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列提纲,架框架---------议论文的写作指导立好框架，赢得全局•立好总体框架是提高分数的重要手段。•应试作文因时间匆促，不可能反复琢磨，必须以基本结构模式为拐棍，迅速立好框架，才能步步到位，写出与试题要求切合的文章，赢得全局，获得好评。议论文写作的一般结构一、提出问题——论点二、分析问题——论证三、解决问题或联系实际四、得出结论分论点一分论点二分论点三……道理论证正反事例议论文写作提纲的构思一、确定题目（论述的问题或论点）二、确定论点以及怎样引出论点三、围绕论点确定几个论据（包括道理论据以及与之相配套的事实论据）四、确定论据之间的连接方式（使读者更能清楚地看清文章的论证脉络，条理清楚）五、确定从哪方面来联系实际或解决问题六、确定结论，即如何收尾。分论点从属于中心论点，为论证中心论点而服务。一篇文章围绕中心论点，一般要分解出两个以上的分论点，这样结构既清楚明了，文章也显得更有说服力。如果不设置分论点，或者分论点立得不好，中心论点就得不到有力的证明。首先，要学会通过对中心论点的分析，界定中心论点的内涵，确定中心论点所涉及的范围，这是正确提炼分论点的前提条件，也是防止犯偷换论点、转移论题错误的关键。其次，要懂得根据中心论点提炼分论点，是对各种事物和现象分析的结果，是对各种事物和现象的相关性（相同、相异、相因、相反、相成等）的抽象、概括的结果，是以果（中心论点）推因（分论点）的思维过程。如何围绕中心论点提炼出适当的分论点？拟分论点的总的要求•1、分论点一般放在每一段的开头。•2、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。•3、分论点的语言要精练，一般控制在15字。•4、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。•5、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题•引论（提出论点）•论据①＋分析论证模式1：本论（证明论点)论据②＋分析论证•论据③＋分析论证•结论（照应全文）并列式结构模式•示例一：为“残缺是美”寻找论据，使之构成论据的并列•1、维纳斯失去了双臂，给人们带来了无穷的想象，这是美。•2、史铁生、张海迪身残志坚，带给人们优美的文学作品，这是美。•3、霍金尽管全身瘫痪，但他的《时间简史》却超越了时空，这是美。•谈“骨气”•一、提出论点：我们中国人是有骨气的•二、分析：1．什么叫有“骨气”——富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈•2．“骨气”是有阶级性的•三、从不同角度论述：1．文天祥“富贵不淫、贫贱不移、威武不屈”，集中体现了中华民族的骨气•2．古代穷人“贫贱不能移”的典型事例•3．闻一多“威武不能屈”的典型事例•四、总结全文，重申论点••引论（提出中心论点）•1：论据＋分析论证模式2本论论证分论点2：论据＋分析论证•3:论据＋分析论证•结论（照应全文）•拟写并列分论点的角度：•1、是什么；2、为什么；3、怎么办•并列模式•（一）角度一：是什么•以“诚实是财富”为中心论点•分论点1：诚实是做人的根本。•分论点2：诚实是处事的原则。•分论点3：诚实是求知的惟一途径。•分解“是什么”可以从两个方面入手，一是就其内涵而言。如话题“自嘲”可以按如下这样分解：•①自嘲，是机敏的退让；•②自嘲，是面对缺点的勇敢；•③自嘲，是生存的智慧。•二是就其外延而述。如2006年辽宁话题“肩膀”可扩展为三个分论点：•①肩膀装载着幸福，肩膀是亲情的牵挂；•②肩膀承载着快乐，肩膀是友情的寄托；•③肩膀搭载着甜蜜，肩膀是爱情的相守。•角度二：为什么•以“人要有意气”为中心论点•分论点1：人有意气才能有豁达的胸襟。•分论点2：人有意气才能摧不垮，压不倒。•分论点3：人有意气才能千古留名，流芳百世。•《贫困也是一笔财富》•①贫困可催有志者奋发图强，改变命运，穷则思变；•②贫困可以培养人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要条件；•③贫困能增长人的能力，人的许多能力是在困境中锻炼出来的。•角度三：怎么办•以“坚持就是胜利”为中心论点•分论点1：坚持需要韧性。•分论点2：坚持需要不坠之志。•分论点3：坚持需要耐得住寂寞的孤独。•注意：平行排列的各个分论点是按照同一的划分标准概括出来的，各分论点之间具有逻辑性，几个并列的分论点的内容不可交叉，不可重复，不可包容，不可矛盾。•递进式结构（设问导思，是一条向纵深拓展的路：）•基本模式：是什么（概念）•为什么（原因）•怎么办（方法）•会怎样（意义、作用、结果）•示例：要钻牛角尖（中心论点）•是什么：什么是“钻牛角尖”：对任何事情，哪怕是极细小的事情，都采取认真钻研的态度。•为什么：搞学问“钻牛角尖”才会有所成就，搞科技“钻牛角尖”才有发明创造。•怎么办：“钻牛角尖”要有认真的态度，要有锲而不舍的精神，要掌握科学的方法。•会怎样：发扬“钻牛角尖”精神会多出成果，多造就人才。•如以《谈风度》为题作文，可借助此法设计分论点：•①风度是一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采（是什么）；•②有了风度，能受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处（为什么）；•③要有风度，须加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度（怎么样）•A．