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试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。评议前王并后帝，兮真伪占据中州。品一部忠义水浒传，看英雄英名载千秋。《水浒传》以梁山泊起义叙写了农民反封建斗争发生、发展和失败的全过程，以深刻的思想、广泛的内容、杰出的艺术谱出封建社会农民起义的英雄史诗、革命悲剧，反映出没落衰败的封建社会深重的剥削和残酷的压迫激化着阶级矛盾，反动统治的黑暗腐朽造成广大人民的反抗斗争，揭示出起义发生的真正原因是“官逼民反”。内容简介《水浒传》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂被压迫人民的反抗精神的长篇章回体版块结构小说，以农民战争为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。按120回本计，前70回讲述各个好汉上梁山，后50回主要为宋江等人受招安为朝廷效力，以及被奸臣所害。背景水浒传以宋江起义故事为线索创作出来的。宋江起义发生在北宋徽宗时期，《宋史》的《徽宗本纪》、《侯蒙传》、《张叔夜传》等都有记载。从南宋起，宋江起义的故事就在民间流传，《醉翁谈录》记载了一些独立的有关水浒英雄的传说，《大宋宣和遗事》把许多水浒故事联缀起来，和长篇小说已经很接近。元代出现了不少水浒戏，一批梁山英雄作为舞台形象出现。《水浒传》是宋江起义故事在民间长期流传基础上产生出来的，吸收了民间文学的营养。《水浒传》是我国人民最喜爱的古典长篇白话小说之一。它产生于明代，是在宋、元以来有关水浒的故事、话本、戏曲的基础上，由作者加工整理、创作而成的。全书以宋江领导的农民起义为主要题材，艺术地再现了中国古代人民反抗压迫、英勇斗争的悲壮画卷。思想内容反映了封建社会的黑暗现实。揭示了“官逼民反”的简单真理。歌颂了梁山英雄人物的反抗精神和优秀品质。描绘了一个理想的社会模式。中梁山英雄接受招安的悲剧结局给后世农民革命提供了深刻教训。评价《水浒传》《水浒传》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。——毛泽东《水浒传》，从根本上说，就是“英雄传”。《水浒》中那些真英雄们，体现了我们民族的阳刚气质，体现了我们民族的英雄精神。他们的行为和性格，展现了我们民族的血性与生气。说英雄，叹英雄，我们就来说说《水浒》中的那些顶天立地的好汉。说说他们的性格，他们的命运，他们的心理，他们的人性。说他们，也就是说时代，说文化，说社会，说人生。从他们那里，我们看到的，不仅是他们，也是我们。——鲍鹏山阿根廷著名作家博尔赫斯曾专门撰文对《水浒》进行过点评，他认为《水浒》的情节有“史诗般的广阔”。圣叹曰：“天下之文章，无有出《水浒》之右者，天下之格物君子，无有出施耐庵先生之右者。”梁实秋在《影响我的几本书》一文里说：“第一部影响我的书是水浒传.…直到我读到水浒传才眼前一亮,觉得这是一部伟大的作品,不愧金圣叹称之为第五才子书,可以和庄、骚、史记、杜诗并列,我一读,再读,三读,不忍释手。”侠”字渐消，强盗起了，但也是侠之流，他们的旗帜是“替天行道”。他们所反对的是奸臣，不是天子，他们所打劫的是平民，不是将相。李逵劫法场时，抡起板斧来排头砍去，而所砍的是看客。一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不“替天行道”的强盗去了。终于是奴才。——鲁迅艺术价值作为中国历史上以白话文写成的长篇小说，《水浒传》对后世的影响巨大。《水浒传》被改编成多种曲艺形式。另一篇古典名著《红楼梦》中就提到了“鲁智深大闹五台山”的水浒传曲目。