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第二讲一词多义一.了解词义的本义和原始义、基本义和引申义、比喻义词的本义有两种理解：一种是就词的来源说的，即该词最初的意义（原始义），如“向”的最初意义是朝北的窗户，“兵”的最初意义是兵器，“走”的最初意义为跑等。另一种理解是就词的应用来说的。把最常用的那个意义算作词的本义，也叫“基本义”。如“兵”的基本意义是“兵士”，“走”的基本意义是“步行”。在现代汉语中所谈的基本义是指后者。引申义是从基本义发展出来的，同基本义有相类似、相对立或相关联的意义。如“深”的基本义是从表面到底部或从外面到里面的距离大。如说：“这条河很深”、“这个院子很深”、“深山”、“深耕”。这几个“深”用的都是“深”的基本义。从深的基本义发展出来以下这些引申义：①深奥，深刻，深入。如：“道理很深。”②深厚，深刻。如：“友谊很深。”③时间久。如：“夜深人静。”④浓，重。如：“颜色太深。”“深”的引申义和基本义的联系是建立在相类似的基础上的。例：指出下列词语的本义和引申义。(1)项伯亦拔剑起舞,常以身翼蔽沛公,庄不得击身：本义“身体”，引申义“亲自”（禹之王天下也,身执耒碴臿以为民先）、“自己”“自身”（免不可复得,而身为宋国笑）、“身孕”（且以汝之有身也,更恐不胜悲,故惟日日呼酒买醉）、“性命”（国事至此,予不得爱身）等。(2)士三日不见,当刮目相待士：本义“对男子的美称”，引申义“做官的人”（士大夫终不肯夜泊绝壁之下）、“读书人”（士志于道而耻恶衣恶食）、“有才能的人”（胜不敢复相士）、“兵”（士不敢弯弓而报怨）。(3)伯乐学相马,顾玩所见,无非马者相：本义是“察看、仔细看”，引申义是“辅助、辅佐”（无物以相之）、“选择”（良禽相木而栖,贤臣择主而事）、“辅佐帝王的人”（王侯将相宁有种乎）比喻义，也属于由词的本义的一种引申，就是词的建立在比喻基础上所产生的意义。但因为它使用比喻的手段，使语言风格特殊，色彩鲜明，所以跟引申义并列，成为转义的一种。它是由本义通过打比方面产生的新义。如“爪牙”的本义是鸟兽的爪子和牙齿，比喻意义是“得力的帮手或武士”。地下工作——“地下”比喻隐藏在敌人势力范围内。点滴经验——“点滴”比喻零星的，微小的。乱扣帽子——“帽子”比喻罪名或坏名义。例：(1)手足情深，焉能或忘本义“手和脚”，比喻义“兄弟”“党羽”。(2)不然,令五人者保其首领以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之本义指“头和颈”，比喻义指“某个集团的领导人”。(3)草菅人命，纵横乡里本义“野草”，比喻义“不值得珍惜的事物”。词的假借义：所谓词的假借义，古文中常常出现通假字现象。所谓通假字，就是指本应用甲字，使用时借用与其意义不相干只是音同或音近的字去代替它的现象。甲字是本字，乙字是甲字的通假字。这里的乙字就含有了假借义。如：“旦日不可不蚤来谢项王”中“蚤”同“早”，其假借意义为“早一点”；“至莫夜月明”中的“莫”同“暮”，其假借意义为“夜晚”。(要求熟记初高中教材中出现过的通假字。二.掌握一词多义的方法1，抓住词的本义，进行推衍联想。举例“亡”说明，《说文解字》说：“亡，逃也”，可见“亡”字的本义是“逃跑”。由“逃跑”这个意义可以推衍联想出好多其它的意思。①今亡亦死，举大计亦死(逃跑)。②今复十余年，存亡不可知(指人的死亡)。③此诚危急存亡之秋也(指国家的灭亡)。④暮而果大亡其财(丢失、丧失)。⑤生之有时而用之亡度，则物力必屈(通“无”，相当于“没有”)。如“亡”字由逃跑不见，引申出了物的丧失不见和人的死亡。丧失物质亡：逃亡、隐避(本义)死亡灭亡(引申义)2，抓住词义引申的一般趋势：由具体到抽象，如“爪牙”，本指鸟兽用以自卫和谋生的锐利的爪子和牙齿。《劝学》“引无爪牙之利，筋骨之强”即用其本义。后来，比喻得力的帮手与武士，用久了新的意义便固定了下来，不再是临时的比喻手法了。《诗经•祈父》“祈父，予王之爪牙”。由个别到一般，如“末”字，本义是树梢，引申为末端，再引申为细小。由实到虚，如“果”字，由果实，引申为结局，再虚化为副词、连词。因果引申，如“好”，“女子得男子以为伴表示貌美”3.了解一词多义演变的联想方法。(1)类似联想。引(本义“开弓”—延引—牵引—引导)(2)接近联想。兵(本义“兵器”—士兵—军队—军事—战争)(3)对比联想。去(本义“距离”—离开—废除—舍弃)4.要集中记忆。（见120个实词表）