明清文学讲义

明清文学讲义（供本校2001级本科班使用）天水师范学院温宝麟2004年2月1明朝十七帝（270年）沿革太祖朱元璋洪武（31）1368惠帝朱允炆建文（4）1399成祖朱棣永乐（22）1403仁宗朱高炽洪熙（1）1425宣宗朱瞻基宣德（10）1426英宗朱祁镇正统（14）1436代宗朱祁钰景泰（8）1450英宗朱祁镇天顺（8）1457宪宗朱见深成化（23）1465——明前期凡120年孝宗朱佑樘弘治（18）1488武宗朱厚照正德（16）1506——经济繁荣至极，萌芽；魏晋至此为“中古期”，此后至“五四”为“近古期”武宗朱厚熜嘉靖（45）1522穆宗朱载垕隆庆（6）1567神宗朱翊钧万历（48）1573——明中叶凡130年嘉、万刻书极盛，应天府为刊印中心。苏、松、杭、嘉为纺织业中心、商品流通集散地。光宗朱常洛泰昌（1）1620熹宗朱由校天启（7）1621思宗朱由检崇祯（17）1628——明末凡20余年。——中古文学在这里结束；近古文学从这里开始。——资本主义从这里萌芽；启蒙思潮从这里涌起。——恢复道统、拨乱反正；禁欲背后的人欲横流。（元代儒道不振）——小说在文学领域的地位由此确立强劲的生命力在此期赢得。——传奇创作与戏曲理论批评从此段蓬勃发展。四大奇书、四大声腔2目录第一编明代文学绪论……………………………………………………………5一、明代文学所依附的经济文化背景……………………5二、章回小说的形式特征及渊源…………………………8三、明代文学的特征………………………………………12明前期文学第一章、《三国演义》…………………………………………13一、成书过程与版本………………………………………13二、结构方式与思想内容…………………………………15三、艺术成就………………………………………………21四、造型美与人物塑造……………………………………26五、《三国演义》的影响…………………………………26第二章《水浒》………………………………………………27一、成书过程与版本……………………………………27二、结构…………………………………………………29三、思想内容…………………………………………29四、《水浒》人物论……………………………………32五、艺术成就…………………………………………37第三章明前期诗文……………………………………………40一、国文臣宋濂刘基的诗文………………………………40二、苦吟诗人高启…………………………………………41三、台阁体…………………………………………………42四、于谦的为人为诗………………………………………42明中叶文学商品经济与启蒙思潮………………………………………44文艺变革浪潮与众多流派的迭起…………………………45第四章《西游记》……………………………………………46一、成书过程………………………………………………46二、思想内容………………………………………………473三、艺术成就………………………………………………50第五章《金瓶梅》在小说史上的地位………………………52第六章《三言》《二拍》…………………………………………55一、冯梦龙与拟话本…………………………………………55二、《三言》思想内容………………………………………56三、从《百宝箱》《珍珠衫》看晚明世情…………………60四、凌初与《二拍》………………………………………61五、《三言》《二拍》在艺术上的发展与创新………………62第七章明传奇与明杂剧…………………………………………64一、南戏与传奇………………………………………………64二、昆曲的兴起………………………………………………64三、三大传奇的地位…………………………………………65四、吴江派与临川派…………………………………………67五、徐渭与《四声猿》………………………………………68第八章汤显祖与《牡丹亭》……………………………………70一、汤显祖的生平与思想……………………………………70二、至情颂歌《牡丹亭