大学语文(国学经典)名家推荐阅读材料及学习方法

大学语文（国学经典）名家推荐阅读材料及学习方法在上世纪90年代，联合国教科文组织曾经组织过一个委员会，研究21世纪教育的变化，于1996年发表了题为《学习—21世纪的财富》的报告。以雅克·德洛尔任主席的国际21世纪教育委员会提出21世纪教育的四大支柱：学会求知学会做事学会共处学会做人美国著名的女子学院•波士顿WellesleyCollege有悠久的历史，有优秀的文化传统，有美丽幽静的校园，有优雅的艺术博物馆和丰富的藏品，有典雅的历史建筑，也有著名建筑师设计的现代建筑，还有出类拔萃的教师，使她成为美国著名的女子学院，十分注重学生的“气质”和“修养”教育。•毕业生中也出了许多人才，美国的三个女国务卿，有两个：奥尔布赖特和希拉里出自WellesleyCollege，哈佛大学数学系第一个女教授也毕业于该校，中国在WellesleyCollege留过学的有宋美龄、谢冰心等。读高层次的书•只有智慧的老师才能教出充满智慧的学生。•只有读高层次的书，才能视野大开，适应时代发展；才能游刃有余，轻松自如；才能走进苏东坡诗中所说的那种境界：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”。温总理说：这本书天天放在我的床头，我可能读了100遍，天天都在读。盖瑞·威尔斯《纽约书评》：1992年，我问克林顿，除了《圣经》，哪本书对他影响最大，他略为沉思了一下，回答说：“马可·奥勒留的《沉思录》”。马可•奥勒留梁晓声的故事：一次在法国，他跟两个老作家一同坐车去郊区。那天，刮着风，不时飘着雨滴，前边有一辆旅行车，车上坐着两个漂亮的法国女孩，不断地从后窗看他们的车。前车车轮滚起的尘土扑向他们的车窗，加上雨滴，车窗被弄得很脏。他们的车想超过，但路很窄，他问司机：“能超吗？”司机说：“在这样的路上超车是不礼貌的。”正说着，前面的车停了下来，下来一位先生，对他们的司机嘀咕了几句，然后回到车上，把车靠边，让他们先过。梁晓声问司机：“他刚才跟你说什么了？”司机回答，他说，“一路上，我们的车始终在前边，这不公平！”“车上还有我的两个女儿，我不能让她们觉得这是理所当然的。”国学•国学，一国所固有之学术也。国学和文学数学的意思不同，并非是国家之学或者治国之学。一般来说，国学是指以儒学为主体的中华传统文化与学术。国学是中国传统文化与学术，也包括了医学、戏剧、书画、星相、数术等等。国学以学科分，应分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其中以儒家哲学为主流；以思想分，应分为先秦诸子、儒道释三家等，国学以《四库全书》分，应分为经、史、子、集四部，以国学大师章太炎《国学讲演录》所分，则分为小学、经学、史学、诸子和文学。主要参考书目（一）•章太炎《国学概论》·中华书局•出版日期：2003-1-1•钱穆《国学概论》商务印书馆•出版日期：2004年08月•刘兆佑等著国学导读—国学基础文库中国人民大学出版社•出版日期：2005年11月主要参考书目（二）钱穆先生推荐：•1978年，香港中文大学新亚书院设立“钱宾四先生学术文化讲座”，请钱穆作了系列讲座。在讲演中钱穆指出有7部书是“中国人所人•人必读的书“——《论语》、《孟子》、《老子》、《庄子》、《六祖坛经》、《近思录》、《传习录》。主要参考书目（三）梁启超先生推荐•甲、修养应用及思想史关系书类•《论语》《孟子》《易经》《礼记》《老子》《墨子》•《庄子》《荀子》《尹文子》《慎子》《公孙龙子》《韩非子》《管子》《吕氏春秋》《淮南子》《春秋繁露》《盐铁论》•《论衡》《抱朴子》《列子》《近思录》(朱熹著，江永注)•《朱子所谱·朱子论学要语》(王懋竑著)《明儒学案》(黄宗羲著)《宋元学案》《日知录》、《亭林文集》顾炎武著•《明夷待访录》黄宗羲著《思问录》王夫之著《颜氏学记》戴望编《东原集》戴震著《雕菰楼集》焦循著《文史通义》章学诚著《大同书》康有为著《国故论衡》章炳麟著•《东西文化及其哲学》梁漱冥著《中国哲学史大纲》上卷胡适著《先秦政治思想史》梁启超著《清代学术概