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第五单元步入近代第14课文艺复兴运动对人的发现亚当夏娃人类的原罪材料一：中世纪（约395—1500年），在这一千多年中，欧洲社会发展基本处于停滞状态，在中世纪政教合一的体制下人性受到极大的压抑。教会极端蔑视人性，认为人生下来就是有罪的，肮脏的，下贱的。人的一生就是为赎罪而活着，除此以外没有任何意义。在中世纪，艺术是被用来歌颂神的。人甚至是没有资格被表现的。即使在歌颂神的艺术作品中出现人的形象，也是以低贱的、肮脏的形象出现。随着资本主义萌芽，富裕的新兴资产阶级对教会的禁欲苦行主义日益不满，渴望冲破束缚。材料二在基督教时代，古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。一些意大利学者开始研究本土上的古代罗马的建筑遗址和文化手稿……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。人是万物的尺度——普罗泰戈拉14世纪意大利新生的资产阶级产生要求冲破封建束缚思想领域出现文艺复兴运动文艺复兴兴起的原因新兴资产阶级传统封建势力以人为中心以神为中心中世纪文艺复兴时期禁欲苦行压抑人性麻木顺从愚昧迷信神权至上追求理性、科学人性至上追求现实幸福张扬人性追求自由文艺复兴时期作品中世纪时期作品圣母像这个名称（指文艺复兴）没有把这个时代充分表达出来。——恩格斯文艺复兴的先驱——但丁但丁出生在佛罗伦萨一个没落的贵族家庭。青少年时期刻苦学习，博览群书，终成一位多才多艺，学识渊博的学者、诗人。37岁后他被罗马教廷放逐，流落意大利各地近20年，56岁时死于异乡。恩格斯称他是“旧时代的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。文学三杰但丁薄伽丘彼特拉克多才多艺的文化巨人——达·芬奇意大利人，文艺复兴鼎盛时期的著名画家和科学家。同米开朗基罗和拉斐尔被誉为文艺复兴时期的“美术三杰”。他广泛涉猎数学、物理、生物、解剖、地理、工程和军事等各个学科领域，是世界科学史上罕见的多才多艺的学者。被恩格斯称为文艺复兴时代的“巨人”。《最后的晚餐》·达·芬奇为一个修道院餐厅所作的壁画。世界上最著名的宗教画，运用明暗创造平面形象的立体感。达·芬奇《自画像》拉斐尔《自画像》米开朗琪罗文艺复兴是一个需要巨人而且产生了巨人的时代——恩格斯美术三杰达芬奇米开朗琪罗拉斐尔英国文艺复兴时期伟大的戏剧家和诗人。他的创作除早期写的诗歌外，主要是用无韵体写的诗剧三十七部。他从现实生活出发，通过生动丰富的情节去塑造性格鲜明的典型人物。代表作《罗密欧和朱丽叶》、《哈姆雷特》。英国文学巨匠——莎士比亚人生本来不是为了像野兽一般活着，而是为了追求美德和知识……克服惰性，因为坐在绒垫上或者睡在被窝里，是不会成名的……——但丁我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地报在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我所祈求的一切。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。——彼特拉克1、时间地点：2、根源：3、主张：4、核心思想：5、方式：6、实质：7、性质：8、文学三杰：9、美术三杰：14世纪意大利资本主义根源反对教会禁欲苦行人文主义复兴古代希腊罗马文化宣传资产阶级思想资产阶级的思想解放运动但丁、彼特拉克、薄伽丘达·芬奇、拉斐尔、米开朗琪罗