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12015届高考语文古代文化常识精练1、寿联多是祝愿寿者长寿，称颂寿者的品德与功绩。寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。寿联切事、脱俗、工整而有韵味，选用恰切的词句，注以流畅的气势，使人看了即了解其意义，引起共鸣。例如：“花甲重逢，外加三七岁月；古稀双庆，还多一度春秋。”这幅寿联写的老人岁数是：（）A、60岁B、70岁C、100岁D、141岁2、下列描写古代历史名人名家的对联，说法错误的是：（）A、盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。—颂李白B、诗史数千言，秋天一鹄先生骨；草堂三五里，春水群鸥野老心。—颂杜甫C、枫叶四弦秋，棖触天涯迁谪恨；浔阳千尺水，勾留江上别离情。—颂白居易D、云过雁断胡天月，陇上羊归塞草茵。——颂王昭君3、我国古代文人学士的作品集名称内涵丰富，各具特点。下列作品集《柳河东集》、《聊斋志异》、《范文正公集》、《李太白全集》、《稼轩长短句》、《王右丞集》、《白氏长庆集》命名方法分别是：A、地名、年号、谥号、字、号、官职、书房名B、地名、书房名、谥号、号、字、官职、年号C、书房名、地名、官职、号、字、谥号、年号D、地名、书房名、谥号、字、号、官职、年号4、“阴阳”学说是中国传统文化中一个具有基础性性质的学说。可以理解为：太阳光能照到的地方为阳，照不到的地方为阴。山北当然照不到，为阴；水的北岸正对着太阳，为阳。反之亦然。所以，水南为阴，水北为阳。例如：“江阴”、“汉阳”、“衡阳”、“华阴”的理解正确的一项是：（）A、长江南岸、汉水的南边、衡山的南边、华山的北边B、长江北岸、汉水的北边、衡山的北边、华山的南边C、长江南岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的北边D、长江北岸、汉水的北边、衡山的南边、华山的南边5、中国古代文化中定义的“圣人”，指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。古代的“史圣”、“医圣”、“书圣”、“画圣”、“茶圣”、“诗圣”分别是：（）A、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁B、司马迁、张仲景、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫C、王羲之、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景D、吴道子、陆羽、杜甫、司马迁、张仲景、王羲之6、清代【张鹏翮hé】撰写的三苏祠的门联：“一门父子三词客，千古文章四大家。”其中“千古文章四大家”中“四大家”是：A、韩愈、欧阳修、苏轼、王安石B、柳宗元、欧阳修、苏轼、王安石C、柳宗元、欧阳修、苏洵、王安石D、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼7、中华民族的文化遗产浩如烟海，二十四史乃是中华文化遗产的精华，而“前四史”，是二十四史中的精华。“前四史”是指：A、《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》B、《国语》、《左传》、《战国策》、《史记》C、《左传》、《战国策》、《史记》、《资治通鉴》D、《战国策》、《史记》、《汉书》、《后汉书》8、四书五经是四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍，是南宋著名理学家朱熹所提出，是儒家的经典著作。其中“四书”是指：A、《诗经》、《尚书》、《周易》和《春秋》B、《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》C、《国语》、《左传》、《礼记》和《春秋》D、《诗经》、《尚书》、《礼记》和《周易》9、《四库全书》是乾隆皇帝亲自组织的中国历史上一部规模最大的丛书，为后代学者研究中国古代文化提供了较完善的文献资料。“四库”是指：2A、仁、义、礼、智B、礼、乐、书、数C、诗、书、礼、易D、经、史、子、集10、“五行学说”是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜方面。由五种元素充盈在天地之间，相互作用、相互发展，维系着自然的平衡。“五行”中分别代表“生长的物质”、“散发热能的物质”、“大自然本身”、“循环流动的物质”、“坚固的物质”的物质元素是：A、金、木、水、火、土B、火、土、水、金、木C、木、火、土、水、金D、土、水、金、木、火11、古代以伯、仲、叔、季表示兄弟间的排行顺序，古人字前常加排行次序，父之兄称“伯父”，父之次弟称“仲父”，仲父之弟称“叔父”，最小的叔父称“季父”，后来伯仲之弟统称“叔父”。