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天上的街市郭沫若教学目标1、朗读诗歌并背诵，要分清节奏，念准重音，读出感情。2、理解诗中联想和想象的运用，培养联想和想象的能力。（难点）3、体会诗人对自由、幸福生活的向往与追求之情。（重点）一、知人论世郭沫若（1892年－1978年），幼名文豹，原名开贞，字鼎堂，号尚武，后改为沫若。童年趣事昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？——上联他年攀柱步蟾宫，必定有我。——下联名字来历取家乡沫水（大渡河）和若水（雅河）之名。郭沫若自幼聪颖，才智过人，4岁半上私塾，7岁能背《唐诗三百首》和《千家诗》等。他写诗、作对非常有功力。在很小的时候，便显露出横溢的才华。有一年，私塾周围的桃子熟了。郭沫若和小朋友们一起爬进附近的寺庙里，专挑熟透的蜜桃摘了吃。不到半天功夫，庙里桃树上的甜桃几乎全部进了他们的肚里。老和尚大为生气，便跑去找私塾先生告状。先生痛感自己没有教育好学生，可是追问的结果，无一人承认。先生生气了，上课时口出上联，挖苦讽刺学生——“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？”并且向学生声明：“谁要对得好，可以免罚，不打板子。”学生们你瞧瞧我，我看看你，半天也没有一个敢回答的。先生明白郭沫若最顽皮，一定有他参加偷桃，所以决定叫他回答，也好罚他一下，警告他人。郭沫若无可奈何地站起来，只思考了半分钟，便答出来——“他年攀柱步蟾宫，必定有我。”先生听了非常高兴，连声夸奖，心想：对句不凡，表现了强烈的进取精神，将来必定会出人头地，干出一番大事业。结果全体偷桃的学生，一律免罚了。一、知人论世成就：中国新诗的奠基人之一、中国历史剧的开创者之一、古文字学家、考古学家、社会活动家，甲骨学四堂之一，第一届中央研究院院士。代表作有诗集《女神》、《星空》，历史剧《屈原》、《虎符》、《棠棣之花》等新诗新诗，指五四运动前后产生的、有别于古典诗歌的、以白话作为基本语言手段的诗歌体裁。1917年2月，《新青年》2卷6号刊出胡适的白话诗词8首，是中国新诗运动中出现的第一批白话新诗。第一本用白话写的诗集是胡适的《尝试集》(1920)。而最早从思想艺术上显示一种崭新面貌，并为新诗地位的确定做出重大贡献的，是郭沫若的《女神》(1921)。两只蝴蝶胡适两只黄蝴蝶，双双飞上天；不知为什么，一个忽飞还。剩下那一只，孤单怪可怜；也无心上天，天上太孤单。1916年8月23日，胡适写下中国第一首白话诗《两只蝴蝶》（原题《朋友》），发表在1917年2月的《新青年》杂志。这就是中国新诗的初始。历史剧历史剧(HistoryDrama)是根据题材内容划分的戏剧种类之一，指取材于历史事件和历史人物的剧目。郭沫若的《屈原》、《蔡文姬》，田汉的《文成公主》，曹禺的《胆剑篇》等都是著名的历史剧。甲骨四堂殷墟卜辞研究“自雪堂（罗振玉）导夫先路，观堂（王国维）继以考史，彦堂（董作宾）区其时代，鼎堂（郭沫若）发其辞例，固已极一时之盛”。——唐兰先生论世——创作背景这首诗写于1921年10月24日。1921年——北洋军阀混乱时期（1916年~1928年）郭沫若早年赴日本留学，后决心弃医从文。1921-1923年，郭沫若三次从日本回国。这时，“五四”运动高潮已过，中国正处于军阀混战时期。面对半殖民地半封建社会的黑暗现实，郭沫若感到极大的愤怒，苦闷感伤，但他并没有悲观失望，依然不倦地探索和追求。诗歌赏析三步走：一、读——字音、字义、节奏二、品——语言、意象、形象三、悟——主旨、感情远远的/街灯／明了，好像／闪着／无数的／明星。天上的／明星现了，好像/点着/无数的/街灯。我想那／缥缈的／空中，定然有/美丽的/街市。街市上／陈列的／一些／物品，定然是/世上/没有的/珍奇。你看，那浅浅的／天河，定然是/不甚/宽广。那／隔着河的／牛郎/织女，定能够/骑着牛儿/来往。我想/他们/此刻，定然／在／天街／闲游。是他们/提着/灯笼/在走。天上的街市不信，/请看/那朵流星，读诗歌赏析三步走：一、读——字音、字义、节奏二、品——语言、意象、形象三、悟——主旨、感情远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。品——赏析思考：诗人看见了什么？街灯（实）-比喻-明星（虚），明星（实）-比喻-街灯（虚）。联想远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。