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中国古代诗歌发展简史（一）上古民间歌谣《弹歌》：“断竹、续竹、飞土、逐肉。”歌唱原始打猎的英武；《涂山氏女之歌》：“候人兮猗。”记录了中国原始歌唱中第一首情歌。一、上古至秦诗歌（二）周代诗歌1、《诗经》：我国第一部诗歌总集——《诗经》。《诗经》收集了西周初至春秋中叶，约五百多年间，305篇诗。它按音乐标准分为“风”、“雅”、“颂”三部分。“风”是周王朝京都之外的地方乐歌，“雅”是周王朝直接统治地区的乐歌，“颂”则是宗庙祭祀时的乐舞曲。《诗经》的思想内容反映的社会生活非常广泛。如《硕鼠》、《伐檀》、《蒹葭》、《氓》等。在艺术上，《诗经》音调流畅，语言朴素，常用赋、比、兴的手法来表情达意。赋的手法是直陈其事，比即打比方，兴是感物起兴，先咏它物来引发情意。后世把《诗经》奉为学习的最高典范。2、屈原与楚辞战国后期，在南方的楚国，以屈原为代表的楚国诗人,在学习楚民歌基础上，创造了具有楚文化独特光采的新体诗——楚辞。屈原创作了《离骚》、《九歌》、《九章》、《天问》等。屈原的后继者有宋玉、唐勒、景差等人。《离骚》作为楚辞艺术的颠峰之作和代表，在文学史上与《诗经》并称“风骚”，垂范于后世。（一）两汉诗歌1、乐府民歌两汉文学中最有价值的是乐府诗中的民歌。如《战城南》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》、《上邪》、《有所思》、《东门行》、《妇病行》、《孤儿行》，等等。而《诗经》以抒情为主，汉乐府长于叙事铺陈，标志着古代叙事诗的完全成熟。《孔雀东南飞》是中国古代汉民族第一叙事长诗。二、两汉、魏晋、南北朝诗歌2、汉代文人诗汉代文人诗歌一直无所成就。，班固的《咏史》诗，写得质木无文，极少诗味，但是是现存最早文人五言诗。东汉末年产生的《古诗十九首》，才成为文人五言诗成熟的标志。《古诗十九首》是东汉末年无名氏文人创作的一组抒情短诗。它并非成于一人一时，抒发了处于动乱时代下层文人伤感，有一定的社会意义。与汉乐府民歌长于叙事不同，《古诗十九首》的主要艺术特色是长于抒情。它委婉含蓄自然质朴中显出精炼工切的艺术特色，前人有“五言之冠冕”的赞誉。(二)魏晋南北朝诗歌魏晋南北朝时期，文学日益摆脱经学的影响，而获得独立的发展，开始进入文学的自觉时代。诗歌取得了显著的成就。1、建安诗歌这一时期以曹操，曹丕、曹植父子为核心，加上孔融、王粲、刘桢、陈琳等所谓“建安七子”组成的邺下文人集团，创造了“建安文学”的辉煌。建安文人的作品，具有“慷慨任气”这种共同的时代风格。曹操《蒿里行》、《短歌行》；曹植《白马篇》、《赠白马王彪》、《洛神赋》；王粲《七哀诗》；是建安文学中具有现实主义精神的杰作。2、魏晋诗歌阮籍《咏怀诗》3、西晋诗歌左思《咏史诗》开启了咏史和咏怀结合的新路子。4、东晋玄言诗在玄学的影响下，“理过其辞，淡乎寡味”的玄言诗泛滥一时。5、陶渊明诗。《归园田居》、《饮酒》是他的田园诗的代表作。陶渊明诗对后世影响很大，尤其是唐代的山水田园诗派受其直接影响。6、南北朝时期诗歌南朝谢灵运、谢眺的山水诗鲍照隔句押韵的七言歌行为七言诗的发展作出了贡献。7、南北朝乐府民歌南朝《西洲曲》明丽柔婉，北朝《敕勒歌》、《木兰诗》刚健亢爽，风格各异，但都情意真切。大唐王朝国力空前强盛，国家从长期分裂复归于统一，封建经济和文化获得了充分发展的良好条件，再加上朝廷在各方面采取了较为开放的政策，中外文化交流频繁，尤其是确立了以诗赋取土的科举制度，打破了魏晋以来门阀对仕途的垄断，使大批有才华的寒门子弟脱颖而出，最终创造了唐代文学的空前繁荣。有唐一代作家作品数量之多，成就之高，影响之大，都是前未曾有的。三、隋唐、五代、宋诗歌（一）唐诗唐代诗歌堪称一代文学标志，中国古典诗歌的顶峰，是诗歌史上的黄金时代。初、盛、中、晚各期都名家辈出，大家纷呈。诗歌创作几乎遍及社会各个阶层的男女老少，《全唐诗》收录的诗人就有两千余家，诗作近五万首，而实际远不止此数。