、入则无法家拂士。(《生于忧患,死于安乐》拂:通“弼”,辅佐。46、政通人和,百废具兴。(《岳阳楼记》具:通“俱”,全,皆。47、属予作文以记之。(《岳阳楼记》属:通“嘱”。48、馔酒食,持其赀去。(《越巫》赀:通“资”,资财,钱财。49、客问元方:“尊君在不?”(《陈太丘与友期》不:通“否”。50、玉盘珍馐直万钱。(《行路难》其一直:通“值”。51、故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》辟:通“避”,躲避。52、万钟则不辩礼义而受之。(《鱼我所欲也》辩:通“辨”,辨别。53、所识穷乏者得我与?(《鱼我所欲也》得:通“德”,恩惠,这里是感激。与:通“欤”,语气词。54、乡为身死而不受。(《鱼我所欲也》乡:通“向”,从前。55、欲信大义于天下。(《隆中对》信:通“伸”。56、自董卓已来……(《隆中对》已:通“以”。57、小惠未徧,民弗从也。(《曹刿论战》徧:通“遍”,遍及,普及。58、四支僵硬不能动。(《送东阳马生序》支:通“肢”。59、鸡栖于(《君子于役》:通“橛”,指为栖鸡做的木架。初中文言文中的成语第一册·温故知新:温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。(温故而知新,可以为师矣。——《论语十则》·不耻下问:不以向不如自己的人请教为耻。(敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。——《论语十则》·三人行必有我师:在一起行走的许多人中,必定有可以做我老师的。(三人行,必有我师焉。——《论语十则》·讳疾忌医:有病不肯说,又怕见医生。比喻有了错误、缺点,生怕别人批评指出。病入膏肓:指病已危重到无法救治的地步或事情已发展到不可挽救的程度。——《扁鹊见蔡桓公》·柳暗花明:指环境或境界的骤然转变。多指由逆境转为充满希望的顺境。(柳暗花明又一村。——《游山西村》·扑朔迷离:模糊不清,很难辨别是雄是雌。形容事情错综复杂,不易看清底细。(雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;——《木兰诗》·熟能生巧:熟练了就能找到窍门。(无他,但手熟尔。——《卖油翁》第二册·世外桃源:原指理想中的生活安乐而环境幽美的世界,现在用以比喻一种空想的脱离现实斗争的地方。(《桃花源记》·豁然开朗:一下子现出开阔明朗的境界。(复行数十步,豁然开朗。——《桃花源记》·无人问津:没有人来问渡口了,比喻没有人再来尝试或过问。(后遂无问津者。——《桃花源记》·吴下阿蒙:比喻缺少学识,才干的人。(卿今者才略,非复吴下阿蒙!——《孙权劝学》·刮目相待:另眼相看,用新的眼光看待。(士别当日,即更刮目相待,——《孙权劝学》·庞然大物:形容体积大而笨重的东西。现在多用来形容外强中干的事物。(虎见之,庞然大物也,以为神。——《黔之驴》·黔驴技穷:比喻有限的一点本领已经用完。(《黔之驴》·老骥伏枥:老了的好马,伏在马房中却还想去跑千里的远路。比喻人虽然老了,但仍有雄心壮志。(老骥伏枥,志在千里。——《龟虽寿》·源头活水:比喻生活气息浓厚,也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。——《观书有感》·愚公移山:比喻做事有毅力不怕困难。(《愚公移山》第三册·明察秋毫:能清楚地看到秋天鸟兽身上新长的细毛。比喻目光敏锐,连极小的事物都看得清楚。(余忆童稚时,能张目对日,明察秋毫,——《闲情记趣》·挥汗成雨:大家用手抹汗,洒出去就像下雨一样。原来形容人多,后来也形容出汗多。·比肩继踵:肩膀靠肩膀,脚尖碰脚跟。形容人多,拥挤。·张袂成阴:张开衣服袖子就能遮住阳光,形容人多。(齐之临淄三百闾,张袂成阴,挥汗成雨,比肩继踵而在,——《晏子故事两篇》·不求甚解:原指读书时不求深入,只求了解一个大概。现在多指学习不认真,不求深入理解,或了解情况不深入。(好读书,不求甚解。——《五柳先生传》·犬牙交错:形容交界线很曲折,就像狗的牙齿那样参差不齐。(其岸势犬牙差互,不可知其源。——《小石潭记》·画蛇添足:做了多余的事情反而有害无益。(《寓言四则》·买椟还珠:取舍失当,舍本逐末,是极不可取的。(《寓言四则》·滥竽充数:没有本事的人混在有本事的人中间凑数,终会露馅。(《寓言四则》·塞翁失马:在一定的条件下,好事可能变成坏事,坏事也可以变为好事。(《寓言四则》第四册·鸿鹄之志:比喻远大的志向。(嗟乎,燕雀安知鸿鹄之志哉!——《陈涉世家》·披[被]坚执锐:身披坚硬的护甲,手上拿着锐利的兵器。比喻投身战斗。(将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,——《陈涉世家》第五册·醉翁之意不在酒:比喻本意不在此而另有所图。(醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。