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1从前,有一个秀才，他有一个傻儿子。有一天，朋友要来拜访他，为了显示自己的才能，他决定让儿子招待客人，还特意交给他几句话：如果客人问你咱们家的桃树怎么没了，你就说‘让我砍了卖了'；如果他问咱们家的篱笆为什么这么乱，你就说‘兵荒马乱糟踏了'；如果他问咱们家钱怎么这么多，你就说‘爹妈辛苦挣的'；如果他问你怎么这样聪明，你就说‘那当然，我们家世代如此'。于是,儿子去招待客人。客人问：“你的父亲呢?”儿子答道：“让我砍了卖了!”客人很惊讶,接着问：“你母亲呢?”儿子回答；兵荒马乱糟踏了!”“你们家门前的牛粪怎么这么多呀?”儿子骄傲地说：“爹妈辛辛苦苦挣的!”客人生气地问：“你怎么这样说!”儿子得意地说：“那当然，我们家世代如此!哲学就是智慧，是智慧之学或是追求智慧之学。生活需要智慧，需要哲学。哲学和生活紧密相联，不可分割。在教学过程中，我经常运用案例等形式创设情境，呈现问题。例如运用唐诗宋词、成语故事等如“刻舟求剑”、“守株待兔”、“量体裁衣”等，由学生分析这些成语故事的寓意，通过学生思考其中的哲学道理，领悟哲学的魅力，体味哲学无处不在。在高考试题中，哲学部分经常以名人名言、成语故事、诗词的形式呈现出来，下面搜集了一些成语故事及所蕴含的哲学道理，与大家共享。1拔苗助长：发挥主观能动性，必须以尊重客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚2守株待兔：错把偶然当必然，误把现象当规律。3刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的4种瓜得瓜，种豆得豆：物质运动有其客观规律；内因是事物变化发展的规律5量力而行，尽力而为：既要组尊重客观规律，又要充分发挥主观能动性6只见树木，不见森林：行而上学孤立的，片面的看问题7不入虎穴，耶得虎子：一切真知都来源于实践28杞人忧天：否认物质运动规律的客观性9喜鹊叫喜，乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性10量体裁衣，对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析11张冠李戴，良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质12白马非马：割裂一般和个别，共性和个性的关系，主观任意的玩弄概念的诡辩论13画龙点睛：做事物要善于抓住重点，抓住主要矛盾14城门失火，殃及池鱼：任何事物都在一定条件下互相联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体15千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然一起质变16近朱者赤，近朱者黑：外因是事物变化的重要条件17塞翁失马，焉知非福：矛盾的双方在一定条件下可以互相转化18画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样，人们就应该如实地反映它，决不能主观的。任意地歪曲它。19掩耳盗铃：认为主观感觉决定客观存在的主观唯心主义是荒谬的。20郑人买履；做事死板教条，不从实际出发，终将一事无成。321凿壁偷光；事情发展的根本原因在于其内部的矛盾运动，外因通过内因而起作用。22舍本求末；颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。23疱丁解牛；认识和把握事情的规律，按规律办事，才能收到好的效果。24兼听则明，偏信则暗：坚持两分法，全面地看问题，反对一点论。25纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。26物极必反，否极泰来：事情的发展从量变开始，到一定程度就会导致质变，矛盾就户转化为它的对立面。27百闻不如一见：实践出真理。28因势利导：遵循客观事情发展规律办事，利用规律取得成功。29水滴石穿，积叶成书：事情的变化总是由一点一滴的量的变化开始，量变引起质变。30田忌赛马：事情的构成成分及其排列组合的量的变化，会引起质的变化。31头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。32胸有成竹：认识了事情的规律，就会由必然王国进入自由王国。33星星之火。可以燎原：新事情开始比较弱小，但它具有强大的生命力，最终能战胜旧事情。34竭泽而渔，杀鸡取卵：无视联系的客观性，不能用静止的观点看问题。435：士别三日，刮目相看：事情是变化发展的，不能用静止的观点看问题。36教学相长：矛盾双方仅是对立的，而且是统一的。37一着不慎，满盘皆输：局部联系有时能够影响整体理想的成败。38一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事情的性质，得出错误的结论。39东施效颦：只单纯的仿效形式，不研究学习实质的结论。40螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时候都不能忘记的。41纸上得来终觉浅，绝此事要躬行：理论必须与实践相结合。42长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：事情发展的总趋势是前进的，就会得出不同的结论。