什么是理解？（理解是一种宽容----理解不是单纯的原谅和一味的放纵）•B．为什么需要理解？（理解能使家庭更加和睦，友谊更加牢固）•C．怎样理解？（理解的基础是尊重----理解需要沟通，理解往往需要一个过程----理解要设身处地为别人着想）按“是什么——为什么——怎么样”，从三个层次对“理解万岁”这个论点进行论述。勤奋：从“是什么”的角度拟分论点•中心论点：勤奋是成功之母。•分论点一：勤奋，是学习进步的法宝。•分论点二：勤奋是我们成功的坚实根基。•分论点三：勤奋是通往理想境界的桥梁勤奋：从“为什么”的角度拟分论点•中心论点：成才有路勤为径。•分论点一：只有勤奋学习，才能进步；•分论点二：只有勤奋学习，才能成才；•分论点三：只有勤奋学习，才能跟得上社会的发展•中心论点：勤奋铸就成功。•分论点一：勤奋可以弥补自身的缺陷；•分论点二：勤奋可以克服人生中的磨难；•分论点三：勤奋可以成就伟大事业。勤奋：从“怎么办”的角度拟分论点中心论点：勤奋是一条通向成功的路分论点一：勤能补拙，我们要学会笨鸟先飞；分论点二：勤能遮丑，我们用智慧装扮自己：分论点三：勤能成事，我们要用勤奋成就事业。举例说明：以”勤奋”为标题拟写作文提纲。成才有路勤为径一、引论部分由“山有路勤为径”引出：勤为径——提出中心论点(成才有路勤为径)。二、本论部分1、勤奋，是学习进步的法宝。（“勤能补拙是良训”、“书痴者文必工，艺痴者技必良”、“梅花香自苦寒来|”；鲁迅：哪里有时间，我是把别人喝咖啡的工夫都用在工作上的。）2、只有勤奋学习，才能成才。（“一分辛劳一分才”；韩愈：口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。古人勤学故事：匡衡凿壁、车胤囊萤、孙康映雪。）3、只有勤奋学习，才能跟得上社会的发展。孙敬苏秦悬梁刺股、祖狄刘琨闻鸡起舞、孔子韦编三绝三、结论部分业精于勤而荒于嬉，知识更新速度加快，智力才能差别不大，要想在现代社会立于不败之地，必须勤奋学习。习作欣赏坦然面对生活有人感喟，生活就像一条崎岖的山路，坑坑洼洼——活着太累！有人嘘叹，生活就像一杯白开水，无滋无味——活着真烦！其实生活是一幅美丽的画，一曲动听的歌，一首欢快的诗——活着真好！做到这一点，其实也很简单，只要你能坦然地面对生活。那么，什么是坦然呢？坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。生活的道路上总会有这样或那样的挫折，只要你能在逆境中奋起，不向困难低头，你就是最终的胜利者。提出论点道理论据一贝多芬就是这样的人，他的一生多灾多难：情人抛弃了他，疾病死缠着他，最终甚至于失去了音乐家最宝贵的听觉。可他却说：“我要扼住命运的咽喉。”在这种顽强精神的支撑下，他创作出了许多如《命运交响曲》一样的经典乐曲。坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。鲁迅说过：“伟大的心胸应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。”面对失败或挫折，不要灰心，因为上帝在这里关上了门，就会在别处打开了窗。爱迪生仅为电灯所做的实验就达十二万多次，如果他一遇到失败就缺乏勇气，也许我们人类至今还处于黑暗之中。事实论据二事实论据一道理论据二坦然更是一种平淡中的自信。泰戈尔说过：“天空没有留下我的痕迹，但我已飞过。”这不是对“坦然”最好的诠释吗？是的，许多事情的结局我们不可预料，也承担不起，我们只需尽力而为，但求无愧于心。梵高是个伟大的天才画家，他的《向日葵》名扬世界，可是他不能坦然地面对生活，错误地选择了死亡。我们在哀其不幸的同时，也同样怒其不争。请记住：没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿；没有高山的雄伟，可以有平原的辽阔！生活中没有旁观者，只有当事人。所以，我们只有坦然地面对生活，生活才能给我们以快乐的体验。道理论据三事实论据三结论实例：论点：坦然面对生活论据：1、坦然是一种精神，一种百折不挠的精神。2、坦然是一种勇气，一种坚持到底的勇气。3、坦然更是一种自信，一种平淡中的自信。（以贝多芬挑战命运的事例来论证）（以爱迪生坚持不懈的发明创造事例来论证）（以梵高自杀的事例从反面进行论证）•论据：1、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重要构件••2、宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心灵沟通的桥梁。••3、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保证。•实例一：论据：1、宽容是中华民族的传统美德，是中华文明发展的重要构件2、宽容是人与人友好交往的桥梁，是人们心灵沟通的桥梁。3、宽容是一个人文明素养的具体体现，也是事业成功的保证。4、缺少了宽容，人们将在斤斤计较中与人结怨，在睚眦必报中与人结仇，在水火不容中同归与尽。论点：生活需要宽容(千里修书只为墙，让他三尺又何妨。)（以廉颇与蔺相如的故事来论证）（联系现实生活中人与人的交往来论证）（以唐太宗容忍魏征的事例来论证）