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“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。”（《论语·为政》）“小子何莫学夫诗？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名”。（《论语·阳货》）诗经《诗经》，又称《诗三百》、《诗》，是我国文学史上第一部诗歌总集。包括西周初（公元前11世纪）至春秋中叶（公元前7世纪）500年间的诗歌，共305篇，分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《诗经》简介《风》十五国风：周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、豳风，共160篇。《雅》《大雅》31篇、《小雅》74篇，共105篇。《颂》《周颂》31篇、《鲁颂》4篇，《商颂》5篇，共40篇。《诗经》简介关于《诗经》风、雅、颂的含义：《毛诗大序》：“上以风化下，下以风刺上，主文而谲谏，言之者无罪，闻之者足以戒，故曰风。”又：“是以一国之事，系一人之本，谓之风。”又：“言天下之事，形四方之风，谓之雅。雅者，正也，言王政所由废兴也。”又：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”b.郑樵《通志·序》云：“风土之音曰风；朝廷之音曰雅；宗庙之音曰颂。”关于《诗经》风：“风者，民俗歌谣之诗也”，不同地方的民间歌谣。雅：“雅者，正也，正乐之歌也”分“大雅”“小雅”，是产生于王都附近的诗歌，多为贵族创作的宫廷乐曲。颂：“颂者，宗庙之乐歌”，宗庙祭祀乐歌。关于《诗经》《毛诗序》：“故诗有六义焉：一曰风、二曰赋、三曰比、四曰兴、五曰雅、六曰颂。”孔颖达：“风雅颂者，诗篇之异体，赋比兴者，诗文之异辞耳。大小不同，而得并为六义者，赋比兴是诗之所用，风雅颂是诗之成形。用彼三事，成此三事，是故同称为义，非别有篇卷也。”（《毛诗正义》卷一）郑樵：“风雅颂，诗之体也，赋比兴，诗之言也。”（《六经奥论》卷三）“诗经六义”：风、雅、颂、赋、比、兴。关于《诗经》按照表现手法的不同分成：赋比兴赋：郑玄《周礼注》：“赋之言铺，直铺陈今之政教善恶。”挚虞《文章流别论》：“赋者，铺陈之称也。”《文心雕龙·诠赋》：“铺采摛文，体物写志也。”钟嵘《诗品》：“直书其事，尽言写物，赋也。”孔颖达《诗疏》：“诗文直陈其事，不譬喻者皆赋辞也。”朱熹《诗集传》：“赋者，直陈其事而直言之也。”总结：赋是直接陈述事物的写作方法。“诗经六义”：风、雅、颂、赋、比、兴。关于《诗经》按照表现手法的不同分成：赋比兴比：郑玄《周礼注》：“比，见今之失，不敢斥言，取比类以言之。”挚虞《文章流别论》：“比者，喻类之言也。”《文心雕龙·比兴》：“比者，附也，附理者切类以指事。”钟嵘《诗品》：“因物喻志，比也。”孔颖达《诗疏》引郑司农：“比者比方于物，诸言如者，皆比辞也。”朱熹《诗集传》：“比者，以彼物比此事也。”总结：用另外的一些事物做比拟譬喻的方法。“诗经六义”：风、雅、颂、赋、比、兴。关于《诗经》按照表现手法的不同分成：赋比兴兴：郑玄《周礼注》：“兴，见今之美，嫌于谄媚，取善事以喻劝之。”挚虞《文章流别论》：“兴者，有感之辞也。”《文心雕龙·比兴》：“兴者，起也，起情者依微以拟议。”钟嵘《诗品》：“文已尽而意有余。”孔颖达《诗疏》引郑司农：“兴者托事于物，则兴者起也，取譬引类，起发己心。”朱熹《诗集传》：“兴者，先言他物以引起所咏之辞也。”总结：有的诗歌开始一二句不直接地说出那件事情，也不用个比喻引起，只是即兴地唱出而与下文无关，既不是赋，又不是比，而只是一个“起头”，这就是兴。“诗经六义”：风、雅、颂、赋、比、兴。关于《诗经》赋者，有铺陈之意，就是把所欲叙写的事物加以直接叙述的一种表达方法；比者，有拟喻之意，是把所欲叙写的事物借比为另一事物来加以叙述的一种表达方法；兴者，有感发兴起之意，是因某一事物之触发而引出所欲叙写之事物的一种表达方法。叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》“诗经六义”：风、雅、颂、赋、比、兴。★周民族的史诗★颂诗和怨刺诗★婚恋诗★征役诗★农事诗《诗经》内容1、周民族的史诗《诗经·大雅》保存了五首古老的周族史诗《生民》、《公刘》《绵》、《皇矣》、《大明》，记述了从周始祖后稷诞生到武王灭商的一些传说和英雄史迹，以粗线条较完整地勾画出周族发祥、创业、建国、兴盛的光辉历史。《诗经》内容《生民》厥初生民，时维姜嫄。生民如何?克禋克祀，以弗无子。