1、初唐诗歌上官仪：宫廷诗歌承齐梁余风，流行靡丽软艳的“上官体”诗。内容转变：初唐四杰王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王，他们和稍后的陈子昂，上承汉魏风骨，力扫齐梁宫体诗颓风，使唐诗开始由宫廷走向社会，由艳情转向现实，由靡靡之音变为清新健康的歌唱。格律定型：宋之问和沈佺期2、盛唐诗歌以王维、孟浩然、储光羲等人为代表的山水田园诗派以高适、岑参、王昌龄等人为代表的边塞诗派李白与杜甫是古今诗坛的“双子星座”3、中唐诗歌刘长卿、韦应物的山水诗以白居易、元稹为首的现实主义诗人，倡导了一场新乐府运动。以韩（愈）孟（郊）诗派。韩孟诗派以才学为本，以议论见长，作诗力避平俗而求生硬奇险，开了后世宋诗的风气。此外还有柳宗元、刘禹锡、贾岛和李贺。4、晚唐诗歌最有成就的诗人是杜牧和李商隐。世称“小李杜”。杜牧长于写七绝，可与盛唐“七绝圣手”王昌龄并肩。他的咏史怀古诗，风格俊爽高绝。写景也自然清丽，如《山行》让人百读不厌。李商隐的七律沉博绝丽，以爱情诗独擅胜场。他的《无题》诗，工于比兴，用典甚多，往往意蕴深永，耐人寻味，部分作品则未免有晦涩难解之病。(二)唐五代词1、唐五代词词是在唐代随燕乐而兴起的新诗体。它起源于民间，敦煌曲子词是现存最早的民间词。中唐以后，文人才士倚声填词才渐成风气，[菩萨蛮]、[忆秦娥]挂名为李白所作，缺少确凿的证据。温庭筠、韦庄都是晚唐曲子词创作的佼佼者。五代时，西蜀和南唐成为词的创作中心，中国第一部文人词总集《花间集》问世于西蜀。2、李煜而词人中成就最高的是南唐后主李煜。他早期作品多写宫廷享乐生活，国破被俘以后，以词抒写家国身世之恨，感慨遥深，形象真切，语言朴素自然又珠圆玉润，《虞美人》(“春花秋月何时了”)、《浪淘沙》(帘外雨潺潺）等均是小令中妙品。（三）宋词词发展到宋代，进入了鼎盛时期，成为一代文学的主要标志。据《全宋词》所载，作品有二万余首，词人一千四百余位。1、北宋初期词词风继承花间一派的婉约绮靡而视为正宗。晏殊的词风雍容闲雅，有富贵气。晏殊之子晏几道，由于其个人遭遇的不幸，词风有异于晏殊，较多低回感伤的色彩。范仲淹镇守边塞，生活经历不同，他的词中开始出现了境界开阔、格调苍凉之作，给宋初词坛注入了一股新鲜感。2、柳永词到柳永手上，有了第一次革新。柳永从都市中下层人民生活中汲取创作素材，以写男女离别相思和个人流落江湖的羁旅之愁见长。他大量创作篇幅较长、结构复杂、音调更为繁复美听的慢词。他的词多用铺叙白描之法，层次分明，语言通俗，从内容到形式都富于平民色彩，在当时市民中传唱极盛。《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)、《雨霖铃》(寒蝉凄切)等词借景寓情，俗而能雅，是他的精心之作，尤传诵于后世。3、苏轼作为词的革新家，又不满于柳永词沉吟于风花雪月之中，肆力打破诗词界限，把艺术的笔触伸向了广阔的现实生活和个人极其丰富的内心世界，扩大了词的题材，提高了词的意境，丰富了词的表现手法，使词成为独立的抒情诗体。这就是所谓“以诗为词”。苏轼的词达到了“无意不可入，无事不可言”的境界。4、周邦彦集北宋婉约词之大成的是周邦彦。周邦彦基本承袭了柳永词的余风，仍表现男女恋情和羁愁行役等传统内容，但由于他妙解音律，有很高的艺术修养，在使词艺趋于精美化方面功不可没。读他的词，可以感受到他在章法结构变化的多样性、表现技巧的丰富性、音律语言的谐畅精工。南宋的格律派词人，无不在艺术上受到他的熏染。5、李清照在南北宋之交，还出现了我国古代最优秀的女词人李清照。她的词意境深厚，感情宛曲，造语清新，尤其是南渡以后的作品如《声声慢》(寻寻觅觅)等，将国破家亡的悲愤与身世漂泊的伤痛融合一气，缠绵抑郁，感人心魄，其审美价值大大超过了早期主要抒写闺情的篇什。6、南宋初期词宋词跨入了一个新的发展时期。感时伤乱，抒发爱国情怀，成为词的一大主题。南宋初词人大多亲历靖康之变，故其词作突破了北宋末年的平庸浮靡，表现了鲜明的时代特征。