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1《荀子》劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。长歌行百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。杂诗盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。明日歌明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事皆蹉跎。金缕衣劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。荀子（约前313-前238）名况，字卿，战国后期赵国人，著名的思想家、教育家。当时人们尊重他，称他荀卿。汉代因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。他认为人类天生有欲求，有欲求必有争夺，任其天性发展，必做恶事，因此他提出“性恶论”，强调发挥教育和礼法的作用，认为“今之人性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治”。认为人和物都可以改变，能改造好，能“知明而行无过”。《劝学》是《荀子》的第一篇，是荀子教学思想的专论，比较全面而系统地论述了他对教育和学习的一系列观点和主张。本文是节选原文前一、二、五节。《荀子》封面宋代刻书《荀子》劝学学习劝勉作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。生词注音中（）輮（）曲（）有（）槁暴（）砺（）参省（）舆（）须臾（）跂（）楫（）生（）蛟（）跬（）骐骥（）驽（）锲（）镂（）跪（）蟮（）螯（）zhòngróuyúyòugǎopùlìsānxǐngyúqìjÍxìngjiāokuǐqíjìnúqièlòuguìshànáoqū君子曰：学不可以已。停止中心论点：学不可以已青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。靛青（名）从却显得更青（形）比合乎通“煣”使动用法，使……弯曲代木料圆规通“又”通“曝”，晒挺直接近、靠近磨刀石锋利广通“三”省察相当于“于”，对通“智”青出于蓝青出于蓝冰寒于水能提高自己，超越前辈能改变素质輮木为轮木受绳则直金就砺则利学习的意义知明而行无过学不可以已分论点比喻句学习的意义：提高自己，改变自己。青，取之于蓝，而青于蓝冰，水为之而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直金就砺则利木、金人变化提高变化不可逆君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。17蓝青水冰人发展、提高客观事物提高、发展直木轮木直金利客观事物改变原来状况人知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。片刻名词性“所”字词组，“学习得到的收获”踮起脚后跟招手人在远处也能看见声音宏大明显、清楚借助利用车使……走得快到达船桨游水，名作动横渡通“性”，资质、禀赋擅长引入动词“假”涉及的对象，不译外物，指各种客观条件学习的作用能开拓视野，使见识广博能发展智能，收到良好的效果终日思不如须臾之所学跂而望不如登高之博见登高招，顺风呼假舆马，假舟楫君子善假于物要靠后天学习见君子生非异也，善假于物也分论点比喻句学习的作用：弥补不足。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也吾尝跂而望矣，不如登高之博见也登高而招，臂非加长也，而见者远顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰假舆马者，非利足也，而致千里假舟楫者，非能水也，而绝江河学习空想闻水陆借助学习弥补不足21跂而望登高博见登高招见者远通过学习一般人顺风呼闻者彰顺风而呼推论善假于物弥补不足（一般的自然条件）假舆马致千里假舟楫绝江河善假于物达到目标推论君子（在利用自然条件的基础上改进创造）善假学习积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。