《弟子规》与德行教育

《弟子规》与德行教育长春市八十九中学王晶目录•一、什么是《弟子规》？•二、为什么要学《弟子规》？•三、弟子规的学习对象？•四、古圣先贤对德教的认识•五、善乐对孩子的影响•六、为什么要孝敬父母呢？•七、如何孝敬父母呢？首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。《弟子规》中的“弟子”所指的就是学生；再广泛来讲，“弟子”可以说是每一个人。人“活到老，学到老”，可以说一辈子都在学习。“规”就是规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。一、什么是《弟子规》？《弟子规》原名？----原名《训蒙文》作者是谁？----原为清朝秀才李毓秀（公元1662年至1722年）所作谁改名为《弟子规》？----后经清朝贾存仁修订，改名为《弟子规》根据什么编撰而成？----以《论语·学而篇》第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义以三字一句，两句一韵编纂而成。共360句，1080个字，113件事。《弟子规》的来源《弟子规》的7个部分1.入则孝------(感恩)2.出则悌------(友爱)3.谨---------(规范)4.信---------(诚信)5.泛爱众------(善待)6.亲仁--------(善交)7.余力学文-----(勤奋)国学“弟子规”的精义至圣先师孔子（前551-前479）中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。此书教会我们如何做一个善良的人、做一个孝顺父母的人、做一个有礼貌的人。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，以上“首孝弟、次谨信、泛爱众、而亲仁”这些都很重要，是非做不可的事。如果做了之后还有多余的时间精力，就应该好好地学习其他有益的学问。因此教育的基本目标主要是把青少年培养成、孝敬父母、友爱兄弟、谦逊待人、讲究信用、团结他人而又向往高尚品德的人。二、为什么要学《弟子规》？1、四维八德：四维八德构筑了炎黄子孙道德准则的基石。四维：礼、义、廉、耻；八德：孝、忠、仁、义、爱、信、和、平；(八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻)2、五常：仁、义、礼、智、信，贯穿于中华伦理的发展中，成为中国价值体系中最核心的因素。有关传统文化的相关话题-八德五常有关传统文化的相关话题-五伦十义3、五伦关系：父子关系、君臣关系、夫妇关系、长幼关系、朋友关系。4、十义：父子有亲——父慈子孝君臣有义——君仁臣忠夫妇有别——夫义妇德长幼有序——兄友弟恭朋友有信——朋谊友信有关传统文化的相关话题-五福5、五福：（1）长寿：寿命长，名范千秋；（2）康宁：身心健康，心灵安宁；（3）富贵：生活富足、富裕，受人尊敬；（4）好德：品德高尚，行八德；（5）善终：无疾而终。•君子三乐：君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。•君子三畏：畏天命,畏大人,畏圣人之言•君子三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得中国优秀传统文化-儒学思想•君子三惜：此生不学，一可惜；此日闲过，二可惜；此身一败，三可惜•君子之道：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧•君子九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。•不孝有三：一是指阿谀曲从，陷亲不义，二是指家贫亲老，不为禄仕，三是指不娶无子，绝先祖祀。中国优秀传统文化-儒学思想•子曰：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动（非礼勿思）.•交友之道1：以势交者，势倾而交绝；以利交者，利尽而交疏；以色交者，花落而爱渝；以义交者，天荒而地老。•交友之道2：（益者三友，损者三友）•交友之道3：弟子规（亲仁篇）中国优秀传统文化-儒学思想•富润屋，德润身，心广体胖。《大学·礼记》•子曰：“德不孤，必有邻”《论语·里仁》•已所不欲，勿施于人。