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民间文学概论主讲：高梓梅民间文学概论课前的话：民间文学不是一种纯文学，它与人们的实际生存状态密切相关，它紧密地结合着人们的生存活动。是民间文化的一个重要组成部分。民间文学是紧密结合生活的综合性学科，它与多种学科发生关系，首先是民俗学，它本身就是民俗学的一部分，但有相对的独立性；其次是文艺学，我们要探讨民间文学的艺术性，就需运用到一般艺术学原理；再有历史学，民间文学有着悠久的文化渊源，对其起源、传承变异的形态研究，要用历史分析的方法；文化人类学与民族学，借用他们调查研究无字民族的方法，来研究民间口承文学与生活的关系；语言学，民间文学以口语为载体，不了解语言发生发展变化规律，就不能完全理解民间文学这门特殊的语言艺术。学习民间文学的要求：一、对中国民间文学各体裁及其代表作品有一个全面系统的了解，学会民间文学的鉴赏方法，具有一定的分析民间文学作品的能力，增进我们的文学和语言知识。二、初步了解中国民间文艺学的理论体系，了解其基本研究方法及发展历史，为进一步研究民间文学打下基础。三、初步具备从事民间文学工作的某些能力，如调查、采录民间文学作品，进行一些专题性的研究等，经常参与民间文学的一些实践活动。第一讲：绪论教学目标：一、掌握民间文学的概念与分类。二、了解民间文学的学科属性和发展状况。三、掌握民间文学的创作本质及研究的国际性。教学重点：民间文学的概念、分类及学科属性。教学安排：4课时。第一课时：民间文学的定义与类型一、民间文学的定义民间文学是文学的一部分，是广大民众集体创作、口头流传、现场展演文学样式。它运用口头语言叙述故事，展示生活、塑造形象、抒发感情。它是广大民众生活的组成部分，是他们认识社会、寄托希望、表达感情的重要方式之一。二、对定义的理解首先，民间文学是一种文学作品，是一种单纯朴素的文学样式，这主要是由于它用口头方式反映大众的生活和思想感情表现大众的审美观念和艺术情趣。一篇作品能够流传开来，说明它已经受到了大众的检验。如现代流传的歌谣：说你行你就行，不行也行，说你不行你就不行，行也不行。讽刺某些干部的官僚作风。其次，民间文学的创作主体民众。就现代社会而言，在现代中国社会，所有人都是可以传承民俗和民间文学的“民众”的一员。※中西方民俗学史上对“民”的理解（1）西方民俗学史上“民”的演变威廉·汤姆斯：Folk＋lore＝Folklore,承载着“大众古俗”的乡民。人类学家：乡民和野蛮人。理查德·多尔逊：趋向传统的匿名群众，包括乡下人和部分城市人(流入城市的乡下人后人他们的后代)。阿兰·邓迪斯：任何人组成的任何群体。↓↓↓（2）中国民俗学史上“民”的演变北大、中山大学时期：民指贵族、圣贤相对的平民，重点指下层平民。建国后：指人民和劳动人民。目前学术界：民众——至少指一个民族的最大多数成员。↓↓第三，民间文学是集体创作、口头流传、现场展演的艺术样式，这是区别民间文学作家文学的重要标志。三、民间文学与作家文学的区别：（一）创作者不同民间文学是人民群众的集体创作，通俗文学则是个人创作。（二）创作流传的形式不同民间文学是口头创作流传的，作家文学则是书面创作流传的。（三）作品的内容与思想倾向不同民间文学是民众在生产生活的经历中自发创作，并以之服务自己的生活需要，它表达的是群体的情感和愿望，用鲁迅的话说是“生产者的艺术”。作家文学是个人的创作，它主要是满足部分人的感官需要与精神消费，用鲁迅的话说是“消费者的艺术”。由此可见，民间文学是产生并流传于民间社会的、反映民众思想感情与审美情趣的口头文学作品。四、民间文学的类型民间文学按体裁可分为三大类：1、民间散文作品：包括神话、传说、故事、寓言、童话（幻想故事）、笑话等散文作品。2、民间韵文作品：包括民歌、民谣、谚语、民间长诗（史诗、故事诗、抒情诗）、饶口令、谜语等韵文作品。3、民间说唱：包括反映人民生活的民间小戏和民间曲艺，曲艺包括鼓词、评书、快板、相声、弹词等多种说唱形式。