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爱莲说周敦颐予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉……莲，花之君子者也高洁品质优雅气质优美姿态庄重仪表屈原《离骚》“制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳”象征诗人高洁的品质和美好的修养乐府民歌江南可采莲江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。西洲曲开门郎不至，出门采红莲，采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。置莲怀袖中，莲心彻底红。忆郎郎不至，仰首望飞鸿。……采莲曲王昌龄荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。明许仲琳《封神演义》塑造了一个莲花化身的少年英雄哪吒的形象，透过哪吒这一神话人物形象，我们看到莲花又变成了正义和勇敢的化身。神话传说在源远流长的我国神话传说中，大慈大悲的观音菩萨的形象可谓深入民心，她端坐莲花盘，时时准备普渡众生。在人们的心目中，莲花又成了神圣、博爱、救人于苦难的代表。小结：可见，在古人的心目中，莲是高洁、美好的象征，用莲来表情达意，表明抒情主人公的雅洁以及所表达感情的纯洁和美好。涉江采芙蓉《古诗十九首》文学常识介绍《古诗十九首》是梁代萧统《文选》“杂诗”类的一个标题，包括汉代无名氏所作的19首五言诗。是东汉末年文人五言诗的选集。并非一人一时所作，从内容看，主要写的是作者的失意和哀伤，写游子、思妇的离愁和相思。作品继承了《诗经》《楚辞》的传统，吸收了汉乐府的营养，所以不但善于运用比兴，而且创造出一种独特的风格、艺术成就很高。钟嵘《诗品》：“惊心动魄，可谓几乎一字千金。”梳理情节1、2句：涉江郊游采摘芙蓉3、4句：人在远方心愿难遂5、6句：回望故乡长路漫漫7、8句：天各一方忧伤难遣以乐衬哀通译•渡过江水去采撷那莲花，岸边的洼地里，还长着数不清的兰草。•采了花要送谁呢？我所思念的人啊，却在遥远的地方。•回首眺望故乡，迢迢长路却是无尽的遥远。•虽然心意相同却分居两地，在思念的忧伤中一直到老。诗歌鉴赏品味古代人送给最亲爱的人的礼物往往不是什么金银珠宝，而是一株花或是一棵芳草，送别时总是折一枝柳条送给远行的人，远行的人为了表示对好朋友的思念，逢到驿使就托带一枝梅花给他。这种生活情调是简朴的，也是美好的。正如王维的《相思》所写：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”采花折柳，这正是古人传情达意的方式，一方面是传达了对亲朋的关怀、思念，另一方面又寄托了对亲朋的美好祝愿。1、诗歌描写“多芳草”的“兰泽”有什么艺术作用？1、环境描写2、侧面烘托主人公形象的雅洁和所表达感情的纯洁和美好。2、三、四句一问一答，在诗歌中具有怎样的表达作用？1、结构上是暗转过渡2、为表现主人公的情绪由欢欣洋溢转变为下面的黯然销魂作铺垫。3、诗人真是看到芙蓉芳草才想到“所思在远道”的吗？如果不是，诗人为什么要这样写？如果诗首就开门见山地把她表出，诗就平淡无味。是全诗发展的顶点，也是转折点，一方面替上文的发展暂时作一结束，一方面为下文的发展作一伏线4、五、六句的“还顾”、“漫浩浩”具有怎样的表达作用？1,“还顾”，动作性和画面感很强，表现了主人公孤独、忧愁、怅惘的形象和心情。2,“漫浩浩”一词是写主人公与环顾所见“旧乡”的距离，给人以路途绵延无尽的感觉。3,两个词含蓄地传达了主人公极度痛苦的心情.5、最后两句除了表达主人公黯然痛苦的心情，还能体会到什么？两个彼此相爱的人的真挚笃厚的感情。问题探究关于《涉江采芙蓉》，有人认为抒情主人公是男性，“涉江”者和“环顾”者都是男子，也有人认为抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“还顾”者则是“所思”的男子。你怎么看？