•行有不得，反求诸已。中国优秀传统文化-儒学思想•“天人合一”：中国哲学中关于天人关系的一种观点。认为天意能支配人事，人事能感动天意，由此两者合为一体，也称天人感应。顺应大自然之道才能长长久久，否则就会天灾人祸。（庄子最早阐述，后由董仲舒发展为哲学思想体系）•先贤曰：相由心生，境由心转。命由心造，福自我求（命由天定，运由我转）。中国优秀传统文化-儒道思想•总叙•弟子规圣人训首孝弟次谨信•泛爱众而亲仁有余力则学文弟子规——总序•父母呼应勿缓父母命行勿懒•父母教须敬听父母责须顺承•冬则温夏则凊晨则省昏则定•出必告反必面居有常业无变•事虽小勿擅为苟擅为子道亏•物虽小勿私藏苟私藏亲心伤•亲所好力为具亲所恶谨为去•身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞•亲爱我孝何难亲憎我孝方贤•亲有过谏使更怡吾色柔吾声•谏不入悦复谏号泣随挞无怨•亲有疾药先尝昼夜侍不离床•丧三年常悲咽居处变酒肉绝•丧尽礼祭尽诚事死者如事生弟子规——入则孝•兄道友弟道恭兄弟睦孝在中•财物轻怨何生言语忍忿自泯•或饮食或坐走长者先幼者后•长呼人即代叫人不在己即到•称尊长勿呼名对尊长勿见能•路遇长疾趋揖长无言退恭立•骑下马乘下车过犹待百步余•长者立幼勿坐长者坐命乃坐•尊长前声要低低不闻却非宜•进必趋退必迟问起对视勿移•事诸父如事父事诸兄如事兄弟子规——出则弟（悌）•朝起早夜眠迟老易至惜此时•晨必盥兼漱口便溺回辄净手•冠必正纽必结袜与履俱紧切•置冠服有定位勿乱顿致污秽•衣贵洁不贵华上循分下称家•对饮食勿拣择食适可勿过则•年方少勿饮酒饮酒醉最为丑•步从容立端正揖深圆拜恭敬•勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀•缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱•执虚器如执盈入虚室如有人弟子规——谨•事勿忙忙多错勿畏难勿轻略•斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问•将入门问孰存将上堂声必扬•人问谁对以名吾与我不分明•用人物须明求倘不问即为偷•借人物及时还后有急借不难弟子规——谨•凡出言信为先诈与妄奚可焉•话说多不如少惟其是勿佞巧•奸巧语秽污词市井气切戒之•见未真勿轻言知未的勿轻传•事非宜勿轻诺苟轻诺进退错•凡道字重且舒勿急疾勿模糊•彼说长此说短不关己莫闲管•见人善即思齐纵去远以渐跻•见人恶即内省有则改无加警•唯德学唯才艺不如人当自砺•若衣服若饮食不如人勿生戚弟子规——信•闻过怒闻誉乐损友来益友却•闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲•无心非名为错有心非名为恶•过能改归于无倘掩饰增一辜弟子规——信•凡是人皆须爱天同覆地同载•行高者名自高人所重非貌高•才大者望自大人所服非言大•己有能勿自私人所能勿轻訾•勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新•人不闲勿事搅人不安勿话扰•人有短切莫揭人有私切莫说•道人善即是善人知之愈思勉•扬人恶即是恶疾之甚祸且作•善相劝德皆建过不规道两亏•凡取与贵分晓与宜多取宜少弟子规——泛爱众•将加人先问己己不欲即速已•恩欲报怨欲忘报怨短报恩长•待婢仆身贵端虽贵端慈而宽•势服人心不然理服人方无言弟子规——泛爱众•同是人类不齐流俗众仁者希•果仁者人多畏言不讳色不媚•能亲仁无限好德日进过日少•不亲仁无限害小人进百事坏弟子规——亲仁•不力行但学文长浮华成何人•但力行不学文任己见昧理真•读书法有三到心眼口信皆要•方读此勿慕彼此未终彼勿起•宽为限紧用功工夫到滞塞通•心有疑随札记就人问求确义•房室清墙壁净几案洁笔砚正•墨磨偏心不端字不敬心先病•列典籍有定处读看毕还原处•虽有急卷束齐有缺坏就补之•非圣书屏勿视蔽聪明坏心志•勿自暴勿自弃圣与贤可驯致弟子规——余力学文•命自我作福自我求•心好命又好富贵直到老•命好心不好福变为祸兆•心好命不好祸转为福报•心命俱不好遭殃且贫夭•心可挽乎命最要存仁道•命实造於心吉凶惟人召•信命不修心阴阳恐虚矫•修心一听命天地自相保弟子规——附•学生三、弟子规的学习对象•家长•老师•职工•领导•生意人•不良青少年•各党派人士每一个人都需要学•学习不认真，马虎1家长眼中的孩子•学习不主动，没目标•作业拖拉，时间概念差•吃垃圾食品，挑食•乱花钱，浪费，不节俭•贪玩，迷恋网吧•听课不认真•生活习惯差，不卫生•不会做事，依赖性重•不体谅父母，顶撞父母•自卑，自私，自我•攀比物质与条件•说谎，隐瞒，耍心眼•冷漠，缺乏爱心•心地善良，乐于助人家长眼中的孩子•有真诚心，单纯•聪明，记忆力强•懂礼貌，尊敬师长•兴趣广泛，有天赋•听父母和老师的话•喜欢运动，身体健康•守信用，重承诺•能吃苦，勤劳•直爽，乐于分享•情绪调整快，心态好•有自信，懂自尊自强•太唠叨，太罗嗦。