——《醉翁亭记》·水落石出——《醉翁亭记》·得道多助,失道寡助:指站在正义方面就能得到多方面的支持和帮助,违背正义则必然陷于孤立。(《孟子二章》·生于忧患,死于安乐:忧愁患害能使人奋斗而获得生存,安逸快乐使人沉迷于享乐,反而容易导致死亡。(《孟子二章》·百废俱兴:指任事振作有为,凡有荒废者,皆整理兴举起来。(越明年,政通人和,百废具兴。――宋·范仲淹《岳阳楼记》·气象万千:谓景象宏伟绚丽,非常壮观。(朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋·范仲淹《岳阳楼记》·心旷神怡:心胸旷达,精神愉快。(宋·范仲淹《岳阳楼记》第六册·舍生取义:为正义事业而牺牲生命。(舍生而取义者也。——《鱼我所欲也》·箪食壶浆:(老百姓用箪盛了饭,用壶装了汤来欢迎他们所拥护的军队。后来用以形容军队受欢迎的情况。(百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎?——《隆中对》·一鼓作气:第一次击鼓能够振作士兵们的勇气。比喻趁劲头大的时候一下子把事情做完。(一鼓作气,再而衰,三而竭。——《曹刿论战》·再衰三竭:形容士气低落,不能再振作——(《曹刿论战》·辙乱旗靡:车迹错乱,军旗倒下。形容军队溃败——《曹刿论战》·三顾茅庐:东汉末,刘备三次往隆中(山名,在今湖北襄阳聘请隐居于草庐的诸葛亮出来帮助打天下。后用来指诚心诚意再三邀请或访问。(《出师表》·妄自菲薄:不知自重,轻视自身价值。(《出师表》初中文言文重要语句翻译第一册1.温故而知新,可以为师矣:温习旧的知识,进而懂得新的知识,这样的人可以做老师了。2.学而不思则罔;思而不学则殆:光读书学习不知道思考,就迷惑不解;光思考却不去读书学习,就会疑惑而无所得。3.默而识之,学而不厌,诲人不倦:默默地记住所学的知识,学习却不感觉满足,教导他人不知疲倦。4.三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之:几个人在一起行路,一定有可以作为我的教师的人在中间;选择他们的长处来学习,他们的短处,自己如果也有,就要改掉它。5.知之者不如好之者,好之者不如乐之者:懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人又不如以它为乐的人。6.逝者如斯夫,不舍昼夜:消逝的时光像这河水一样呀!日夜不停。7.医之好治不病以为功:医生喜欢给没有病的人治病,把治好“病”作为自己的功劳。第二册8.土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属:这里土地平坦开阔,房屋整整齐齐,有肥沃的田地,美丽的池塘和桑树竹子之类。9.黄发垂髫,并怡然自乐:老人和小孩都非常快乐,自由自在。10.寒暑易节,始一返焉:冬夏换季,才往返一次呢。11.苔痕上阶绿,草色入帘青:青苔碧绿,长到台阶上,草色青葱,映入帘子中。12.无丝竹之乱耳,无案牍之劳形:没有嘈杂的音乐扰乱两耳,没有官府公文劳累身心。13.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖:我唯独喜爱莲花,它从污泥中长出来,却不受到污染,在清水里洗涤过但是不显得妖媚。14.噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣:唉!对于菊花的爱好,陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好,像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好,人数当然就很多了。第三册15.自三峡七百里中,两岸连山,略无阙处;重岩叠嶂,隐天蔽曰。自非亭午夜分不见羲月:三峡七百里中,两岸山连着山,没有一点中断的地方;重重的悬崖,层层的峭壁,足以遮挡天日。如果不是正午和半夜,就看不到太阳和月亮。16.虽乘御风不以疾也:即使骑上快马,驾着长风,也没有这样快。17.庭下如积水空明,水中藻、荇交横,盖竹柏影也:庭院的地面上月光满地,像积水那样清澈透明,里面有藻、荇等水草交错,原来那是竹子和柏树的影子。18.闲静少言,不慕荣利。好读书,不求甚解:他喜欢安安静静的,很少说话,不羡慕荣华利禄。喜欢读书,不钻牛角尖。19.造饮辄尽,期在必醉。既醉而退,曾不吝惜去留:亲友请客,五柳先生就毫不客气地喝酒,而且喝醉方休,醉后就走,不和别人虚情客套。20.环堵萧然,不蔽风日;短褐穿结,簟瓢屡空,晏如也:简陋的居室里冷冷清清的,遮不住风和阳光:粗布短衣上打了许多补丁,饭篮子和瓢里经常是空的,可他安然自若!21.不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵:不为贫贱而忧虑悲伤,不为富贵而匆忙追求。第四册2