论》梁启超主要参考书目（三）梁启超先生推荐•乙、政治史及其他文献学书类•《尚书》《逸周书》《竹书纪年》《国语》《春秋左氏传》《战国策》《周礼》《考信录》崔述著《资治通鉴》《续资治通鉴》毕沅著《文献通考》《续文献通考》《皇朝文献通考》《通志二十略》•《二十四史》《廿二史札记》赵翼著《圣武记》魏源著《国朝先正事略》李元度著《读史方舆纪要》顾祖禹著《史通》刘知几著《中国历史研究法》梁启超著•丙、韵文书类•《诗经》《楚辞》《文选》《乐府诗集》郭茂倩编《唐百家诗选》王安石选《宋诗钞》吕留良钞《西厢记》《琵琶记》《牡丹亭》《桃花扇》《长生殿》主要参考书目（三）梁启超先生推荐•丁、小学书及文法类书•《说文解字注》段玉裁著《说文通训定声》朱骏声著《说文释例》王筠著《经传释词》王引之著《古书疑义举例》俞樾著《文通》马建忠著《经籍纂诂》阮元著•戊、随意涉览书类•《四库全书总目提要》《世说新语》《水经注》郦道元撰，戴震校•《文心雕龙》刘勰撰《大唐三藏慈恩法师传》慧立撰《徐霞客游记》•《梦溪笔谈》沈括《困学纪闻》王应麟撰，阎若璩注《通艺录》程瑶田撰《癸巳类稿》俞正燮撰《东塾读书记》陈沣撰《庸盦笔记》薛福成《张太岳集》张居正《王心斋先生全书》王艮……凡夫与圣者的区别•中国交龙书院院长张戬坤《明心见性》：云门文偃禅师拈拄杖示众云：“凡夫实谓之有，二乘析谓之无，缘觉谓之幻有，菩萨当体即空。衲僧见拄杖子但唤作拄杖子，行但行，坐但坐，总不得动著”请教：我们思维方式是凡夫的吗？主要参考书目（四）梁启超真正之最低限度要目如下：•《四书》、《易经》、《书经》、《诗经》、《礼记》、《左传》、《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》(或《通鉴纪事本末》)、《宋元明史纪事本末》、《楚辞》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》。主要参考书目（五）适之先生推荐最低书目•《书目答问》、《法华经》、《左传》、《中国人名大辞典》、《阿弥陀经》、《文选》、《九种纪事本末》、《坛经》、《乐府诗集》、《中国哲学史大纲》、《宋元学案》、《全唐诗》、《老子》、《明儒学案》、《宋诗钞》、《四书》、《王临川集》、《宋六十家词》、《墨子间诂》、《朱子年谱》、《元曲选一百种》、《荀子集注》、《王文成公全书》、《宋元戏曲史》、《韩非子》、《清代学术概论》、《缀白裘》、《淮南鸿烈集解》、《章实斋年谱》、《水浒传》、《周礼》、《崔东壁遗书》、《西游记》、《论衡》、《新学伪经考》、《儒林外史》、《佛遗教经》、《诗集传》、《红楼梦》主要参考书目（六）南怀瑾先生开列国学入门捷径书单•（一）三百千千（《三经》《百家姓》《千字文》《千家诗》）•（二）《文字画研究》（吕佛庭）《御定康熙字典》《新修康熙字典》《远东国语词典》•（三）《幼学琼林》《古文观止》《龙文鞭影》•（四）《增广诗韵合璧》《古辞源》《宋元诗评注》《清诗评注》《随园诗话》•（五）《古文辞类纂》《续古文辞类纂》《经史百家杂钞》•（六）《儿童中国文化导读》《儿童西方文化导读》（老古文化公司编辑）•（七）《古今图书集成》•（八）《纲鉴易知录》《十三经》简介：•《十三经》是儒家文化的基本著作，就传统观念而言，《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》谓之“经”，《左传》、《公羊传》、《谷梁传》属于《春秋经》之“传”，《礼记》、《孝经》、《论语》、《孟子》均为“记”，《尔雅》则是汉代经师的训诂之作。这十三种文献，当以“经”的地位最高，“传”、“记”次之，《尔雅》又次之。十三种儒家文献•十三种儒家文献取得“经”的地位，经过了一个相当长的时期。在汉代，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，官方颇为重视，立于学官。唐代有“九经”，也立于学官，并用以取士。所谓“九经”包括《易》、《诗》、《书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》和《春秋》三传。