古代称为“伯夷”、“仲尼”、“叔向”、“季路”的四人，正确的排行顺序是：（）A、老大、老二、老三、老四B、老大、老二、老三、最小C、老二、老三、老四、老大D、老三、老四、老大、老二12、我国古代礼仪，宴席的四面座位，以“坐西朝东”为最尊，其次是“坐北朝南”，再次是“坐南朝北”，最下位是“坐东朝西”。传统课文《鸿门宴》涉及宴席座次的描述：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐。亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向侍。”文中座次描述反映地位尊卑高低的顺序正确的是：（）A、项羽、项伯、刘邦、范增、张良B、项伯、范增、项羽、刘邦、张良C、项伯、项羽、范增、刘邦、张良D、项羽、项伯、范增、刘邦、张良13、中国古代纪年法主要有四种：即干支纪年法、王公即位年次纪年法、帝王年号纪年法和年号干支兼用法。下列以“年号干支兼用法”为纪年方法的是：（）①“赵惠文王十六年，廉颇为赵将”②“庆历四年春”③“壬戌之秋，七月既望”④“天启壬戌秋日”⑤“淳熙丙申至日”A、①②B、②③C、③④D、④⑤14、生肖文化是一种中国特色的时间文化，是用十二生肖（又叫十二属相）与十二地支相配的一种计时系统。将十二生肖即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，依次分配于十二地支，形成子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，作为十二个时辰计时，把一天划分为十二个时辰，每个时辰相等于现在的两小时，比如：从晚上11时开始计时，晚上11时到到第二天1时（即“子时”）。下面用生肖计时正确的是：（）A、狗：晚上7-9时（即“戌时”）B、牛：下午1-3时（即“丑时”）C、猴：凌晨3-5时（即“申时”）D、羊：凌晨1-3时（即“未时”）15、古代有“月相纪日法”，指用“朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫“朔”，月中叫“望”，“望”后这一天叫“既望”，每月最后一天叫“晦”。下面关于“月相纪日法”用法分析正确的是：①《五人墓碑记》：“在丁卯三月之望”，“望”阴历三月十五日。②《庄子·逍遥游》：“朝菌不知晦朔”。“晦朔”，晦：阴历每月初的一天；朔：阴历月末的一天。③《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望”，“既望”就是阴历七月十六日。④“今当六月朔日，乃是妃子诞辰。”“朔日”指六月初一至初九。⑤“道光元年辛巳冬十月朔五日”，“朔五日”指这个月初五。⑥“正月晦日巷死。”“晦日”，正月末的一天。⑦“宋嘉定宁宗八年乙亥四月朔四日”，“朔四日”指这个月初四。A、①③④B、②⑤⑥C、③④⑦D、③⑤⑦16、中国的传统节日形式多样，内容丰富多样，是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。下面对传统节日习俗描述正确的是：（）A、寒食禁火、祭祖扫墓、踏青插柳——重阳节B、扫尘守岁、爆竹门神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明节C、登高赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸——春节D、赛龙舟、吃粽子、佩香囊、悬艾叶——端午节17、三教九流（亦作九流三教）泛指古代中国的宗教与各种学术流派，是古代中国对人的地位和职业名称划分的等级。其中“三教”通常是指：（）A、儒教、道教、佛教B、基督教、伊斯兰教、佛教。3C、天主教、基督新教、东正教D、儒教、基督教、佛教18、中国“四大民间传说”故事，是指在中国民间以口头、文稿等形式流传最为宽广、影响最大的四个神话传说。它们是：（）A、“大禹传说”、“愚公移山传说”、“鲁班传说”、“孟姜女”B、“牛郎织女”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”C、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”D、“梁山伯与祝英台”、“白蛇传”、“大禹传说”、“鲁班传说”19、中国传统节日的形成过程，是一个民族或国家的历史文化长期积淀凝聚的过程，我国的传统节日，无一不是从远古发展过来的。下面关于传统节日描述正确的是：（）A、七夕节，来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝，以乞巧为主。B、上元节，俗称“鬼节”，“七月半”，在阴历七月十五日，以祭鬼为主。C、清明节，亦称“禁烟节”，在清明节前一二日，以禁烟、冷食祭日为主。D、中元节，农历正月十五，以吃元宵、赏灯、舞狮和未婚男女交往为习俗。