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第1页共17页2015年3月宁波市高三十校联考语文试题一、语言文字运用（共24分，其中选择题每小题3分）1．下列词语中加点的字，注音全都正确的一项是A.秕．（bǐ）谷泥淖（nào）抹（mî）不开大笔如椽（yuán）B.旱涝（lào）攒（cuán）集褒（bāo）义词风光旖（ｙǐ）旎C.间（jiàn）断惩艾（yì）打埋（mái）伏靡（mí）日不思D.跻(jǐ)身切（qiâ）脉倒（dào）春寒涎（xián）皮赖脸2．下列各句中，没有错别字的一项是A.就在一二十年前，高铁是否应该建设、怎么建设的争论曾经喧嚣一时。今天,争议已成烟云。高铁线路不断延伸,高速列车风驰电掣。B.每个党政组织、每个领导干部必须服从和遵守宪法法律,不能把党的领导作为个人以言代法、以权压法、徇私枉法的挡剑牌。C.拉斐尔精心绘制的《雅典学院》画典，出神入画地再现一幕往古高端精神文化生活场景，五百多年来，引得多少人浮想联翩、遐思无限„„D.奉行“好人主义”的领导干部多了，党内清风正气就会得不到发扬,歪风邪气就会得不到遏制,申张正义者就会受到冷落孤立。3．下列各句中，加点词语运用正确的一项是A.《智取威虎山3D》，将起伏跌宕的经典剧情、体量完备的戏剧冲突、侠肝义胆的传统精神重新演绎,并吻合．．当代人的视角，赋予观众全新的观感。B.做眼保健操可以通过按摩眼部周围穴位和肌肉，促进眼部周围血液循环，调节眼的新陈代谢，既．而．达到消除疲劳，增强视力，预防近视的目的。第2页共17页C.手机阅读、网络阅读等虽便捷普及，但内容良莠不齐．．．．．．．．，一些书店面临人力、房租的压力而生存艰难，城市阅读生态堪忧。D.受2014年底高速公路大量开通的影响，在省级客运班纷纷转战高速公路后，昨日，市际客运班车也改弦易辙．．．．，贵州有七条市际班线改道走高速。4．下列各句中没有语病的一项是A.让那一片源于屈陶李杜、飘自王杨卢骆的清风朗月，在新的时代，继续吹拂，照耀今人，给我们的心灵一份充实B.十多年来网络音乐产业发展举步维艰，看似产量惊人、覆盖面巨大，却很难赚到钱，究其原因，主要在于版权保护不力。C.钢筋好比建筑的筋骨，钢筋不结实，关系到建筑是否安全，如果工地上使用“瘦身”钢筋，会给建筑留下致命的安全隐患。D.智能手机和平板电脑的屏幕由于比正常书页小，所以读者在这些设备上浏览漫画时常会产生看不清文字的苦恼。5．把下面这几个句子改写成一个长单句。要求：可以改变语序、增删词语，但不得改变原意。（4分）①居家养老服务可为居家的老年人提供生活照料、家政服务和精神慰藉等。②居家养老服务主要为了满足居住在家的老年人的社会化服务需求。③居家养老服务是一种以家庭为基础，以城乡社区为依托的养老服务模式。④居家养老服务是由政府提供基本公共服务，企业、社会组织提供专业化服务。6．根据下面的情境，补写答话。要求：①点明主题；②语意连贯；③不超过40个字（含标点符号）。（4分）第3页共17页大师指着远处的一座高山，问弟子：“那山为什么能与天相连？”“因为它高呗。”弟子说。大师带弟子来到海边，指着远处与天相连的海面问：“海在低处，没有山的高度，那为什么海也能与天相连、与天等高呢？”弟子支吾着，答不上来。大师说：“。”7．仿照下面的示例，写两句话，要求与前面句子构成排比。（4分）希冀于平原的辽阔，于是选择了奔跑，骏马的嘶鸣激荡了旷野；二、现代文阅读（共29分，其中选择题每小题3分）（一）阅读下面的文字，完成8-10题。(9分)古希腊哲人柏拉图最早提出审美感官（视觉和听觉）和非审美感官（味觉、嗅觉与触觉）的区分：后者涉及人的感性欲念和功用追求，而前者无功用欲念的牵挂。‚望梅‛可以产生美感，但不能满足‚止渴‛的功用、欲念。西方中世纪的圣托马斯〃阿奎那阐述了柏拉图这一论断的深层内涵，认为美在于形式而不在于实物，超出功用、欲念之上。