这三大类中的体裁都具备民间文学的特点，都是民间文学的传统形式。五、民间文学的学科属性民间文学是是民众口承相传的语言艺术，它与作家文学、通俗文学并行，因此，它不仅属于文学，而且还具备文艺学的特点。（一）民间文学是一种特殊的文艺学1、特殊：属于文艺学研究的范畴。原因是除了研究神话、传说、故事、史诗、谚语、歇后语等民间文学体裁外，还兼有对民歌、民间小戏、民间说唱等民间表演艺术的研究。2、与许多学科交叉与历史学、民族学、语言学、哲学交叉。研究文学需要其它学科的帮助。A、需要历史学的帮助B、需要了解民族学C、需要研究语言学D、需要哲学、社会学、宗教学的帮助(二)民间文学是一种生活层面的文化1、它与民众的劳动生活紧密相关联民间文学是民众生活层面的文化，它与民众的劳动生活紧密相关，它伴随着民众的生活而出现，如打夯歌是用来协调劳动动作的，巧女的故事是表现生活情趣的，因此无论歌谣、故事等都与生活紧密相联。如刀切生鸡蛋；油炸冰块等。（《大丫鬟》）2、与民众的日常生活紧密相联如反映恋爱、婚姻生活的。《看见它》、《撒帐歌》等。正如拉法格所说：“民间文学是人民灵魂的忠实、率直和自发的表现形式；是人民的知心朋友，人民向他倾吐悲欢苦乐的情怀；也是人民的科学、宗教和天文知识的备忘录。”（拉法格：《关于婚姻的民间歌谣与礼俗》载拉法格《文论集》、人民文学出版社1979年版第7——9页）（三）民间文学的民俗文化属性民间文学为民众生活层面的文化，与民俗联系紧密，如婚礼上的撒帐歌，既是民俗又是民间文学。民间文学的创作和传承主要靠口头，在旧时代，劳动人民没有学文化的权利，大多数人斗大的字不识一升，可他们又需要精神的慰藉来调整自己繁重的体力劳动，于是只有靠口头讲故事、唱歌谣、讲笑话来作以精神的调整，认识到了民间文学的学科属性，就可以把民间文学放在一个大的文化背景下来作立体考察、总体把握，进而在综合研究的基础上，深入挖掘民间文学的文化价值，使它更好地发挥应有的功能和作用。第二课时：民间文学与民俗学的关系范围及其研究任务一、民间文学与民俗的关系（一）民间文学学术术语的界定民间文学是一切文学的源头，在原始社会时期，是唯一的文学样式，没有专业作家，没有阶级分野，无所谓民间不民间。阶级产生以后，发生了体力劳动和脑力劳动的分工，产生了专业作家，从此，民间文学和作家文学就分道扬镳了。民间文学是从国际术语Folk—Lore发展而来的，Folk—Lore是民众的知识，民众的智慧，范围很广，包括婚姻、仪式、丧葬等。到19世纪70年代，被西欧资产阶级学者广泛使用，并被定为民俗学。Folk—Lore是英国考古学家汤姆斯提出的。1846，英国学者汤姆斯（W·J·thoms）提出了民众旧传的说法：“我们英格兰人现称为民间旧俗或民间文艺。然若将撒克逊Folk（民众、民间）和Lore（知识、学问），两单字合Folk—Lore（民众知识）一词以称之，最为妥贴”他还认为，民俗是“在普通人们中流传的传统信仰，传说及风俗”以及如“古时候的举止（mamers）、风俗（obserrances）、迷信、民曲（ballade）、谚语等等。”中国是本世纪初，周作人等学者到日本留学归来，在五·四新文化运动感召下，1920年办起了歌谣研究会（具有民俗的性质）。1927年在广州中山大学办起了《民俗》周刊，自此，“民俗”一词广泛推广使用，并且在学术界成为一个固定的词语。而五四时期到三十年代，学者研究的都是民间口头文学，因此，在民俗学发展过程中，Folk—Lore专指口头文学，民间文学就成为一学术术语。（二）民间文学的研究范畴民间文学属于民俗学研究的范畴，与民俗学有着千丝万缕、复杂交错的关系。1、民俗的概念民俗经历了由风——俗，由风俗——民俗的演变过程。民俗的概念：A、民俗近于土风；B、民众生活层面的文化；C、民俗离不开民众的生活；D、时代传承民俗是产生于民众的生活具有时代传承、相袭特点的文化事象。主要研究物质民俗、社会民俗、信仰民俗以及岁时节日民俗等。（三）民俗与民间文学的关系：1、当它以一种思维方式出现时，它是一种民俗心理、民俗观念。