评书、苏州评弹和山东快书都有很多经典节目是取材自《水浒传》。与《三国演义》相比，《水浒传》的长处不在于政治和战争场面的描写，而在于主要人物的刻画和市民生活的描写。其中梁山主要人物宋江、林冲、武松、鲁智深、李逵等，人物个性鲜明，角色语言各有特色。《水浒传》的艺术成就，最突出地表现在对英雄人物的塑造上。1.人物的个性鲜明。2.人物性格随着环境的变化而不断发展。3．通过行动来刻划人物。4．注重细节描写。《水浒传》的艺术结构完整而富于变化。《水浒传》在语言运用上摒弃文言，以民间口语为基础。《水浒传》是中国历史上第一部用白话文写成的长篇小说，开创了白话章回体小说的先河。明代时被列入“四大奇书”。近现代以来，“四大奇书”演变为古典小说“四大名著”，《水浒传》为其中之一。《水浒传》的文风、构思和理念，都对后世的中国乃至东亚小说，产生了重大的影响。文学影响社会影响《水浒传》对明清农民起义产生鼓舞作用，李自成、张献忠、太平天国、义和团农民起义都深受其影响，在“埋伏攻袭”等策略上都仿效它。《水浒传》历受封建统治者的诽谤、诬蔑，甚至加以禁毁，也可说明它的巨大社会作用。经典语录单丝不成线。明·施耐庵《水浒》第一百〇八回。本句大意是：单股的丝缕不能制成线。此句比喻个体与集体之间的关系，即一个人的力量不如集体的力量。可用于说明团结一致，同心同德，才能办好事情的道理。有眼不识泰山。明·施耐庵《水浒传》第二回。泰山：山名。古时候的人以泰山为高山的代表，常用来比喻受敬仰的人或重大的，有价值的事物。本句大意是长着眼睛竟然不认识泰山。此句比喻认不出地位高或本领大的人，多用来说自己眼力差，也用来说别人没有眼力，认不出有名望的人。自差偏自是。明·施耐庵《水浒传》第七十三回。本句大意是：自己有了差错，还自以为是正确的。这句话表现了某些人的一种心理素质：刚愎自用，固执己见。多用于评论不虚心接受别人意见的现象，也可用于自悔自悟。君子问灾不问福。明·施耐庵《水浒传》第六十一回。本句大意是：君子只问自己有什么灾祸，而不问自己有什么福分。是君子，就有一种大义凛然，无所畏惧的胸怀和气质，他不怕灾祸，敢于正视现实，去经受灾祸的磨练，所以他敢于“同灾”。而去寻问福气，则被认为是贪求和没有出息的行为，故君子不屑。本句意在表现一种无所畏惧的慷慨和大度。当取不取，过后莫悔。明·施耐庵《水浒传》第十五回。这两句大意是：应该取得的却不及时去取，机会过去以后可不要后悔。社会是千变万化的，许多东西的获得都有一定的机会。如果在一定的条件下可以获取却不去获取，当条件丧失，就不容易或根本不可能取得了，那时将后悔莫及。这两句多用于说明能获取的东西就要当机立断去获取，不可错过时机。上天无路，入地无门。明·施耐庵《水浒传》第三十四回。这两句形容处境艰难，没有出路。它最早见于宋·普济《五灯会元·安吉州西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得～。”上天，无路可通；入地，无门可进，这就把无法解脱的困厄处境描绘得生动可感，易记易懂，常被用来表现艰难窘迫的处境，使用率很高。宋江，字公明绰号“及时雨”，又号“呼保义”刀笔精通，吏道纯熟，仗义疏财，平生好结各路江湖好汉，人称“及时雨”。率军三打祝家庄站稳脚跟，大破连环马、夜打曾头市奠定寨主地位，晁盖死后，执掌梁山起义军领导权，推行了一条“只反贪官、不反皇帝、等待招安”的路线，最后被奸臣设计害死。纵观宋江的人生历程，我们发现：宋江迷恋主流社会、功名和家庭，正是这种追求才促成了宋江悲剧性的结局。鲁智深，姓鲁名达人称“花和尚”为人正直，性格豪爽，嫉恶如仇，见义勇为，胸襟宽广，情深意切。纵观他的一生，从军官到和尚，从和尚到山寨头领，这期间他义不顾己、慷慨激昂的豪侠个性却不曾减弱半分。以后他更把这种精神扩大成为反抗贪官污吏、豪门恶霸的梁山泊精神。他率真的人格，忘我的精神，崇高无上，已是超凡进化。