2孩子眼中的父母•观念太旧，固执•和孩子谈心时间少•时间自由，不自控•只关心分数•只看孩子缺点•做事不如奶奶、婆婆•经常闹别扭•常外出、喝酒、打牌•只顾工作和赚钱•打架、骂人、说粗话3当今社会上众多诱惑影响下产生了一部分不良青少年•吸烟，吸毒、迷网吧•逃课、早恋、偷抢劫•叛逆、欺诈、不归家根源•身体健康家长应关注孩子的•心理健康•社会适应能力健康家长不需要直接关心孩子的分数•品德健康四、古圣先贤对德教的认识求木之长者，必固其根本。欲流之远者，必浚其泉源。思国之安者，必积其德义。魏征（580－643）字玄成，唐初杰出的政治家、思想家。唐朝著名政治家，文学家。范仲淹（989年—1052年）北宋名臣，政治家，文学家，军事家。积金以遗子孙,子孙未必能守；积书以遗子孙,子孙未必能读；不如积阴德于冥冥之中以为子孙长久之计。司马光（1019-1086）北宋时期著名政治家、史学家、散文家。司马光家训改变命运的秘诀第一篇立命之学第二篇改过之法第三篇和善之方第四篇谦德之效明代袁了凡所著的《了凡四训》，该书主要阐述“命由我作，福自己求”的思想；讲述“趋吉避凶”的方法；强调命运掌握在自己手中，只要积善累德，谦恭卑下，感格上天，就能够求福得福，善报无尽。该书糅合了儒佛道三家的思想学说，运用因果报应、福善祸淫之理，阐明忠孝仁义、诸善奉行以及立身处世之学。•司马光在《资治通鉴》卷第一【周纪一】•是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。•牛根生（企业家）说:有德有才，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无德无才，坚决不用•也有人说：有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，无德有才是毒品德与才•德比于上则知耻•欲比于下则知足•音乐的旋律、节奏能对脑电波产生影响，进而影响人的心理状况古人把音乐分为三类•治世之音，安以乐，其政和（世道太平的音乐充满安适与欢乐，其政治必平和）•乱世之音，怨以怒，其正乖（乱世时候的音乐充满了怨恨与愤怒，其政治必是倒行逆施的）•亡国之音，哀以思，其民困（灭亡及濒于灭亡的国家其音乐充满哀苦和愁思，百姓困苦无望）五、善乐对孩子的影响•不善乐（乱世之音、亡国之音）让人产生欲望，使人躁动颓废，不思进取的音乐•善乐（治世之音）能启发人的善心善行（孝心爱心感恩心恭敬心）的音乐（例：《小草》、《我们是一家人》、《父亲》、《母亲》《儿行千里母担忧》、《孝敬父母》、《常回家看看》、《生命之河》等感恩、励志歌曲和养心的一些音乐。五、善乐对孩子的影响五、善乐对孩子的影响•流俗音乐，通俗歌曲，摇滚音乐可以使学生心情浮澡，情志波动，不利于开智慧。（[大学]知止-定-静-安-虑-得。）•舒缓、清新的音乐有助于学习间隙的放松。一些好的词曲，有助于启发孩子感恩和激励作用的都是属于善乐一类。•十重恩德为：第一、怀胎守护恩；第二、临产受苦恩；第三、生子忘忧恩；第四、咽苦吐甘恩；第五、回干就湿恩；第六、哺乳养育恩；第七、洗濯不净恩；第八、远行忆念恩；第九、深加体恤恩；第十、究竟怜悯恩。•父母对我们有三育之恩，恩德之重，难以为报。十重恩德——父母就是最大的佛!六、为什么要孝敬父母呢？几个小故事我们都老了，不再是原来的我们，请你们做儿女的理解我们，对我们要有一点耐心！不要嫌我们终日唠唠叨叨，前言不搭后语，其实都为你们好！常言道：不听老人言吃亏在眼前。当我们吃饭时嘴漏，把饭菜与口水流在衣服上时，千万不要责怪我们！请想一想：当初我们是如何把着手给你们喂饭的。当我们大小便失失禁弄脏了衣裤时，不要埋怨我们迟钝，请想一想：你们小时候我们是如何为你们擦屎把尿的。爸妈给子女的一封信爹妈给子女的一封信当我们说话时忽然忘了主