这一思想揭示、扩大和深化了‚美在于声色‛的含义，康德在谈到美的特性时强调，美是惟一独特的不计较功用欲念的愉悦之感，可称之为‚自由‛的感情，即不受功用欲念制约之意，有解放人的心灵作用。在康德看来，不计功用欲念乃艺术创造的精髓。‚美在声色‛的思想和命题从此明确地发展为‚美在自由‛。感性美中的感性形式总是个别的，因而也是有限的。而人的自由本质总是趋向于超越有限、向往无限。人的精神意识由感性到理性的发展，就是一个由有限朝向无限的发展过程。通过理性所获得的概念、理念，是一切有限的感性东西的概第4页共17页括，因而也是无限的。这样来看，美之为美不仅在于感性形式，更在于从有限的、感性的东西中把握无限的、理性的东西。法国17—18世纪古典主义美学的代表人物布瓦罗认为，美必须表现人性中理性的东西，亦即普遍永恒的东西，美要创造‚典型‛。西方美学由此进展到属于理性美范畴的典型美。典型美把人的心灵提升到一个比感性美更为高远的精神境界。当代中国美学研究可以吸取西方关于典型美研究的有益成果，但并不需要亦步亦趋地跟随在西方之后片面地研究典型美，因为西方的典型美以感性显现理性为美，把人的自由精神境界放在超时空、超感性的概念王国，造成了美和自由的抽象性。即使西方现当代美学也反对这种传统审美观的抽象性。德国现代哲学家海德格尔的‚显隐说‛，就是这种反传统观点的重要代表。海德格尔强调，在天地万物相互隶属的大统一体中，任何一物都是其显现的、出场的方面与其隐藏在背后的、不出场的方面的统一体。审美意识（诗、艺术品）通过当前在场的东西，显现出背后不在场的东西，由‚显‛见‚隐‛，进入无穷无尽的隐蔽领域。这就是审美、艺术创造出的令人玩味无穷、不同于日常生活的全新世界。海德格尔对他的‚显隐说‛所作的详细分析，指明了‚显隐‛的审美意识如何超越日常生活的对象性关系、功用关系。西方现当代美学中的‚显隐说‛，与我国南北朝时期文学理论家刘勰‚隐秀说‛所讲的意在词外、言有尽而意无穷的美学思想颇相类似。包括‚隐秀说‛在内的中国传统美学的‚意象说‛，更明确指出‚美在象外‛，亦即通过在场之‚象‛，显现出‚象外‛未出场的境域，从而体味到一种不分人我、‚天人合一‛的境界之美。这类似海德格尔所说的‚澄明之境‛的美。当今之世，我们既需要‚澄明之境‛的美，也需要‚天人合一‛的美。中国传统美学的‚天人合一‛包含‚民胞物与‛的思想：‚民胞‛，即人与他人平等互爱；‚物与‛，即物不仅仅是人所使用的对象。这正是针砭时弊之所需、提高审美的精神境界之所需。近几十年来，很多人强调美学研究要联系现实。这是一条光明大道，值得肯定和坚持。但当今社会上又出现了另一种偏向：过于现实化，甚至是沉溺于现实之中。审美与金钱、物欲挂靠得太紧第5页共17页密，美的超越本质不见了，高远的精神境界不见了。因此，我有时甚至觉得，今日之社会不妨借来一点昔日‚象牙塔‛里的清风。（节选自张世英《当代美学应升华境界之美》，有删改）8．下列对于“美在于声色”的理解，不恰当的一项是(3分)A.“望梅”可以产生美感，但不能满足“止渴”的功用、欲念，表明“美在于声色”的内涵式超越人的感性欲念和功用追求。B.声色之美是对人生低级欲望的超越，如果注重于形式、注重于实物，而不思超越，就无美可言。C.从视觉和听觉所获得的声色之美，美在于“自由”，它能解放人的心灵，给人以不受功用欲念制约的愉悦感。D.“美在于声色”不仅在于感性形式，更在于从有限的、感性的东西中，趋向于超越有限、向往无限。9．下列说法不符合文意的一项是(3分)A.理性美，就是在感性形式中体现理性概念——“典型”，亦即布瓦罗所认为的“普遍永恒的东西”。B.海德格尔的“显隐说”，强调天地万物相互隶属，由“显”的东西可见“隐”在背后的不在场的东西。C.中国传统的“意向说”与“隐秀说”相类似，都明确指出“美在象外”，体现言有尽而意无穷的美学思想。D.作者并不否认美学应该联系现实，但更强调美要高于现实，认为当代美学应追求以超越功利为本质的具有高远精神境界的美。10.结合文意，谈谈你对“昔日‘象牙塔’里的清风”的理解（3分）第6页共17页（二）阅读下面的文字，完成11-15题。