》……………………………………71三、临川四梦…………………………………………………75四、汤显祖的地位与影响……………………………………75第九章明中叶、晚明诗文………………………………………76一、前、后七子………………………………………………76二、自树一帜的杨慎、徐渭…………………………………76三、归有光与唐宋派…………………………………………77四、公安派与竞陵派…………………………………………78第二编清代文学绪论……………………………………………………………80文化专制下的学术与文学…………………………………81清代文学的历史特征………………………………………81清代文学实绩简介…………………………………………82第一章清代的诗词文…………………………………………84一、遗民诗人、仕清诗人作品选讲………………………844二、桐城散文选讲…………………………………………84三、清中叶各流派及其风格………………………………84第二章清初的戏曲与《长生殿》……………………………85一、李玉与《清忠谱》……………………………………85二、李渔与《笠翁十种曲》………………………………87三、洪升与《长生殿》……………………………………88第三章《桃花扇》………………………………………………89一、孔尚任生平与《桃花扇》的创作……………………89二、剧情简介………………………………………………89三、题旨分析………………………………………………90四、人物形象分析…………………………………………91五、艺术成就………………………………………………92第四章、蒲松龄与《聊斋志异》………………………………95一、文言小说的发展回顾…………………………………95二、蒲松龄生平与《聊斋志异》创作……………………96三、思想内容………………………………………………96四、选讲《青凤》《窦氏》《黄英》………………………98五、艺术成就………………………………………………98第五章、《儒林外史》…………………………………………99一、吴敬梓生平与创作…………………………………100二、《儒林外史》结构特色………………………………101三、思想内容与人物形象………………………………102四、《儒林外史》的讽刺艺术……………………………107五、《儒林外史》的地位与影响…………………………109第六章、清代的文学理论……………………………………110一、诗论…………………………………………………110二、小说批评理论………………………………………112小结……………………………………………………………115一、清代文学的特征……………………………………115二、昆曲的消歇与京剧的诞生…………………………1165绪论一、明代文学所依附的经济文化背景1、资本主义因素萌芽（1）、工商业的发展与城市的繁荣；（2）、文人士子世俗平民化和商人们的附庸风雅，形成新的读者群；（3）、文学作品的面貌为之一变：人们的兴趣从“温柔敦厚”的诗教、“蕴藉深长”的意境，转向了平淡无奇却五花八门的世俗人情；（4）、创作的商品化。2、启蒙思潮涌起由北宋程颢、程颐用儒家的“天”统摄佛家的“理”，完成了援佛入儒的任务，初建理学体系，（程颢“自主簿折黏竿，乡民子弟不敢蓄禽鸟”指挥士众曹村合堤；程颐：国忌日令供素馔，东坡诘问：“正叔不好佛，胡为素食？”程颐：“礼，居丧不饮酒食肉，忌日，丧之余也。”于是，程派吃素，苏派吃肉。一次，范忠宣为其门人饯行，邀二程。按当时风雅，名士相聚，多请歌妓陪酒唱曲。二程揖让一番即将入席，瞥见几位艳装美女，程颢一向宽厚，程颐感到受了侮辱，拱手后即走。向来敬重哥哥的程颐翌日满脸怒气：“昨日之人，都是圣人之后，国家栋梁，又身为一方父母官，不思教化，倡明圣道，却狎妓作乐，放纵自己。连你也安心跟着厮混，往日名声不要了吗？”程颢说：“你呀，你呀！我与诸位饮酒，坐中虽有妓，心中却无妓。你今日在家，斋中本无妓，心中却有妓，这能算修养到家了吗？