中国封建社会对女性的压迫

中国封建社会对女性的压迫中医美容班——徐成莹、殷小青、肖菲、吴雅琴、杨峻炜•社会压迫•思想压迫•文化压迫社会压迫七出：古代妇女犯七出之罪，丈夫即可休妻。一出：不孝顺父母。二出：无子，不孝有三，无后为大。三出：淫，除了不能出轨，还不能对丈夫有过多的房事要求。四出：忌妒，即吃醋，反对丈夫纳妾就是吃醋之一种。五出：多言，女人切忌多嘴。六出：有恶疾。七出，盗窃。三从四德：所谓的“三从”是指：未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。所谓的“四德”是指：德、言、容、工。社会压迫之贞洁鲁迅的小说《祝福》那里的主人公祥林嫂就是一个被封建思想束缚和压迫的典型。“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”“饿死事极小，失节事极大”——宋·程颐社会压迫之婚嫁元朝用法律形式规定妇女不许改嫁公元１３１１年（元朝武宗至大四年）元政府颁布的法律明令规定“命妇夫死不许改嫁。”这是中国历史第一次用法律形式明确限制妇女改嫁鼓励妇女守节。在《元典章》记载着“不改嫁誓状”、“失节不封赠”、“奁田需听夫家为主”等等压迫妇女权益的法律。质妻和雇妻：在南北朝时期，中国就出现了“质妻和雇妻”现象。所谓的“质妻”，即把自己妻子转让给他人为妻，换取一笔钱，到约定的时间，要回妻子，送回原款。所谓“雇妻”，即雇主支付雇金给女子的丈夫，在约定的期限之内，让该女子作为自己的临时妻子，到期将女子送回其丈夫，雇金不收回。社会压迫之婚嫁三妻四妾古代人娶三妻四妾，主要的目的是为了传宗接代，三妻四妾的意思应该多妻的意思，古代的皇帝还有三宫六院七十二妃的。其内容主要是指封建时期的一种婚姻制度。是一种对女子的迫害。同是丧偶，男子再娶为续弦，女子再嫁是坏节。男尊女卑，女子只能依附于男子，是社会制度的结果，而这个结果又加剧了男女的等级分化，于是出现了男子妻妾成群，而女子只能从一而终。和“一夫多妻制”类似。社会压迫之缠足•缠足是中国封建社会汉族特有的一种装饰陋习。其具体做法是用一条狭长的布袋，将妇女的足踝紧紧缚住，从而使肌骨变态，脚形纤小屈曲，以符合当时的审美观。在缠足时代，绝大多数妇女大约从四、五岁起便开始裹脚，一直到成年之后，骨骼定型，方能将布带解开；也有终身缠裹，直到老死之日•社会压迫•思想压迫•文化压迫思想压迫之男尊女卑在中国封建社会中，女性可以说是一直处在被压迫的地位。男尊女卑的思想始终贯穿始终。封建礼教让女性没有活动的自由。女性不仅在现实中受到男性在政治上的歧视，压迫和奴役，而且在文学中也同样受到男性的“文学虐待或文本骚扰”以及审美变形，异化，扭曲和奴役。女性的个性完全被压制，扭曲。闺阁中也有一些女性会起来反抗。但是由于一直以来封建礼教的约束，活动与思想的空间受到了极大限制。她们无法接触社会现实，无法看清历史潮流，无法把握自己的命运。有些虽然受到了良好的教育，却缺乏实际生活的经验，只是简单的恪守教条。思想压迫之女子无才便是德•1、传统道德规范认为妇女无须有才能，只需顺从丈夫就行。•2、女子有才能，但对才能不宣扬、极谦虚。(以上是今人所解，实际古意应大概为：女子有才能，但不在丈夫面前显露，而是表现得谦卑，柔顺，这才是女子的德行所在。但对于现代的男子，也应该同样做到不宣扬、集谦虚，“女子无才便是德”。丈夫不能因为妻子对你的尊重，而极尽霸权，失于尊重，应体现男子情怀，互相扶持关怀。）•社会压迫•思想压迫•文化压迫文化压迫之女儿经•修己身，如履冰，些小事，莫出门，坐起时，要端正，举止时，切莫轻•亲锅厨，休铮铮，最不孝，斩先脉，夫无嗣，劝娶妾，继宗祀，最为切•遵三从，行四德，习礼义，难尽说，看古人，多贤德，宜以之，为法则•出席时，随尊长，客进门，缓缓行，急趋走，恐跌倾，遇生人，就转身文化压迫——列女传•刘向最初写此书的原意是对上古红颜祸水如妲己、褒姒等秽乱宫廷种种恶行而借题发挥讽喻上听的。《列女传》也写很多美德妇女，但都是为了衬托恶妇而作。后人多有仿制《列女传》的作品，但多数内容偏重于节烈的表彰，宋明以后益变本加厉，添加很多新的内容，仅母仪传就记载了30余人，赞扬妇女美德大多数都把注意力放在贞烈上面。民间讽刺女子行为之不梗，常说“不读烈女传，不晓妇经”，把“列”解为“烈”，于是后人只知“烈女传”，而不知“列女传”，实为大谬。文化压迫——列女传吹响反抗的号角•19世纪末，各地天足会的出现为破除缠足陋习、解放妇女身心拉开了序幕。•20世纪初，蔡元培等人在上海成立中国教育会，将创办女校列入议事日程。•1907年，清政府在内忧外患的情况下，推行新政，在教育领域颁布了《学部奏定女子学堂章程》和《学部奏定女子师范学堂章程》，首次正式把女子教育纳入国家教育体系。吹响反抗的号角•1903年女性先觉者秋瑾——《敬告中国二万万女同胞》、《勉女权》呼吁做“国民女杰”，成为激励女性前赴后继的号角。•同年第一部论述女性问题的专著———金一著《女界钟》出版，作者第一次喊出“女权万岁”的口号。谢谢观赏！