准确表达马克思主义基本原理

准确表达马克思主义基本原理《马克思主义基本原理概论》的若干问题余斌中国社会科学院马克思主义研究院马克思主义原理研究部主任、博导2015年理论只要说服人，就能掌握群众；而理论只要彻底，就能说服人。中国社会科学院马克思主义研究院余斌2绪论“马克思主义内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各个方面，是极其深刻和丰富的理论体系”。第一，马克思主义的自然科学成就，尤其是数学方面的成就，在这里被抹杀了。第二，既然马克思主义是科学的世界观和方法论，那么它就适合一切自然科学和人文社会科学领域，就不必细抠它涵盖了哪些领域。中国社会科学院马克思主义研究院余斌3绪论“马克思主义哲学是世界观和方法论基础，马克思主义政治经济学是运用马克思主义哲学对资本主义的理论剖析，而科学社会主义则是马克思的结论和归宿。在马克思主义科学体系中，处于核心地位的是科学社会主义。”在任何一个科学体系中，处于核心地位的都不是它的结论。在三个基本组成部分中，马克思本人写过专著的只有政治经济学这一中国社会科学院马克思主义研究院余斌4绪论块。“现代唯物主义本质上都是辩证的，而且不再需要任何凌驾于其他科学之上的哲学了。一旦对每一门科学都提出要求，要它们弄清它们自己在事物以及关于事物的知识的总联系中的地位，关于总联系的任何特殊科学就是多余的了。于是，在以往的全部哲学中仍然独立存在的，就只有关于思维及其规律的学说——形式逻辑和辩证法。其他一切都归到关于自然和历史的实证科学中去了。”中国社会科学院马克思主义研究院余斌5绪论“马克思和我，可以说是唯一把自觉的辩证法从德国唯心主义哲学中拯救出来并运用于唯物主义的自然观和历史观的人。可是要确立辩证的同时又是唯物主义的自然观，需要具备数学和自然科学的知识。”因此，不能把马克思主义局限于三个基本组成部分，必须加上数学和自然科学的知识，加上关于自然和历史的实证科学。中国社会科学院马克思主义研究院余斌6绪论马克思主义是时代的产物。但是，除了资本主义经济的发展、无产阶级反对资产阶级的斗争外，哲学和自然科学的发展以及空想共产主义的实践，特别是不同国家发展的异同性都是马克思主义产生的时代背景。“每当遇到英国社会主义者的时候，我总感到有些意外：他们大部分人对大陆上不同国家展开的社会运动竟了解得这样少。可是在法国，就有五十多万共产主义者，傅立中国社会科学院马克思主义研究院余斌7绪论叶派和其他不太激进的社会改革派还不包括在内；在瑞士，到处都有共产主义联合会，这些联合会往意大利、德国，甚至往匈牙利派遣代表；德国的哲学经过长期的痛苦摸索过程，也终于达到了共产主义。于是，欧洲三个文明大国，英国、法国和德国，都得出了这样的结论：在财产共有的基础上进行社会制度的彻底革命，现在已经成为一种急不可待和不可避免的必然。尤中国社会科学院马克思主义研究院余斌8绪论其值得注意的是，这个结论是由上述国家各自单独得出的。这一事实无可争辩地证明，共产主义不是英国或任何其他国家的特殊状况造成的结果，而是从现代文明社会的一般实际情况所具有的前提中不可避免地得出的必然结论。因此，看来这三个国家很需要取得相互了解，弄清楚它们在多大程度上是一致的，又在多大程度上是不一致的；而不一致的地中国社会科学院马克思主义研究院余斌9绪论方总会有的，因为共产主义学说在这三个国家的产生情况各不相同。英国人达到这个结论是通过实践，即由于自己国内贫穷、道德败坏和赤贫现象迅速加剧；法国人达到这个结论是通过政治，即他们起初要求政治自由和平等，继而发现这还不够，就在政治要求之外又加上社会自由和社会平等的要求；德国人则通过哲学，即通过对基本原理的思考而成为共产主义者。”中国社会科学院马克思主义研究院余斌10绪论马克思、恩格斯曾经强调，无产阶级“联合的行动，至少是各文明国家的联合的行动，是无产阶级获得解放的首要条件之一”。马克思、恩格斯逝世后，世界形势发生了很大的变化。是抱着“本本”不放，拘泥于马克思主义经典作家针对当时情况作出的个别的论断，还是从变化了的实际情况出发，进行理论探索和创新，发展马克思主义？