著名的有张元干、张孝祥、陈与义等，他们上承苏轼一脉，下启辛派词风，是两者之间的重要过渡。7、辛派词人辛弃疾把词的艺术提高到一个新的境界。名篇如《破阵子》(醉里挑灯看剑)打破传统的章法结构；《永遇乐》(千古江山)壮怀激烈，豪气逼人；而《摸鱼儿》(更能消几番风雨)缠绵哀怨之中有“裂帛之声”；《清平乐》(茅檐低小)清新活泼，都各具特色。同时的陈亮、刘过等，风格似辛却有点剑拔弩张。后世属于辛派词人还有刘克庄、刘辰翁。8、骚雅词人南宋词人姜夔继承周邦彦，走上了尚风雅、主格律的创作道路。他的词作以纪游、咏物、怀人为主要内容，意境清空，格调骚雅，音律严整，在艺术上冠绝一时。史达祖、高观国等人是他的羽翼。在词风偏于疏宕的南宋，吴文英词却倾向于密丽的风格，人称“七宝楼台”，可谓一枝独秀。由宋入元的重要词家尚有张炎、周密，王沂孙等，随着南宋王朝的覆灭，他们哀怨衰飒的词作成了宋词的尾声余韵。（四）宋诗总的成就不如唐诗，但在思想内容和艺术表现方面也有其自己的特色。1、北宋诗宋初诗人杨亿、钱惟演等西昆体。欧阳修作为宋代诗文革新运动北宋诗坛上影响最大的两位诗人是苏轼和黄庭坚。黄庭坚和他的江西诗派，属于江西诗派的诗人有陈师道、陈与义、韩驹等。2、南宋诗陆游、杨万里和范成大，他们都出于江西诗派，最终却分别自成一家。陆游是宋代最伟大的爱国诗人，杨万里的诗清新活泼，范成大的诗善写田园风光，颇有生活情趣。南宋后期还出现了“永嘉四灵”和江湖诗派，但作品现实感不强，诗格比较浮弱。到宋末，文天祥、汪元量等人的爱国诗篇，浩气磅礴，为这期诗坛增添了最后一抹光彩。四、元明清诗歌（一）元曲1、杂剧元代文学以戏曲著称。关汉卿《窦娥冤》、《救风尘》，《单刀会》；王实甫的《西厢记》；马致远《汉宫秋》；2、南戏元末杂剧衰微，南戏又复盛行，出现了像高明《琵琶记》这样的杰作。南戏的兴盛为明清传奇奠定了基础。3、散曲元代还出现了一种配合当时流行曲调清唱的抒情诗体，就是散曲。散曲有小令和套数两种，小令是单支曲子，又叫“叶儿”：套数由两支以上属同一宫调的曲子依次联缀而成。元代前期的散曲作家以关汉卿和马致远为代表，关汉卿的[南吕·一枝花]《不伏老》；马致远的[天净沙]《秋思》堪称“秋思之祖”。元代后期散曲的代表作家是张可久和乔吉，一改前期散曲的本色，而趋于雅正典丽，与词很难区别。张养浩[山坡羊]《潼关怀古》在元曲中不可多得。（二）明代诗歌明初刘基、宋廉，高启的作品较有社会现实内容。而后以杨士奇、杨荣、杨溥三个辅弼大臣为首的“台阁体”诗派继起，统治文坛几十年之久。以李梦阳、何景明为首的‘前七子”，以及以李攀龙、王世贞为首的“后七子”。明末民族矛盾和阶级矛盾日益尖锐的时代气氛中，出现了复社、几社提倡复古的爱国诗文，陈子龙、夏完淳是其杰出代表。纵观自明中叶以后，诗文运动先后出现了不少文学流派，概括起来一直是拟古主义与反拟古主义的力量相互消长，直至明亡。（三）清代的诗歌虽然总的成就未能超越前代，但是名家迭出，流派众多，也不可轻视。明末清初的诗坛上，遗民诗人黄宗羲、顾炎武、王夫之等不满清廷的民族压迫和专制统治，所作往往悲壮沉郁，感慨深远。钱谦益、吴伟业也是清初有特色的诗人。王士祯提倡“神韵”，成为当时诗坛领袖。1、清诗清中叶以后，一般文人屈服于朝廷的政治压力，纷纷钻入故纸堆，形成盛极一时的考据学风。影响到诗坛，虽然各种诗说、诗派蜂起，但远离现实斗争，学古、尊古、重视形式和以学问为诗之风大炽，如沈德潜之“格调说”，翁方纲之“肌理说”，大旨不外乎此。唯郑燮反映民情之作，袁枚直抒性情之作，黄景仁独写哀怨之作，能不被时风所染，较有特色。2、清词至清代又呈“中兴”气象。词家辈出，词作繁富，探讨创作之风特盛。清初词坛，陈维崧效法苏、辛之豪放，开“阳羡词派”。朱彝尊推崇姜、张之清空，开“浙西词派”。纳兰性德善作小令，长于白描，其词逼近南唐李煜，在清初自成一家。清中叶以后，以张惠言、周济为代表的“常州词派”起而纠浙派之偏，论词主比兴寄托，重视词的社会作用，其影响直达近代。