履帝武敏，歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。……诞寘之隘巷，牛羊腓字之。诞寘之平林，会伐平林。诞寘之寒冰，鸟覆翼之。鸟乃去矣，后稷呱矣。实覃实吁，厥声载路。诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食。蓺之荏菽，荏菽旆旆。禾役穟穟，麻麦幪幪，瓜瓞唪唪。……《诗经》内容《公刘》笃公刘，匪居匪康。乃埸乃疆，乃积乃仓；乃裹糇粮，于橐于囊，思辑用光。弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行。……《诗经》内容2、颂歌与怨刺诗颂歌：颂帝王歌天命、颂战功扬王威、颂宴饮赞嘉宾《诗经》内容《周颂·维天之命》：维天之命，於穆不已。於乎不显！文王之德之纯。假以溢我，我其收之。骏惠我文王，曾孙笃之。《诗经》内容《小雅·鹿鸣》：呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。《诗经》内容2、颂歌与怨刺诗怨刺诗：“至于王道衰，礼义废，政教失，国异政，家殊俗，而变风、变雅作矣。”（《毛诗序》）“周道始缺，怨刺之诗起。”（《汉书·礼乐志》）“刺过讥失，所以匡救其恶。”借古讽今，针砭时弊、指斥昏君，斥责奸臣；国风中的怨刺诗更多的是对统治阶级种种无耻丑行的揭露和讥嘲。《诗经》内容《大雅·民劳》：······民亦劳止，汔可小安。惠此中国，国无有残。无纵诡随，以谨缱绻。式遏寇虐，无俾正反。王欲玉女，是用大谏。译文：人民实在太劳苦，但求可以稍舒服。爱护京师老百姓，国家安定无残酷。诡诈欺骗莫纵任，小人巴结别疏忽。掠夺暴行应制止，莫使政权遭颠覆。衷心爱戴你君王，大力劝谏为帮助。《诗经》内容《大雅·板》上帝板板，下民卒瘅。出话不然，为犹不远。靡圣管管。不实于亶。犹之未远，是用大谏。《小雅·巷伯》······彼谮人者，谁適与谋。取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。······寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。《诗经》内容《魏风·硕鼠》：硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。逝将去女，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。硕鼠硕鼠，无食我麦!三岁贯女，莫我肯德。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直?硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯女，莫我肯劳。逝将去女，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号《诗经》内容）《魏风·伐檀》：坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮，不素餐兮!坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。不稼不穑，胡取禾三百亿兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮，不素食兮!坎坎伐轮兮，置之河之漘兮，河水清且沦猗。不稼不穑，胡取禾三百囷兮?不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮?彼君子兮，不素飧兮!《诗经》内容《邶风·新台》：新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜。新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。鱼网之设，鸿则离之。燕婉之求，得此戚施。《鄘风·墙有茨》墙有茨，不可埽也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之丑也。墙有茨，不可襄也。中冓之言，不可详也。所可详也，言之长也。墙有茨，不可束也。中冓之言，不可读也。所可读也，言之辱也。《诗经》内容《鄘风·相鼠》：相鼠有皮，人而无仪。人而无仪，不死何为?相鼠有齿，人而无止。人而无止，不死何俟?相鼠有体，人而无礼。人而无礼，胡不遄死?《诗经》内容3、婚恋诗男女相恋的情歌；青年男女对礼法压迫的反抗及其内心的创伤；弃妇诗《诗经》内容《周南·关雎》：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。