单刀会

关汉卿《单刀会·第四折》•◎杂剧的体制•◎作者简介•◎《单刀会》故事情节•◎节选课文精讲•◎关羽崇拜情结•元曲分散曲和戏曲。•戏曲:杂剧•南戏•中国古代乃至近现代包括京剧和各种地方戏在内的传统戏剧又称•为“戏曲”一、元代戏曲概述◆杂剧的起源唐代:杂剧丈夫;子女锦锦参军戏宋杂剧北方派的杂剧，即金院本最终在汲取了大曲、破曲等舞曲和讲唱诸宫调营养的基础上，一种纯粹的代言体——元杂剧形成了，它是有科范动作、有宾白、有歌曲、有角色化装、有砌末道具的真正舞台戏曲。◎结构（四折一“楔子”）◎唱词◎宾白◎科范（科介：包括人物动作、表情、武打、歌舞以及音响效果等）◎角色◆元杂剧的结构•曲子•元杂剧一折用一套曲。•它至少由同一宫调中两支曲牌联合组成一个整体，多的有二十支，通常十支左右。•一本杂剧只限一个脚色唱，或正旦，或正末，由正旦主唱的称为“旦本”;由末旦主唱的叫“末本”。其他脚色只能念白。•宾白•宾白就是台词。•又有散白与韵白之分，前者用当时的口语，后者用诗词或顺口溜式的韵文。•科范•杂剧中的动作和效果称为“科范”，•也叫“科介”，简称“科”，凡需演员表演某一动作，剧本上都标明“××科。”•题目和正名•在一本杂剧的最后，照例有二句或四句七言诗，•前面的一句或两句概括戏的内容，叫“题目”；后面的一句或两句叫“正名”，也就是本剧的剧名，要做广告吸引观众。•如关汉卿《鲁斋郎》•题目三不知同会云台观•正名包待制智斩鲁斋郎•《单刀会》•题目孙仲谋独占江东地请乔公言定三条江•正名鲁子敬设宴取荆州关大王独赴单刀会•砌末•指舞台演出时的道具。•如《货郎担》中“外旦取砌末付净科”，这里砌末指金银财宝；•《陈抟高卧》中“外扮使臣引卒子捧砌末上”，这里指诏书、纁带。•角色•元杂剧的角色大致可以分为四类。•第一类：末，•正末；冲末；外末；小末（也称“小末尼”）。•第二类：旦，•正旦；外旦；小旦；搽旦。•第三类：净，净——与正面人物对立的反面人物。丑——净之配脚。•第四类：杂，这一类脚色很杂，不注明脚色，只表明剧中人物的特征。如孛老、卜儿、邦老、孤、都子、来、禾/拔和、驾等3、元杂剧的题材•▲爱情婚姻剧•▲神仙道化剧•▲公案剧•▲社会剧•▲历史剧•爱情婚姻剧约占五分之一，王实甫《西厢记》、关汉卿《拜月亭》、白朴《墙头马上》、郑光祖《倩女离魂》被誉为元代四大爱情剧。•神仙道化剧，如马致远《陈抟高卧》、《岳阳楼》、《任风子》等，•公案剧大致可归为两类，一是写权豪势要欺压无辜百姓，清官惩治豪强，为百姓申冤昭雪，如《鲁斋郎》、•另一类多写恶人图财害命，或因家庭问题、财产继承问题引起争执，良善受欺诬，清官为伸正义，如《灰栏记》、《盆儿鬼》、《神奴儿》、《魔合罗》等。•社会剧没有十分明确的概念，其创作思想比较复杂，涉及的生活面也很不同。如关汉卿《窦娥冤》、杨显之《酷寒亭》、秦简夫《东堂老》、武汉臣《老生儿》等。•值得注意的是《东堂老》、《老生儿》等剧中的商人形象。商人对家业的自豪感与传统士人对仕宦的自豪感形成强烈的对比。•历史剧受宋代说话艺术“讲史”的影响，大都是历代君臣将相的故事。1、基本情况关汉卿，字汉卿，号已斋叟。钟嗣成《录鬼簿》：“关汉卿，大都人，太医院尹，号已斋叟。”“太医院尹”别本《录鬼簿》作“太医院户”。生卒年生年估计在1220年左右。《录鬼簿》称关汉卿为“前辈已死名公”，“余生也晚，不得预几席之末”。《录鬼簿》成书于1330年，卒年定在1300年左右。2、个性开朗通达，胸襟开阔《析津志》：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠”。《南吕·一枝花》：我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。恁子弟每谁教你钻入他锄不断、斫不下、解不开、顿不脱、慢腾腾千层锦套头。……我也会围棋、会蹴鞠、会打围、会插科、会歌舞、会吹弹、会咽作、会吟诗、会双陆，你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天赐与我这几般儿歹症候，尚兀自不肯休。则除是阎王亲自唤，神鬼自来勾，三魂归地府，七魄丧冥幽。天哪，那其间才不向烟花路儿上走！3、创作关汉卿一生创作杂剧，多达67种，今存18种，即：《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《救风尘》、《望江亭》、《蝴蝶梦》、《金线池》、《谢天香》、《玉镜台》、《单鞭夺槊》、《单刀会》、《绯衣梦》、《五侯宴》、《哭存孝》、《裴度还带》、《陈母教子》、《西蜀梦》、《拜月亭》、《诈妮子》。