唐文宗开成年间于国子学刻石，所镌内容除“九经”外，又益以《论语》、《尔雅》、《孝经》。五代时蜀主孟昶刻“十一经”，排除《孝经》、《尔雅》，收入《孟子》，《孟子》首次跻入诸经之列。南宋硕儒朱熹以《礼记》中的《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》并列，形成了今天人们所熟知的《四书》，并为官方所认可，《孟子》正式成为“经”。至此，儒家的十三部文献确立了它的经典地位。清乾隆时期，镌刻《十三经》经文于石，阮元又合刻《十三经注疏》，从此，“十三经”之称及其在儒学典籍中的尊崇地位更加深入人心。阅读材料精选为什么现代人越来越没有幸福感作者：慈诚罗珠堪布•希望拥有幸福，是包括动物在内的所有生命最终极的目标。•美国从上个世纪的60年代到2000年之间的40多年中，他们的收入翻了三番，但离婚率却翻了两番，青少年自杀率增长了三倍，犯罪率增长了四倍，监狱里的服刑人员增长了五倍，抑郁症患者增长了十倍……而且，初次罹患抑郁症的患者平均年龄，也从29岁下降到14岁；不仅成人会患抑郁症，连儿童都开始罹患抑郁症。抑郁症不但赶走了人们的幸福生活，而且还让人生病甚至死亡。据世界银行和世界卫生组织预测：“在不久的将来，抑郁症将成为全球公众健康的最大问题”。为什么现代人越来越没有幸福感作者：慈诚罗珠堪布•多人认为佛教消极、悲观，这都是不了解佛教教义的偏颇之词，其实佛教既不过分悲观，也不过分乐观。佛告诉我们，要用正确的眼光去看世界、看人生，没有必要刻意地悲观，也没有必要过分地美化。如果把人生过于理想化，则不会有任何的危机意识，一旦发生不测，就难以接受、痛苦万分。•菩萨与非菩萨的界限，就是放下自私心，从骨子里关心天下所有的生命。此处的生命，不单是人类，也包含了蚊子、蚯蚓等在普通人眼里根本不当一回事的小生命。因为，虽然从某些人的角度来说，动物的生命也许没有任何价值，但是对动物自己来说，却有着珍贵的生命价值。比如说，人类不希望有蚊子，认为蚊子是害虫，该被打死。但假如换一个角色，从蚊子的角度来说，他的生命却是异常宝贵的。我们没有资格为了自己的利益去伤害任何一个生命。为什么现代人越来越没有幸福感作者：慈诚罗珠堪布•佛陀认为，解决痛苦，有两种方法：一个是通过一些观念来改变我们原有的认识，从而缓和我们的压力；另外一种方法，就是禅修。佛学一直都在着力于此方面的研究，并给出了一定的答案、方案，若能吸收并实践这些理念，再加上现代科学赋予人类的物质财富的完美结合，也即现代文明和传统文化的结合，就能让我们在拥有足够物质的同时，设法控制精神上的上述三个缺陷，把心态调整到最佳状态，拥有丰富的精神财富与健康心灵，这样就能使我们的生活越来越健康、越来越幸福，也能使整个社会往健康的方向发展。（百度文库、新浪佛学）羊有跪乳之恩慈诚罗珠堪布：《慧灯之光》•（一）苏醒：要发誓：“我今天一定要过成有意义的一天，我今天的生命一定要做到有价值。”•（二）起床：“愿一切众生能够得到法身，并从法身中显现出报身和化身去度化一切众生。”•（三）穿衣：应当发愿：“愿天下所有众生具有惭愧心。”•（四）系腰带：应当发愿：“愿一切众生的善根都能够双运。”所谓双运，也即智悲双运、福慧双运、世俗谛和胜义谛二谛双运。愿一切众生都能于世俗谛当中行善断恶，于胜义谛当中证悟空性，行持如幻如梦的善根，修持智慧与方便双运的资粮。慈诚罗珠堪布：《慧灯之光》•（五）坐：应当发愿：“愿一切众生都能获得金刚座。”经过菩萨十地末尾，最后在一座间证悟佛果，就是获得金刚座。•（六）进门：发愿：“愿一切众生能够进入解脱之门，进入解脱之城。”•（七）入眠：发愿：“愿一切众生都能得到法身的果位！”这样发愿以后，就能把入睡的行为转化为菩萨道。•（八）做梦：应当发愿：“愿一切众生能证悟一切法如幻如梦。”慈诚罗珠堪布：《慧灯之光》•（九）做饭（生火）：《密宗概要》（见《慧灯之光》）中讲过，我们看到的不清净现象，源自于我们自己的无明，如果无明不存在或者断除了，地水火风空五大种的真实本质，是佛的坛城。无论看到什么样的火，其本质都是白衣佛母。•（十）走路：本来走路