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巾帼英雄秋瑾秋风秋雨愁煞人秋瑾，原名秋闺瑾，字璿xuán卿（璇卿），号竞雄，别号鉴湖女侠。祖籍浙江山阴。（今绍兴市），出生于福建厦门。蔑视封建礼法，提倡男女平等，常以花木兰，秦良玉自喻。性豪侠，习文练武，喜男装。(1877-1907)历史上最拽的十个女子长孙皇后（唐太宗）——最贤惠的女人上官婉儿——巾帼首相第一人貂蝉——最早的女间谍吕雉——最狠毒的女人柳如是——最好命的红尘女子李清照——最有才华的女人夏姬（郑穆公之女）——最妖娆的女人文成公主——最成功女外交官万贵妃（明宪宗妃子）——最有魅力的女人秋瑾——最豪气的女人在国家民族面临危亡的时候，巾帼不让须眉的一代女侠秋瑾，抛家弃子，女扮男装，东渡日本，去追求另样的生，去追求民族振兴的方法，把“最有豪气的女人”这样的称谓献给这样的女英雄的确是实至名归。坚毅之美︱︱秋瑾写作背景1903年王纳资捐得户部主事，秋瑾随王去北京居往。时值八国联军入侵后不久，她目睹民族危机的深重和清政府的腐败，决心献身救国事业，而其夫无心国事。中秋节，秋瑾与丈夫王子芳发生冲突，从家出走，寓居北京阜城门外泰顺客栈，后由吴芝瑛出面调解，而秋瑾下决心冲破家庭牢笼，投身革命。不久即东渡日本留学。这首词是言志之作，表达了作者匡国济世的凌云志向。词作翻译在北京暂住，转眼又到了中秋佳节。篱笆下的菊花遍地盛开，（我的）容颜却是那么的憔悴。刘邦用四面楚歌战胜了项羽，我漂泊了八年还想着那个家作什么。既然我那么痛苦，何必还强颜欢笑呢，离开也没有什么难的！我虽然不是男儿身，心却比男儿还刚烈。有志气的文人肝胆相照的胸襟，常常是不被人理解的。那些心胸狭窄的俗人怎么能够明白我的心意？自古英雄衰弱的时候总是要受尽痛苦折磨的。在这个迷茫的社会里，我要去哪里寻觅知音？（我的）泪水浸湿了衣裳。词作赏析词的上片写与王子芳结婚八年，表面上过着富贵人的生活，实际上是“奴仆不如”的生活（《致秋誉章书》），如今与其决裂，突破家庭束缚，实现了“求自立”的愿望。首先写中秋佳节暂住北京的情景，菊花盛开，秋色明净。“为篱下，黄花开遍”，是化用陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句，写秋色，但主要是用来说明冲破家庭牢笼后怡然自得的心情和愁苦的心理。在封建社会里，一个女子要冲破家庭牢笼，不是一件容易的事。作者用《史记·项羽本纪》中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼，并不过分。“苦将侬、强派作蛾眉”进一步说明表面上过着贵妇人的生活，实则奴仆不如的“八年风味”。“殊未屑”表明作者对贵妇人的生活，并不留恋，相反加以蔑视。“每逢佳节倍思亲。”中秋佳节应是家人团聚的日子，而作者却寓居客栈，不免有“人比黄花瘦”的冷落之感。但想到八年奴仆不如的生活，而今破楚自立，又不免有“采菊东篱下，悠然见南山”的喜悦之情。把陶渊明和李清照表现不同思想的诗句杂用在一起，来表达自己初离家庭时的矛盾心情，别具匠心。词的下片写作者虽有凌云壮志，但知音难觅，不觉泪湿衣巾。作者虽是女子，但“心却比，男儿烈”，所以能冲破家庭牢笼。