（20分）隐身人刘荣书晚上。父子俩吃晚饭的时间。男孩因情绪上的低落，比平日里显得更加顽劣。他故意将整勺子的米饭撒在饭桌上，蜷着手，伸出舌头，直接去饭桌上舔舐。像一条小狗。巴顿，好好吃饭！男孩不予理会。伸着舌头，继续去舔饭桌上的米粒。巴顿，你这样做，就不是一个乖孩子了。男孩愣住了。那声音有些异样，像动画片里某个卡通人物在说话。那声音，并不是从父亲的嘴巴里发出来的。因为听到第一句话后，他翻着眼睛正在看父亲，见父亲的嘴巴一动未动。谁在说话？男孩问。谁在说话？他的父亲也这样问。嘴巴奇怪地扭动了一下。上床之前，男孩无数次听到了那个声音在同他说话。那个奇怪的，貌似卡通人物发出的声音。巴顿，你该吃个苹果吧！要注意营养搭配。巴顿，你看电视不要离得那么近好不好，这样对眼睛不好。巴顿，你洗脚了吗？小屁屁洗了吗？每听过一句，男孩便会问他的父亲一句：他在说话。他刚刚又在和我说话。你难道没听到吗？他的父亲却每次都在摇头。并显得很吃惊的样子。他以为男孩在说胡话，摸了摸．．．男孩的额头。这多么奇怪。男孩想。这就像父亲曾对他讲过的一个故事——只有聪慧的孩子才可以听到精灵在说话。那是孩子独享的权利。那天晚上，男孩比任何时候都要显得乖巧。他饭后吃了一个苹果。第7页共17页只看了一会儿电视，便主动把遥控板让给了他的父亲。这多么出色！只是躺到床上之后，男孩睁着大大的眼睛，有些忐忑地对他的父亲说：爸爸，我觉得那个和我说话的人，是我妈妈……只有我妈妈才对我说过那样的话……怎么会呢！父亲说，你是不是又想她了？嗯……男孩点头。父亲摸了一下．．．．男孩的脸，想了想，有些伤感地说，那好吧！我们睡吧。看我在梦里会不会遇到你妈妈，如果遇到了，我就问一问她，问她是不是偷偷回来了。第二天，父亲照例早早上班去了。他在一家木偶剧团工作。有演出任务时，他便不能留在家里照顾男孩。早饭留在餐桌上。这是星期天，幼儿园放假。如果不是公休时间，男孩便要被父亲早早从床上扯起来，睡眼惺忪吃上几口饭，驮在自行车后架上，送到幼儿园去。男孩每天赶到幼儿园的时间，往往要比别的小朋友早一刻钟。而放学后，仍旧比别的小朋友晚走一刻钟，或半小时。有时父亲临时有事，他便要一直在校园里呆到天黑……自母亲忽然消失之后，男孩便开始过起了这种孤苦伶仃的生活。他独自坐在空荡荡的校园里，感到与年龄不相称的落寞与疾苦。但现在，妈妈似乎以一种奇怪的方式回归，这种生活会不会结束呢？但那一整天里，那个声音都未曾出现。空寂的房间内，只能听到男孩落寞的自语声。——他试图和那奇怪的声音再次搭讪，却始终得不到回应。父亲回来时男孩在沙发上睡着了。等父亲把他弄醒，他很快便记起昨晚的话题，他问他的父亲：爸爸，昨晚你在梦里遇到我妈妈了吗？他的父亲正在把饭菜摆上餐桌，解下腰里的围裙，忙不迭说，遇到了遇到了。她和你说了什么？父亲在餐桌边坐下来。替男孩盛了一碗饭，忽然将脸抵近男孩说：她说，她真的回来了。是真的吗？男孩兴奋地叫了起来。第8页共17页是的。父亲说，又竖起食指，抵在唇上。示意男孩说话小声一点。这是个秘密，他说，你妈妈在梦里告诉我……什么秘密？那我怎么看不到她？她穿了隐身衣……隐身衣！对！隐身衣……那她怎么不把隐身衣脱下来？她脱不下来的。你知道那个中了巫婆咒语的公主吗？她变成了一只丑陋的青蛙……你妈妈就是这样，她错穿了一件隐身衣，永远都脱不下来了。但她让我转告你，她回家来了，在家里陪着你。晚上睡下时，男孩问他的父亲，妈妈也和我们躺在一张床上吗？或许会吧？他的父亲疲惫地说。男孩随父亲到剧团里去过很多次。父亲排练时，他便乖乖坐在台下。他喜欢那些木偶说话的声音，觉得和穿了隐身衣的母亲说话的声音很像。他在那些声音中间感觉到了温暖和踏实。他觉得他母亲的存在就像一种传奇。为此比同龄孩子多了一份隐秘的惊喜。他在一种平和的心态中慢慢长大。养成了一种自言自语的习惯。直到男孩上初中那年，父亲做了一次声带息肉手术后，再不能开口说话。他穿了隐身衣的母亲，从此也消失不见了。又过了很多年。这一年的春节，长大后的男孩陪在妻子和儿子身边，坐在客厅里看一年一度的春节晚会。