品——赏析思考：诗人看见了什么？街灯——明星明星——街灯比喻、联想远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。品——赏析作者从“地上的街灯”想到了“天上的明星”，从“天上的明星”想到了“天上的街灯”这一过程就叫“联想”。远远的街灯明了，好像闪着无数的明星。天上的明星现了，好像点着无数的街灯。品——赏析天上的街市品我想那缥缈的空中，定然有美丽的街市。街市上陈列的一些物品，定然是世上没有的珍奇。你看，那浅浅的天河，定然是不甚宽广。那隔着河的牛郎织女，定能够骑着牛儿来往。我想他们此刻，定然在天街闲游。不信，请看那朵流星，是他们提着灯笼在走。一二三四街灯—明星明星—街灯空中—街市物品—珍奇天河—浅浅牛郎—织女他们—闲游流星—灯笼联想美好看想想看想象想象想象自由幸福天上的街市茫茫的宇宙，冷酷如铁！茫茫的宇宙，黑暗如漆！茫茫的宇宙，腥秽如血！衬托联想&想象联想：由此事想彼事想象：由此事想此事思考&探究1、总领了2、3、4小节一个字是。2、诗中反复出现的“定然”“定”有什么作用?3、课文中想像的牛郎织女的生活跟神话故事中的牛郎织女的生活有什么不同?是通过哪些词语表现出来的?4、诗人为什么要进行这样的想像，要对传说中的故事情节做这么大的改动?这种想像表现了诗人什么样的思想感情?诗中反复出现的“定然”“定”有什么作用?“定然”“定”都表示断定的语气。所描绘的事物——美丽的街市、稀有的珍奇、那浅浅的天河、闲游的牛郎织女，明明都是出自于想像的，作者却用斩钉截铁的语气加以肯定，这表明了作者坚信这样的理想世界是存在的，体现了作者对理想的坚定信念和实现理想的无比信心，使我们读后也同样受到鼓舞和感染。神话故事中牛郎织女被无情地分隔在天河两岸，而在诗歌中，天河不再成为阻隔牛郎织女的障碍，他们自由来往，无拘无束，过着自由、幸福、快乐的生活。“美丽的街市”、“珍奇”表现了牛郎织女的生活很富足；“闲游”表现了牛郎织女生活的自在、舒适、幸福；“浅浅的”说明了牛郎织女可以自由地往来，已经不是神话传说中的每年七月七日才能相见一次：“那朵流星”中，“朵”字常用于花，花是美好的象征，天上的生活像花朵一样美好。课文中牛郎织女的生活跟神话故事中牛郎织女的生活有什么不同?是通过哪些词语表现出来的?4、诗人为什么要进行这样的想像，要对传说中的故事情节做这么大的改动?这种想像表现了诗人什么样的思想感情?因为诗人向往自由、幸福、美好的生活。这样改写，王母娘娘专制下的牛郎织女生活不复存在，取而代之的是他们自由、幸福生活的画卷。表现了诗人对黑暗现实的不满、痛恨，对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求。诗人写街灯用了“明”和“点”；写明星用了“闪”和“现”。如果互换一下，写街灯用“闪”和“现”，写明星用“明”和“点”，行不行？为什么？不行。因为街灯是人使它亮的，所以用“点”；而星星本来就存在，只是随着天色的昏暗而逐渐看清，所以用“现”。街灯亮后不再有明显变化，所以用“明”，而星星却是不停地闪烁，所以用“闪”。品——赏析小结：本诗通过由远远的街灯产生联想和想象描绘了天上的街市及美好的生活，虚实结合，表现了作者对黑暗现实的痛恨，对光明、自由、幸福、快乐生活的向往和追求，激发人们为实现这一理想而奋斗。悟——主旨迢迢牵牛星迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。那遥远而亮洁的牵牛星，那皎洁而遥远的织女星。织女正摆动柔长洁白的双手，织布机札札不停地响个不停。因为相思而整天也织不出什么花样，她哭泣的泪水零落如雨。只隔了道清清浅浅的银河，他俩相界离也没有多远。相隔在清清浅浅的银河两边，含情默默相视无言地痴痴凝望。拓展延伸迢迢牵牛星《古诗十九首》之一，组诗名，是乐府诗，为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》而成。习惯上以句首标题。乐府本是汉武帝时开始设立的一个掌管音乐的官署，它除了将文人歌功颂德的诗配乐演唱外，还担负采集民歌的任务。这些乐章、歌词后来统称为乐府诗或乐府。七夕唐·杜牧银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天街夜色凉如水，卧看牵牛织女星。七言绝句秋夜，白色的烛光映着冷清的画屏；我手执绫罗小扇，轻盈地扑打流萤。天街上的夜色，有如井水般地清凉；卧榻仰望星空，牵牛星正对织女星。作业：1、背诵《天上的街市》；2、《一线课堂》；3、课外读读郭沫若诗集《星空》。