20、下面关于“桃李”、“巾帼”、“须眉”、“伉俪”、“布衣”含义理解正确的是：A、男子、夫妻、百姓、学生、妇女B、妇女、男子、夫妻、百姓、学生C、学生、妇女、男子、夫妻、百姓D、夫妻、百姓、学生、妇女、男子21、古代诗歌中包含着古代重要城镇的文化内涵。下列诗句描述古代重要城镇理解正确的是：A、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——“姑苏”指“杭州”。B、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。——“锦官城”指“成都”。C、金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。——“金陵”指“开封”。D、海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。——“钱塘”指“苏州”。22、古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子的古代地理名称理解正确的是：（）A、“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。”——“山东”是指“泰山以东”。B、“将军战河北，臣战河南。”——“河南、河北”是指“黄河以北、黄河以南”。C、“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。”——“关中”是指“潼关以西”地区。D、“以攻山西之秦，而不免于灭亡。”——“山西”是指“泰山以西”。23、中国封建社会有三大选官制度，分为汉代察举制、魏晋九品中正制、隋唐科举制。下列材料中体现封建社会三大选官制度理解正确的是：（）①《后汉书·张衡传》：“永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。”②《晋宣帝集》有司马懿除九品、州置大中正议：“案九品之状，诸中正即未能料究人才，以为可除九制，州置大中正”。③《旧唐书·房玄龄》载：“幼聪敏，博览经史，工草隶，善属文……本州举进士，授羽骑尉。”A、①察举制②科举制③九品中正制B、①九品中正制②察举制③科举制C、①察举制②九品中正制③科举制D、①科举制②九品中正制③察举制24、用典，也就是用事，引用古籍中的故事，或词句，为用典。可以丰富而含蓄地表达有关的内容和思想。下面诗句运用的典故理解恰当的是：（）①杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期即遇，奏流水以何惭？②酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也！③斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。④地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。⑤周公吐哺，天下归心。A、杨得意、钟子期、周公、刘裕、五丁开山、曹操B、杨得意、钟子期、刘裕、周公、五丁开山、曹操C、杨得意、钟子期、刘裕、曹操、五丁开山、周公4D、杨得意、钟子期、曹操、刘裕、五丁开山、周公25、下列古诗词运用的表达技巧理解正确的是：（）A、“行者见罗敷，下担捋lǚ髭须；少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。”——烘托（侧面）B、“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”——衬托（乐景衬哀情）C、“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙，花月正春风。”——衬托（虚实相衬）D、“醉别江楼橘柚香，江风引雨入舟凉。忆君遥在潇湘月，愁听清猿梦里长。”——衬托（动静相衬）26、对下列加点词语理解正确的一项是：（）A、微夫人．．之力不及此——夫人：那个人。B、行李．．之往来，共其乏困——行李：出门带的包裹、箱子。C、若舍郑以为东道主．．．——东道主：设宴请客的主人。D、樊将军仰天太息流涕．——涕：鼻涕。27、对下列加点词语理解正确的一项是：（）A、樊将军以穷困．．来归丹——穷困：生活贫困，经济困难。B、丹不忍以己之私，而伤长者．．之意——长者：品德高尚之人，此指樊将军。C、左右．．乃曰——左右：指左边右边，也表大体范围；有时亦有控制之义。D、樊於期偏袒．．扼腕而进——偏袒：偏护双方中的一方。28、对下列加点词语理解正确的一项是：（）A、北蛮夷之鄙人．．——鄙人：卑鄙的人。B、愿大王少假借．．之——假借：不是自己本有，窃取别人的，如：假借名义。C、腹犹果然．．——果然：食饱之状。D、备他盗之出入与非常．．也——非常：副词，很、非常。29、对下列加点词语理解正确的一项是：（）A、约为婚姻．．——婚姻：由结婚而形成的夫