2、当它以某种行为方式出现时，就构成某种民俗仪式或信仰活动。3、当它表现在人们的口头的时候，就成了口头文学，即民间文学。它本身就是一种民俗形式。二、民间文学的范围民间文学是民俗学科的一个组成部分，在北大、北师大等大学中文系都设立有民间文学，他们把文学作为一级学科，把民间文学作为二级学科。在国外（如美国）与中国相似。三、民间文学的研究任务1、对中国古代民间文学作品的发掘、考释与整理；2、对中国现代民间文学作品的搜集、记录与整理；3、对中国民间文学作品的文本、民间文学创作者与传承人情况以及相关民俗文化的研究；4、对民间文学一般理论的研究，如对民间文学的基本特征、社会功能、传承规律等的研究；5、外国相关理论和民间文学的翻译、介绍与研究。四、民间文学与作家文学的关系相同点：社会生活为民间文学和作家文学提供了创作源泉，二者都来自社会生活。不同点：民间文学接近于自然形态，是口头的集体的创作。作家文学是对社会生活提炼加工的结果，是书面的，个人的创作。（一）民间文学题材对作家文学的影响；1、先秦楚地的歌谣影响了屈原，创作了《九歌》、《天问》、《离骚》、《九章》、《桔颂》等作品。2、李白受“踏歌”（民间歌谣）的影响创作出《丁都护歌》，《丁都护歌》本来是表现吴地女子送丈夫出征的民歌，李白用同名创作出《丁都护歌》，揭示纤夫的痛苦生活。3、杜甫受《乐府叙事诗》（民歌）的影响，创作出《三吏》、《三别》。4、在民间神鬼信仰的影响下，蒲松龄创作出《聊斋志异》。5、《三国演义》、《水浒》、《西游记》等名著是在民间传说民间艺人演唱的基础上加工而成的。6、现代文学流派，如山药蛋派、荷花淀派等都取材于民间文学；现代作家，如矛盾，鲁迅、赵树理、孙犁等都受益于民间文学；现代走红的电影导演张艺谋，他的作品吸纳了民间文学的素材，才使他的作品具有民族性，走向世界。7、世界上的一流作家作品，如德国歌德《浮士德》西班牙塞万提斯《堂吉诃德》等，都取材于民间文学。高尔基曾说：不懂民间文学的作家，不是一个好作家。民间文学为作家提供了素材，才创作出名诗名著的。（二）作家文学对民间文学的影响1、作家通过创作辑录和保存了民间文学。干宝的《搜神记》中所记《毛衣女》故事，是全世界范围流传的“天鹅处女型民间故事”中最早记录的“灰姑娘型民间故事”。在《汉书》和《后汉书》中也保存不少古代传说和谣谚。《太平御宽》、《太平广记》、《水乐大典》等类书、地方志及野史笔记所保存的民间文学资料十分丰富。2、作家文学对民间文学的歪曲作家创作时按照上层社会的价值观念、个人的审美情趣，对民间文学注入了自己的主观因素，因而往往损害了民间文学的原貌。如清乾隆年间黄图珌（bi）所著的《雷锋塔传奇》把白娘子当成反面人物，妖气十足，认为她被压在雷锋塔下是罪有应得。第三课时：民间文学的起源与发展一、民间文学的起源1、口头语言的产生为民间文学的创造准备了条件。民间文学既然是广大民众集体创作的口头文字，那么，口头文学的产生，应该是伴随着口头语言的出现而开始的。人类的祖先类人猿从树上开始移居到地面来生活，变攀援为直立行走，从而“迈出了从猿转变到人的具有决定意义的一步”。直立行走，使人的视野迅速扩大开来，手脚开始分工，逐渐学会了打制石器，以谋取必需的生活资料。为了生存，人类的祖先多集群而居。“随着手的发育、随着劳动而开始的人对自然的统治，在每一个新的进展中扩大了人的眼界。另一方面，劳动的进步必然促使社会成员更紧密地互相联系起来，因为它使相互支持和共同协作的场合增多了，并且使每个单独的人都清楚地意识到这种共同协作的好处。一句话，正在形成中的人，已经到了彼此间有些什么不得不说的地步了”。于是，口头语言的形成了。为口头文学的产生准备了必要的物质载体。2、人类的进化过程，使口头文学表达获得了可能随着人的生活内容的丰富，以及劳动、思维、语言的交互作用，使人对所见、所触、所知、所感的诸多事象，以及关于各种愿望、情绪的口头表达成为可能。譬如：劳作时用以协调动作的“吭唷、吭唷”的劳动号子；在特定的巫术仪式上