43离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生：事情的运动，变化，发展有其客观规律；新事物具有强大的生命力。44黄金无足色，白璧有微瑕：对任何事情都要坚持两分法。45射人先射马，擒贼先擒王：办事情要善于抓主要矛盾。46竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知：一般存在于个别之中，并通过个别表现出来。47邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味仿效，生搬硬套。548梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：坚持两分法，具体的分析矛盾的特殊性，才能正确的认识事情。49问渠那得清如许？为有源头活水来：没有无因之果；事情只要在不断运动中才能保持自己的存在。50知己知彼，百战百殆：经常两点论，全面的看问题。51讳疾忌医：回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。52横看成岭侧成峰，远近高低皆不同：人们观察事物的立足点`立场不同，就会得出不同的结论53巧妇难为无米之炊——物质决定意识，意识的内容来自客观世界。54望梅止渴；心灵手巧——意识对物质的反作用。55仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。56先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。57因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。58掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。59画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。660抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。61户枢不蠹，流水不腐；生命在于运动——运动是物质的根本属性和存在方式。62种瓜得瓜，种豆得豆——物质的运动有其客观规律；内因是事物变化发展的根据。63杞人忧天——否认物质运动规律的客观性，片面地看问题。64刻舟求剑——否认物质的绝对运动，不懂得绝对静止的事物是没有的。65人无远虑，必有近忧——如果不从整体和长远方面看问题，局部关系也很难处理好。66城门失火，殃及池鱼；天外有天，山外有山；螳螂捕蝉，黄雀在后；唇齿想依；唇亡齿寒——事物联系的普遍性。67无风不起浪；根深叶茂；善有善报，恶有恶报——事物之间存在因果联系。68头痛医头，脚痛医脚；只见树木，不见森林；坐井观天——只见部分，不见整体，用形而上学的观点看问题。69竭泽而渔；杀鸡取卵——无视联系的客观性，只顾眼前利益，不顾长远利益。70盲人摸象——凭片面的了解或局部经验来判断事物，以偏概全。71喜鹊叫喜，乌鸦叫丧——否认事物联系的客观性。72当局者迷，旁观者清——从事物的整体和大局出发，才能看清事物本身。773一着不慎，满盘皆输；牵一发而动全身——部分对整体有时起着非常重要的作用。74沧海桑田；斗转星移；物竞天择；士别三日，当刮目相看——世界上任何事物都是变化发展的，不能用静止的观点看问题。75欲速则不达——事物的变化发展是客观的，不以人的主观意志为转移。76以卵击石；螳臂当车；多行不义必自毙——与社会发展规律和人民群众背道而驰，必然会自取灭亡。77抱残守缺；因循守旧；固步自封——思想保守，用形而上学的静止的观点看待问题，不求进取。78讳疾忌医——回避和掩盖矛盾，否认矛盾的客观存在。79物极必反；否极泰来；乐极生悲；因祸得福——矛盾双方的相互转化。80兼听则明，偏信则暗；金无足赤，人无完人；尺有所短，寸有所长——坚持两分法，用一分为二的观点看问题，反对一点论。81见微知著；一叶知秋；一滴水可以反映出太阳的光辉；万变不离其宗——矛盾的特殊性不能离开矛盾的普遍性。82白马非马——割裂事物共性与个性的关系，以矛盾特殊性来否认矛盾的普遍性。83画龙点睛；提纲挈领；纲举目张；牵牛要牵牛鼻子——看问题、做事情要抓住事物的主要矛盾。884统筹兼顾；好花还需绿叶扶；一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮——既要抓住事物的主要矛盾，又不能忽略事物的次要矛盾。85舍本求末；本末倒置；丢了西瓜捡芝麻——办事情抓不住重点，颠倒了主次矛盾的关系。86十个指头按跳蚤；隔靴搔痒——没有抓住事物的主要矛盾，没有找到解决问题的关键。87白壁微瑕；瑕不掩玉——看问题要分清矛盾的主要方面和次要方面。88一叶障目，不见泰山——看问题如果不分清主流和支流，就不能认清事物的性质，就会得出错误的结论。89艰难困苦，玉妆于成；天道酬勤；凿壁偷光；物必先腐而虫生；师傅领进门，修行在个人——事物发展的根本原因是内因，外因通过内因而起作用。条件。90千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐；循序渐进——事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然会引起质变；要重视量的变化和积累。91田忌赛马——事物的构成成分及其排列组合的变化，会引起事物的质变。92瓜熟蒂落；水到渠成——量变积累到一定的程度必定会引起质变。93好事多磨；一波三折——事物的发展是前进性与曲折性的统一