列宁提出了社会主义革命可能在一国或数国中国社会科学院马克思主义研究院余斌11绪论首先发生并取得胜利的论断。列宁和布尔什维克党从多方面丰富和发展了马克思主义。第一，无产阶级的联合行动是个别论断，还是理论依据？如何理解“在德国实现共产主义革命最慢最困难，在英国最快最容易”？俄国革命后，英国工人成立“行动委员会”。“‘行动委员会’依靠的是各个工会组织，即拥有600多万会员的工联。政府要同苏维埃俄国开战，而工人的答复却是宣布他们决中国社会科学院马克思主义研究院余斌12绪论不容许进行这场战争，他们说：我们也不准法国人去打仗。法国人是靠英国的煤过活的，只要停止煤的生产，对法国就是一个沉重的打击。”第二，斯大林指出，“我认为列宁没有给马克思主义‘补充’任何‘新原则’，同样列宁也没有取消马克思主义的任何一个‘旧’原则。列宁始终是马克思和恩格斯最忠实最彻底的学生，他是完完全全以马克思中国社会科学院马克思主义研究院余斌13绪论主义的原则为依据的。……列宁在阶级斗争的新条件下向前发展了马克思的学说，他给马克思主义总宝库加进了某种比马克思和恩格斯所提供的、比帝国主义以前的资本主义时期内所能提供的更新的东西，而且列宁对马克思主义宝库的这种新贡献是完完全全以马克思和恩格斯所提供的原则为基础的。正是在这个意义上，我们说列宁主义是帝国主义和无产阶级革命时代的马克思主义。”中国社会科学院马克思主义研究院余斌14绪论“‘这些原理的实际运用，正如《宣言》中所说的，随时随地都要以当时的历史条件为转移’。……与时俱进就是马克思主义根据实践的变化，尊重和遵循客观规律，不断超越前人和自己的认识过程。”这是涉及两种不同的理论发展：一种是原理本身的发展；一种是原理运用的发展。这两种发展是不可以混淆的。否则也谈不上什么必然趋势和必由之路。中国社会科学院马克思主义研究院余斌15绪论“要把经典作家的论断放到当时的历史环境中来认识”。学数学要做好习题才能掌握理论，学马克思主义同样如此。马克思主义经典著作就是这样的习题集。关键在于能够在当时的历史环境中，针对当时的情况，得出与经典作家同样的结论，这样我们才能在变化了的新的历史环境下，面对新的问题，像马克思主义经典作家那样做出结论。中国社会科学院马克思主义研究院余斌16绪论“用科学的态度对待马克思主义。”首先要用科学的态度对待一切理论，不能只想着挑马克思主义的毛病，而对非马克思主义的理论采用一味信奉的态度。其次要认识到马克思主义的科学性，一个人可以信仰共产主义，但不可以信仰马克思主义，就像不可以信仰数学一样，马克思主义是像数学一样的科学，我们的日常生活离不开数学，我们睁眼看世界、看社会，使我们的人生有中国社会科学院马克思主义研究院余斌17绪论意义，也离不开马克思主义。第三，要将马克思主义的理论体系与一些专业课上的非马克思主义理论体系进行比较，要学会运用马克思主义基本原理对一些专业课上的非马克思主义理论进行分析和批判，这样才能取其精华、去其糟粕，才能不受错误的思想观点的误导，真正学好为人民服务的知识和本领。中国社会科学院马克思主义研究院余斌18绪论“1848年的斗争方法，今天在一切方面都已经过时了，这一点值得在这里比较仔细地加以探讨。”在紧接着的论述中，恩格斯写道，“以往的一切革命，结果都是某一阶级的统治被另一阶级的统治所排挤；但是，以往的一切统治阶级，对被统治的人民群众而言，都只是区区少数。一个统治的少数这样被推翻了，另一个少数又取代它执掌政权并依照自己的中国社会科学院马克思主义研究院余斌19绪论利益改造国家制度。每次这都是一个由于经济发展状况而有能力并且负有使命进行统治的少数集团，正因为如此，并且也只是因为如此，所以在变革发生时，被统治的多数或者站在这个少数集团方面参加变革，或者安然听之任之。但是，如果撇开每一次的具体内容不谈，那么这一切革命的共同形式就在于：它们都是少数人的革命。”恩格斯强调的是“变成多数人革命”。