其中若干种，是否为关汉卿原作，学术界尚有争议。与马致远郑光祖白朴并称元曲四大家.4、作品分类依题材内容，大致可分为三类：其一，歌颂人民的反抗斗争、揭露社会黑暗和统治者的残暴、反映了当时尖锐的阶级矛盾的作品。•代表作为《窦娥冤》，全名是《感天动地窦娥冤》。•作品的素材，源于《汉书·于定国传》和由此演化出来的干宝《搜神记》中“东海孝妇”的故事。•《窦娥冤》与《梧桐雨》、《汉宫秋》、《赵氏孤儿》并称为元代四大悲剧。其二，主要是描写下层妇女的生活和斗争，突出她们在斗争中的勇敢和机智的。其三，是歌颂历史英雄。以《单刀会》（全称《关大王独赴单刀会》）为其代表，成就最为突出，历来均为读者、论家所称道。•代表作为《救风尘》，全名是《赵盼儿风月救风尘》。•这是一本喜剧，主要是写妓女赵盼儿为搭救她的同伴宋引章，向纨绔子弟周舍展开斗争的故事。•作者为我们塑了一个非常可爱的妓女形象，她是一位在受污辱的女性中充满了反抗精神的代表。1.大意：《单刀会》敷演三国时关羽应鲁肃邀请到江东赴宴的故事。在多种“关羽戏”中，《单刀会》最有特色，是成就最高的一个。关汉卿剧作风格：泼辣沉雄《单刀会》戏里，生当乱世的关汉卿通过歌颂关羽的英雄气概，期盼世局平定，呼唤扭转乾坤、拯救百姓的英豪的出现。关汉卿“琼筵醉客”充满战斗精神的内心世界。《单刀会》背景：曹操占了中原，孙仲谋占了江东，刘玄德占了西蜀，鲁肃向关羽讨还荆州。剧作环绕关、鲁的戏剧冲突，刻划出叱咤风云的英豪形象。思想倾向：主题与《沉醉东风》：巧借元曲中的“嵌字体”，几乎句句嵌入“汉”字与“俺”字，李修生先生云：“强调了关羽的‘汉家节’……作品通过对历史人物的歌颂，一定程度上反映出作者的民族情绪。”关于第四折：“单刀会”，先写关羽单刀赴会，面对浩浩长江，抚今追昔，回顾赤壁之战的悲壮情景，抒发其英雄情怀。既而写酒筵上关羽凭借其威武神勇和正义之剑慑服了鲁肃，从而使鲁肃的三条“妙计”全然落空，蜀汉之利益得以保全，关羽安然返回。《单刀会》这一本四折戏中竟然只有两折戏是主角关羽登场，且是在第三、第四折戏中方才出场；而这两折戏中亦只有第四折才是矛盾的双方——鲁肃和关羽——直接交锋，展开斗争，解决冲突。在第一、二折戏中，该剧的主角关羽根本就未出场。第一部分：关羽的赴宴途中关羽渡江赴会之时，吊古凭今，浮想联翩，触景生情，物我交融；吊古怀今，激扬豪情。对比：（一）大江与小舟体现出自然界的伟大和人类的渺小;（二）龙凤阙与虎狼穴表明人世间环境的荣华与险恶;（三）英雄气概的无畏与对阴谋诡计的蔑视。第二部分：宴席争锋第二部分的表演是戏的主要核心，重点是关羽与鲁肃的辩论交锋，斗智斗勇。第三部分：胜利返航关羽从紧张阴暗的心境到欢乐轻松。胜利的喜悦，脱离虎口险境的轻松还不是本戏的最高潮，结尾处点出本戏的主题：反抗民族侵略压迫的意识。关羽三国时期的一员蜀将。字云长，约生于公元160年，卒于公元219年。河东解县人（今山西省运城市人）。一生追随刘备，鼎扶汉室，神威勇武，旌表忠义，南征北战，死而后已。被视为忠义的楷模，神勇的化身，仁义君子，而受到历代统治者的屡加追封。“侯而王、王而帝、帝而圣、圣而天，褒封不尽，庙祀无垠”。一、忠二、义三、仁四、勇明清传奇是以唱南曲为主的长篇戏曲形式，是宋元南戏的进一步发展。与元杂剧多有区别。1、杂剧四折一楔子，不标折目；传奇不称“折”而称“出”，并加出目，出数不定，多是四五十出的长篇。区别传奇没有楔子，第一出是“家门”，又叫“开场”，由副末说明创作意图，介绍剧情概况，它不是剧情的组成部分。开场之后，第二出才是正戏。开场用的是词牌而不是曲牌。2、传奇和杂剧一样有唱、白、科，但不像杂剧那样通常由一个角色唱到底，传奇各种角色都可以唱，可独唱、对唱、轮唱和合唱；动作在传奇中不称“科”而称“介”；重要人物上场时先唱引子，继以一段定场白，每出戏有下场诗。3、音乐上，杂剧每折限用一个宫调，一韵到底；传奇每出不限只用一个宫调，可以换韵。杂剧演唱用北曲，传奇多用南曲，并吸收北曲，创造了“南北合套”的方法。如《桃花扇》中的《哀江南》就是一套北曲。4、传奇的角色与杂剧大同小异，但角色增多，分工更细。杂剧的主角是末、旦，传奇的角色是生、旦。传奇也有末，但不是主角。1、浅析《单刀会》中表现关羽英雄形象的手法。