只有非个人主义的大英雄才能有这样的本色。武松，绰号“行者”别名：武二、武二郎急侠好义、刚猛不屈、敢做敢当、嫉恶如仇、正义、勇敢、恩怨分明，知恩图报，不向恶势力低头。其中敢作敢当是武松这个人的最大的人格特点。一身虎胆，武艺高超，嫉恶如仇，行侠仗义，路见不平拔刀相助。讲究义气，具有“士为知己者死”的品格。其侠义精神惊天地，泣鬼神，是一个具有传奇魅力的英雄人物林冲，人称“豹子头”又唤“小张飞”作为一个禁军教头他曾得到高俅的提携他对他的顶头上司毕恭毕敬。即便是刺配沧州言及高俅仍称之为高太尉。他的性格中有一个从“忍”到“反”的发展过程。他原来对自己的囚徒生活随遇而安，逆来顺受，直到高俅对他赶尽杀绝，他才下决心反抗，在梁山泊起义军攻陷高唐州时，他指着高廉骂的话，与他早期懦弱隐忍、逆来顺受的性格形成了鲜明对照，突显了他大无畏的英雄气概。英雄事迹景阳冈打虎怒杀潘金莲勇斗西门庆醉打蒋门神大闹飞云浦血溅鸳鸯楼——武松拳打镇关西倒拔垂杨柳大闹野猪林大闹五台山——鲁智深测试1.《水浒传》的主要题材是2.《水浒传》歌颂的主要精神是3.梁山一百单八将中第一个出场的人物及其绰号是:4.《水浒传》中三位女英雄及其绰号:5.智扑擎天柱中英雄好汉的名字及其绰号:（以描写农民战争为主）。（被压迫人民的反抗精神）。（九纹龙史进）。（一丈青扈三娘）；（母夜叉孙二娘）；（母大虫顾大嫂）。（浪子燕青）6.黑熊一身粗肉,铁牛似遍体顽皮,交加一字赤黄眉,双眼赤丝乱系.怒发浑如铁刷,狰狞好似狻猊.天蓬恶煞下云梯.这几句话写的是7.大闹野猪林涉及的主要人物有:8.眼如丹凤,眉似卧蚕.大耳垂珠,唇口方正.额阔顶平.年及三旬,有养济万人度量.身躯六尺,怀扫除四海心机.志宇轩昂,胸襟秀丽.这段话描写的人物是9.大闯五台山的人物是:10.写出有关武松的三个情节:（李逵）（鲁智深,林冲）。（宋江）（鲁智深）。（景阳冈打虎;醉打蒋门神;血溅鸳鸯楼）。鲁智深的高贵——鲍鹏山《水浒》中的英雄，大多数是无谋的，不，正确的说法是“不谋”。鲁智深就是不谋的典型。他有所以，他做事，坚决、干净、彻底，不瞻前顾后，不犹豫不决，不三思而行。没有那么多的算计，更没有自身利益的考虑。他就因此把自己的生活毁了。但即使这样，他也不思量，不后悔，对自己被毁掉的生活毫不留恋，并且，以后如何？也毫不在他只是一条禅杖，一领直裰，一顶光头，赤条条来去无牵挂，飘飘然潇洒走天下，难怪他是三十金圣叹曾用四个遇字说鲁智深：遇酒便吃，他是率性而李逵比鲁智深更率性，所以有时候比他更可爱。但李逵往往没分寸，让人害怕，所以没有鲁智深可敬。武松分寸感极强，所以很可敬。但不够率性，既可敬又可爱，这正是一、他不怕。他不计后果，别人还在琢磨、犹豫，他已挺二、他不躲。“遇弱便扶，遇强便打”，这正是一般人难以企及的境界。遇到弱，还谋什么？扶就是了；遇鲁智深就是这样一个简单的人，他的魅力，就来自于他的这种简单，我们就爱他的这份简单，单纯，他几乎是随遇而安，坦然接受命运。他人生最重要的一次挫折和转折，是打死镇关西之后，不得不做了和尚。他在军界特别适合（他武功一流），并且已有相当基础与人缘（老种经略相公与小种经略相公都很欣赏他），按说前程远大。一下子变成了他极不适应的和尚，按我们的想法，他一定非常痛苦，但是，他竟然坦然接受了。而且，接受之后，他竟然就认了，以后他有很多还俗再作军官的机会，他都终身不改——一件直裰，一穿终身。鲁智深是什么？是一种精神，是一种高贵，是一种令人心仪的气质。是《水浒》这部小说给文学是塑造精神气质的。好的文学，总是建立一种人格坐标，使我们相信人类自己，相信我们自身的高贵，从而，使我们虽然身处不完美的鲁智深这个人物形象的文学意义，就是让我们知道，在这个不完美甚至丑陋的世界上，还有高贵。在小人麋集的世界上，还有这样高贵的人。我们还可以拥有一种谢谢欣赏！山西现代双语