中国社会科学院马克思主义研究院余斌20为什么要学马克思主义只有马克思主义才揭示了自然、社会和思维的一般规律，只有学习马克思主义，我们才能形成科学的思维方式，识别错误的观点和发展道路上的陷阱，才能自觉运用这些一般规律，在自然科学和社会科学领域，事半功倍地解决人类社会发展所面临的问题。“蔑视辩证法是不能不受惩罚的。……轻视理论显然是自然主义地进行思维，因而是错误地进行思维的最可靠的道路。”中国社会科学院马克思主义研究院余斌21第一章“只有科学解决思维和存在或意识和物质的关系问题，才能为在实践中理解世界的本质，把握世界的联系和发展，认识人类社会发展基本规律奠定基础。”不经过实践是不可能科学解决什么的。如果先在头脑中解决问题，再到实践中去，那是唯心主义，不是唯物主义。“妨碍德国资产者追求工业财富的一个巨大障碍（干扰），是他迄今信守的唯心主义。这个‘精中国社会科学院马克思主义研究院余斌22第一章神’民族怎么突然想到要在布匹、纱线、自动走锭精纺机、大量的工厂奴隶、机器的唯物主义、工厂主先生满满的钱袋中寻找人类的至善呢？……他追求财富而又否认财富。他把无精神的唯物主义装扮成完全唯心主义的东西，然后才敢去猎取它。”“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了，正像人们远在散文这一名词出现以前，就已经用散文讲话一样。否中国社会科学院马克思主义研究院余斌23第一章定的否定这个规律在自然界和历史中起着作用，而在它被认识以前，它也在我们头脑中不自觉地起着作用，它只是被黑格尔第一次明确地表述出来而已。”中国社会科学院马克思主义研究院余斌24第一章实践是人的存在方式。“自然界的人的本质只有对社会的人说来才是存在的；因为只有在社会中，自然界对人说来才是人与人联系的纽带，才是他为别人的存在和别人为他的存在，才是人的现实的生活要素”。“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，实际上，它是一切社会关系的总和。”因此，社会才是人的存在方式。中国社会科学院马克思主义研究院余斌25第一章“当今世界是开放的世界，在经济全球化的趋势下，各个国家、各个民族之间的相互联系日趋紧密，这就要求我们树立世界眼光，顺应世界潮流，把握世界发展进程中诸方面的相互联系，抓住机遇，努力发展自己。”顺应世界潮流，还是改造世界？新帝国主义主导下的以资本主义为主体的当今世界，其潮流是反社会主义的。挑战远比机遇多。中国社会科学院马克思主义研究院余斌26第一章“发展是前进的上升的运动，发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。”“不论在德国或法国，现在我们都还不能指导历史的发展。但历史的发展却并不因此就停滞不前。只不过是，它在德意志帝国目前是在后退，而在法国则是不断地前进。”可见，后退也可以是发展。“资产阶级革命，例如18世纪的革命，总是突飞猛进，接连不断地取得胜利；革命中国社会科学院马克思主义研究院余斌27第一章的戏剧效果一个胜似一个，人和事物好像是被五彩缤纷的火光所照耀，每天都充满极乐狂欢；然而这种革命为时短暂，很快就达到自己的顶点，而社会在还未学会清醒地领略其疾风暴雨时期的成果之前，长期沉溺于消沉状态。相反，无产阶级革命，例如19世纪的革命，则经常自我批判，往往在前进中停下脚步，返回到仿佛已经完成的事情上去，以便重新开始把这些事情再做一遍；它十分中国社会科学院马克思主义研究院余斌28第一章无情地嘲笑自己的初次行动的不彻底性、弱点和拙劣；它把敌人打倒在地，好像只是为了要让敌人从土地里汲取新的力量并且更加强壮地在它前面挺立起来；它在自己无限宏伟的目标面前，再三往后退却，直到形成无路可退的局势为止”。中国社会科学院马克思主义研究院余斌29第一章“事物的辩证发展过程经过第一次否定，使矛盾得到初步解决。而处于否定阶段的事物仍然具有片面性，还要经过再次否定，即否定之否定，实现对立面的统一，使矛盾得到解决。”“商品的交换过程包含着矛盾的和互相排斥的关系。商品的发展并没有扬弃这些矛盾，而是创造这些矛盾能在其中运动的形式。一般说来，这就是解决实际矛盾的方