焉：于此\句末语气词而：于是跬：半步无以：没有用来锲：刻舍：放弃镂：雕刻之：定语后置的标志上：向上向下名作状黄泉：地下水一：专一躁：不专心学习方法和态度积累坚持专心积土成山，风雨兴焉积水成渊，蛟龙生焉正面设喻不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海反面设喻积累（对比）骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利…用心一也蟹六跪而二螯…用心躁也坚持（对比）专一（对比）1、通假字1、木直中绳，輮以为轮2、虽有槁暴3、则知明而行无过矣4、君子生非异也“有”通“又”。“暴”通“曝”“知”通“智”zhì，智慧。“生”通“性”，资质禀赋“輮”通“揉”，使……弯曲古今异义①故木受绳则直，金就砺则利。②君子博学而日参省乎己。③蚓无爪牙之利。绳：古义：墨线。今义：泛指绳子。金：古义：金属制的刀剑等。今义：黄金。君子：古义：指有学问有修养的人。今义：指人格高尚的人。博学：古义：广泛地学习。今义：学问广博精深。古义：爪子和牙齿。今义：比喻坏人的党羽。④顺风而呼，声非加疾也。⑤蟹六跪而二螯。⑥非蛇鳝之穴无可寄托者。古义：蟹腿。今义：两膝弯曲，使一个或两个膝盖着地。古义：强，这里指声音宏大。今义：疾病。古义：安身。今义：把理想、希望、感情等放在〈某人身上或者某种事物上〉。古今异义词（补充）1、上食埃土下饮黄泉2、君子博学而日参省乎己3、假舆马者4、用心一也5、虽有槁暴6、劝学7、而绝江河8、輮以为轮古义：地下水今义：阴间（同“三”/参加、加入）（凭借、借助/不真）（思想意识活动/读书用功）（即使/虽然）（勉励/规劝、劝戒）（渡/断绝）（把…做成/认为）一词多义形容词，锋利、锐利。动词，使……走得快。形容词，锐利、锋利。利金就砺则利蚓无爪牙之利非利足也形容词，明达。名词，智慧。明则知明而行无过也神明自得疾声非加疾也：君有疾在腠理，不治将恐深(海瑞)素疾大户兼并寡人有疾，寡人好色会长老，问之民所疾苦强，这里指声音宏大。名词，小病。动词，痛恨。名词，弊病、缺点。名词，苦痛。绝：1、忽然抚尺一下，群响毕绝2、率妻子邑人来此绝境3、假舟辑者，非能水也，而绝江河假：1、善假于物也2、乃悟前狼假魅动词：停止、消失形容词：隔断、隔绝不通的动词：横渡动词：借助动词：假装1、非利足也，而致千里2、此人可就见，不可屈致也3、是我于花之未开，先享无穷逸致矣4、不专心致志，则不得也：致：动词，达到。动词，招引、引来。名词，情趣。副词，尽、极。见不如登高之博见也庄暴见孟子他日，见于王看见接见拜见焉：1、积土成山，风雨兴焉2、而神明自得，圣心备焉3、寡人之于也尽心焉耳矣望：1、吾尝跂而望矣2、日夜望将军至3.先达德隆望尊4、适冬之望日前后1、兼词于此2、语助词，无义3、语助词，无义1、眺望2、盼望3、名望4、农历每月十五于青，取之于蓝，而青于蓝君子生非异也，善假于物也已所不欲，勿施于人暴见于王今王鼓乐于此从比不译给被在3、一词多义（虚词）：而则知明而行无过矣并列连词并且君子博学而日参省乎己假舟楫者，非能水也，而绝江河积善成德，而神明自得吾尝终日而思矣递进连词而且顺承连词就转折连词却修饰连词地锲而舍之，朽木不折假设连词如果2、词类活用2、名词作状语君子博学而日参省乎己日：每日。上食埃土，下饮黄泉上、下：向上，（指在地面上），向下，（指在地下）。3、使动用法木直中绳，輮以为轮輮：使……弯曲1、名词作动词假舟楫者，非能水也水：游水④形容词的使动用法假舆马者，非利足也，而致千里：⑤形容词用作名词a．其曲中规b．积善成德c．登高而招⑥数词用作形容词用心一也（使……走得快）（弯曲的弧度）（善事）（高处）（专一）4、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也判断句式2、青，取之于蓝。而青于蓝3、冰水为之，而寒于水介词结构后置6、无以至千里固定句式7、輮以（之）为轮省略句式8、骐骥一跃，不能（跃）十步定语后置句省略句式特殊句式5、锲而不舍，金石可镂。被动句连词,表并列关系,不译连词,表转折关系,相当于“但是、却”连词,表修饰与被修饰关系,可译作“地”而知明而行无过矣假舆马者，非利足也，而致千里吾尝终日而思矣其身正,不令而行连词,表转折关系,相当于“但是、却”