离家出走以后，下一步怎么办？这是摆在作者面前的一个严峻问题。平日诗人，虽以肝胆相照，真诚恳切，但不为世俗所了解，因此生活中常受折磨。现在离家以后，在大千世界中，何处去找知音？如果找不到知音，又将会受到怎样的折磨？想到这一点，不觉伤心落泪，也是很自然的。“何处觅知音”？这对当时的秋瑾来说，确实是一个重要的问题，它关系到她的前途和事业。特别在封建社会里，一个女子的叛逆行为，究竟能得到多少人的同情和支持？所以作者清醒地估计到“必知音之难遇，更同调而无人”的困境（《致琴文书》）。这种担心和忧虑，真实地反映了一个革命者刚踏上革命征途的思想状况。词作赏析满江红•小住京华小住京华，早又是中秋佳节，为篱下黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙！若将依，强派作蛾眉，殊未屑！身不得男儿列，心却比男儿烈！平生肝胆因人常热，俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折，莽红尘何处觅知音？青衫湿！这首词写出她对身为女子、受礼教束缚、被人轻视、不得施展抱负的忿忿不平，表现她侠义满胸怀、肝胆过男子的气概，表现其不满封建婚姻，反对封建压迫，要求男女平权的思想。二、反对封建压迫秋瑾前期诗歌的另一重要内容，是表现其不满封建婚姻，反对封建压迫，要求男女平权的思想。咏琴志感泠泠七弦琴，所思在翠岑。成连奋逸响，中散叹销沉。世俗惟趋利，人谁是赏音若无子期耳，总负伯牙心。谢道韫咏絮辞何敏，清才扫俗氛。可怜谢道韫，不嫁鲍参军。三、忧心祖国危亡表现反对帝国主义侵略，忧心国家民族前途，渴望戎装杀敌与难酬报国壮志的爱国情怀，是秋瑾前期诗歌的又一重要内容，它是整个前期诗歌中思想性最强的部分。黄金台怀古蓟州城筑燕王台，招士以财亦可哀。多少贤才成底事，黄金便可广招徕？杞人忧幽燕烽火几时收，闻道中洋战未休。漆室空怀忧国恨，难将巾帼易兜鍪。她这一时期的诗词大致可分为三个方面:一是鼓吹革命,号召人们起来抗敌救国;二是宣传用武力推翻清朝统治;三是继续宣扬妇女解放,鼓吹男女平权。而对祖国的无限热爱和奋力拯救祖国危亡的革命英雄主义,是她后期作品中响遏行云的最强音。一、感时瓜分惨祸依眉睫，呼告徒劳费齿牙。祖国陆沉人有责，天涯漂泊我无家。”十葬秋瑾光绪三十三年正月（1907年2月），秋瑾接任大通学堂督办。不久与徐锡麟分头准备在浙江、安徽两省同时举事。联络浙江、上海军队和会党，组织光复军，推徐锡麟为首领，自任协领，拟于7月6日在浙江、安徽同时起义。因事泄，于7月13日在大通学堂被捕。7月15日，从容就义于浙江绍兴轩亭口。被捕后没有一句供词，只留下一纸，上书“秋风秋雨愁煞人”七个字。轩亭口秋瑾广场“鉴湖女侠”秋瑾生前曾有遗愿给她的好友徐自华：“埋骨西泠，与岳武穆相邻。”然而残暴清廷竟容不下三尺孤坟，短短七年里，灵柩辗转于绍兴、杭州、湘潭，迁移了七次，直至辛亥革命胜利，民国建立，终于遂了“埋骨西泠”的遗愿。不料新中国建立后，又遭遇四度搬迁。秋瑾绝命诗秋瑾墓位于在杭州市区白堤尽头西泠桥畔。墓正面有大理石墓碑，上刻孙中山亲笔题词“巾帼英雄”四字。背面立有吴芝瑛、徐白华所书的墓志铭原石。秋瑾墓依山面湖，松柏环列，掩映在四季常青中。秋瑾墓