《诗经》内容《郑风·野有蔓草》：野有蔓草，零露漙兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。《诗经》内容《郑风·风雨》：风雨凄凄，鸡鸣喈喈。既见君子，云胡不夷。风雨潇潇，鸡鸣胶胶。既见君子，云胡不瘳。风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜。《召南·野有死麕》：野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。林有朴樕，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。舒而脱脱兮!无感我帨兮!无使尨也吠!《诗经》内容《王风·采葛》：彼采葛兮，一日不见，如三月兮。彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。彼采艾兮，一日不见，如三岁兮.《鄘风·柏舟》泛彼柏舟，在彼中河。髧彼两髦，实维我仪。之死矢靡它。母也天只！不谅人只！泛彼柏舟，在彼河侧。髧彼两髦，实维我特。之死矢靡慝。母也天只！不谅人只！《诗经》内容《邶风·谷风》：习习谷风，以阴以雨。黾勉同心，不宜有怒。采葑采菲，无以下体。德音莫违，及尔同死。行道迟迟，中心有违。不远伊迩，薄送我畿。谁谓荼苦，其甘如荠。宴尔新昏，如兄如弟。泾以渭浊，湜湜其沚。宴尔新昏，不我屑以。毋逝我梁，毋发我笱。我躬不阅，遑恤我后。就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。何有何亡，黾勉求之。凡民有丧，匍匐救之。《诗经》内容不我能慉，反以我为雠。既阻我德，贾用不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。既生既育，比予于毒。我有旨蓄，亦以御冬。宴尔新昏，以我御穷。有洸有溃，既诒我肄。不念昔者，伊余来墍。《诗经》内容4、农事诗《豳风·七月》七月流火，九月授衣。一之日觱发，二之日栗烈。无衣无褐，何以卒岁？三之日于耜，四之日举趾。同我妇子，馌彼南亩。田畯至喜。七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。。。。“读《七月》，如入桃源之中，衣冠古朴，天真烂漫，熙熙乎太古也。”《诗经》内容5、征役诗怨征役之苦，抒怀乡之情，忧父母失养，思远方亲人；爱国思想的反映《诗经》内容《唐风·鸨羽》肃肃鸨羽，集于苞栩。王事靡盬，不能蓺稷黍。父母何怙？悠悠苍天!曷其有所？肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷。父母何食？悠悠苍天!曷其有极？肃肃鸨行，集于苞桑。王事靡盬，不能蓺稻粱。父母何尝？悠悠苍天!曷其有常？《诗经》内容《魏风·陟岵》陟彼岵兮，瞻望父兮。父曰：嗟！予子行役，夙夜无已。上慎旃哉！犹来无止！陟彼屺兮，瞻望母兮。母曰:嗟!予季行役，夙夜无寐。上慎旃哉!犹来无弃!陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰:嗟!予弟行役，夙夜必偕。上慎旃哉!犹来无死!“分身以自省，推己以忖他。”《诗经》内容《王风·君子于役》君子于役，不知其期，曷至哉?鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如之何勿思!君子于役，不日不月，曷其有佸?鸡栖于桀，日之夕矣，羊牛下括。君子于役，苟无饥渴!写乡村晚景，睹物怀人如画。《诗经》内容《小雅·何草不黄》何草不黄，何日不行，何人不将，经营四方。何草不玄，何人不矜，哀我征夫，独为匪民。匪兕匪虎，率彼旷野，哀我征夫，朝夕不暇。有芃者孤，率彼幽草，有栈之车，行彼周道。译文：什么草儿不枯黄，什么日子不奔忙。什么人哪不从征，往来经营走四方。什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。既非野牛又非虎，穿行旷野不停步。可悲我等出征者，白天黑夜都忙碌。野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。《诗经》内容《小雅·采薇》采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来!彼尔维何?维常之华。彼路斯何?君子之车。戎车既驾，四牡业业。岂敢定居?一月三捷。驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒?玁狁孔棘!昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。