你为人这样严苛，固然是诚心，却不能算是明道。”又朱光庭见程颢后，对人说：“光庭在春风中坐了一个月。”程颐的高足杨时、游酢见乃师瞑目静坐，便侍立一旁，直到天黑。“异日能使人尊严师道者，6吾弟也。”后为哲宗的老师，侍上讲，色甚庄，以讽谏，上畏之”——“吾以布衣为上师傅，其敢不自重？”）至南宋朱熹集其大成，将其哲学化。儒学从而达到历史上最光辉、最鼎盛的时期。他发扬二程“引君当道、尊王贱霸”的儒学精神，以“存天理，灭人欲”的修养功夫限制统治者无限膨胀的贪欲。从而成为“绍道统，立人极，为万世宗师”的思想巨人。不幸的是，南宋、元，都视其学说为“伪学”而加以封禁。特别有元一代儒道不振，明初钦定《性理大全》，限生员必读，北京、南京分设两个国子监，培养理学士，以尊儒重道，提倡程朱理学，在历经有元一代后，有拨乱反正的意义。因为程朱理学的核心为人伦道德哲学，它与社会生活紧密联系着，所以作为官学的理学便渗透到社会生活的各个角落，系统化为民众的人伦行为规范。节烈风禁欲风空前绝后，程朱理学遂被僵化。明中叶以后，王阳明承陆九渊“心学”，以绝世之资大倡良知新说，开启了封建社会晚期思想解放的序幕。嘉靖、万历年间，是中国资本主义萌芽最显著的阶段。反映资本主义生产方式萌芽这一社会现实的是早期启蒙思潮的应运而生。从中国文化史的角度看，这是可与西欧“文艺复兴”比拟的时代。“每个人都明确地强烈地自觉意识到，人伦社会理所当然是自然界、宇宙的担负者，而且其道理皆内在于人的本性中”（冈田武彦著、吴光等译《王阳明与明末儒学》上海古籍出版社2000版）。“泰州之后，其人多能以赤手缚龙蛇，传至颜山农、何心隐一派，遂复非名教之所能羁络矣。”（黄宗羲《明儒学案》卷三二）王艮的格物说取得了强劲的发展势头，吸引了一大批气魄宏伟、精力旺盛、“能以赤手缚龙蛇”的人物，推动维护名教正统的王学逐渐转化为名教所不能羁络的启蒙思想。王学的分化都是围绕着如何提高主体自觉性的问题而展开7的，但是呈现出两条不同的趋向：一条是沿着维护封建名教的路子来提高主体的自觉性，另一条则追求个性解放，使主体的自觉朝着冲击名教网络的方向发展。个性意识在觉醒，要求个体人格的平等、独立和尊严,对封建专制制度本身进行批判性的反思，这种思潮把握着时代的命脉，反映了崭新的历史内容，透露出由中世纪向近代过渡的微弱的曙光。这在当时石破天惊，推动中世纪的禁欲主义的理学朝着近代维护人的生存权利的思想转变。（余敦康《中国哲学论集》）此期纵欲之风盛行，也达到了历史上未曾有过的境地。何心隐、李贽实得泰州之传，进一步发展了王艮的思想，为当时掀起复苏人性、张扬个性提供了一种武器。“异端”者的疏狂作风，有其先天性不足的一面。“异端”下的异人何心隐、李贽、陈继儒、徐文长等。——文学在此思潮影响下，发生了巨变：从借史演义、寓言寄托到面对现实、关注人生；题材从兴废战争、家国大事到日常生活、家庭琐事；描写对象从英雄豪杰到平民百姓；塑造的典型从突出特征性的性格到五花八门的动感个性；语言从半文半白到口语化、生活化、方言化……文学冲破了“发乎情止乎礼义”的旧美学观，强调“发乎情性，由乎自然”的美学观。明清之际是引人瞩目的文化变革世代。由阳明开启的思想解8放思潮，确实破坏了封建教条和纲常名教，然而，清初理学正统派黜王学而尊程朱的事实表明，本已为心学破坏和取代的封建教条和纲常名教，在清代又复活了。（冯天瑜《中国文化发展轨迹》李振纲《中国儒教史话》河北大学出版社1999年版侯外庐《宋明理学史》人民出版社1997年版二、章回小说的形式特征及渊源古代长篇小说的唯一形式。1、形式特征因讲史太长，一部小说遂分为若干章回，每回用单句或偶句作回目，用以概况本回主题。如“屯土山……，救白马……”；“关云长刮骨疗毒，吕子明白衣渡江”；“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”；“梁山泊林冲落草，汴京城杨志卖刀”；“（横海郡柴进留客）景阳岗武松打虎，潘金莲嫌夫卖风月”……“四大奇书”回目参差，对仗