第四章-开天辟地的大事变

1921年7月，中国共产党悄悄诞生，一个伟大的事变开始了，用毛泽东的话说是“开天辟地的大事变”。辛亥革命后，不同的政党在选择自己的行动方案，历史在选择不同的政党。中国共产党为什么终于改变了近代中国的命运，赢得了历史和人民的选择？多少年来，人们一直在追问并尝试着回答这道历史留下的课题。2006年，中共中央总书记胡锦涛，作出了这样的回答：“根本原因是我们党始终代表中国先进生产力的发展要求、代表中国先进文化的前进方向，代表中国最广大人民的根本利益，始终高度重视并不断保持和发展自己作为马克思主义政党的先进性。”这一探究历史奥秘的深刻答案，是怎样得出来的呢？？第四章开天辟地的大事变本章重点、难点重点：1.怎样说明中国共产党的产生是中国社会发展和革命发展的客观要求？2.中国共产党产生后，中国革命展现了哪些新面貌？3、为什么说五四运动是中国新民主主义革命的开端？难点：中国的先进分子为什么选择马克思主义？新文化运动是中国近代知识分子发动的资产阶级民主主义性质的思想文化运动，但新文化运动也是有局限的，正是这种局限，使一部分先进分子对资产阶级民主主义产生了怀疑，推动他们去探索挽救危亡的新的途径，为他们以后接受马克思准备了合宜的土壤。•这一章要解决两个选择：•中国知识分子为什么选择马克思主义？•中国人民为什么选择中国共产党？•其逻辑推进的重点是：•没有马克思主义指导、没有中国共产党领导，中国就不行：•有了马克思主义指导、有了中国共产党领导，中国的面貌就不一样了。知识结构要点中国共产党成立国民革命五四运动成立的历史条件成立的必然性成立的历史意义发生的历史条件取得胜利的原因运动的历史意义国民革命的进行中国共产党的贡献国民革命失败原因第四章作业•1．简述中国早期信仰马克思主义者的类型及代表人物。•2．中国共产党成立后，中国革命呈现了哪些新面貌？为什么？•3．辨析：新文化运动对资本主义持完全接受的态度。•4.辨析：三民主义是第一次国共合作的政治基础。•5．中国的先进分子为什么和怎样选择了马克思主义？•6．试述大革命的历史意义、失败的原因和教训。第一节新文化运动和五四运动辛亥革命促成了旧体制的瓦解和新体制的建立，中国历史因此而越出了改朝换代的旧规。旧的统一已被推翻和新的统一尚未来到之间，出现了一个军阀割据时期。袁世凯窃取辛亥革命的果实后，统治中国的主要是北洋军阀控制的政府。北洋军阀是在清朝末年由袁世凯建立起来的封建的买办的反动政治武装集团。他们以地主阶级和买办资产阶级作为自己的主要社会支柱，以外国帝国主义作为自己的主要靠山。袁世凯当权时，北洋政府统治下的中国在形式上是统一的。北洋军阀可谓“卧虎藏龙”。即袁世凯手下有著名的“北洋三杰”。段祺瑞任炮兵总办（虎），冯国璋任陆军总办（狗），王士珍任工程兵总办（龙）。袁世凯袁世凯复辟帝制（一）北洋军阀的核心人物袁世凯死前，在“嘉禾金简”上推荐继任者时给后人留下难题，即在“嘉禾金简”上写了三个人名，徐世昌、段祺瑞和黎元洪。老谋深算的徐世昌自觉在实力上其不如段祺瑞，在法理上不如黎元洪，乃决定“退耕让位”。经过权力的角逐，最后决定由黎元洪任总统，段祺瑞任总理，冯国璋任副总统。黎元洪总统冯国璋副总统段祺瑞内阁总理（二）袁世凯死后的权力交接三大派系直系：冯国璋奉系：张作霖皖系：段祺瑞（三）北洋军阀分裂表现曹昆吴佩孚张学良（四）北洋军阀控制中国情况四个阶段袁世凯：1912.3---1916.6皖系：1916.6---1920.4直系：1920.4---1924.10奉系：1924.10---1928.12（五）形成这种局面的原因：一方面是由于中国主要是地方性的农业经济而没有形成统一的资本主义经济市场；另一方面是由于帝国主义国家在中国采取划分势力范围的分裂剥削政策。这些割据称雄的各派系军阀之间，或者为了争夺中央政权，或者为了保持与扩大自己的地盘，进行连年不断的纷争，引发多次的战乱。军阀是一种封建势力，但又有着异常的特点：一是在军阀手里，本是国家统治工具的武装、军队变成了私有之物；二是私有的武装、军队分割地方，形成了私有的地盘。因此，军阀统治的实质是实力之下的武治，它比寻常的封建统治带有更多的动乱性和黑暗性。孙中山目击身受，他说：“夫去一满洲之专制，特生出无数强盗之专制，其为毒之烈，较前尤甚。于是而民愈不聊生矣！”军阀的特点：一支军队一个地盘一个靠山中国的出路是什么？陈独秀认为，这是因为“我们中国多数国民口中虽然是不反对共和，脑子里是在装满了帝制时代的旧思想。”“如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”一些先进的知识分子在失望、苦闷和痛苦中反思辛亥革命失败的教训，认定要建立名副其实的共和国，必须根本改造国民性。二、新文化运动与思想解放的潮流•新文化是与旧文化相对而言的，是对于千百年来的历史沉淀而成的旧文化的扬弃、超越。器物地主阶级改革派鸦片战争时期洋务运动时期“师夷之长技以制夷”“中体西用”制度改良派革命派维新运动辛亥革命资产阶级君主立宪制资产阶级民主共和制中国人向西方寻求真理的路径科学技术文化（观念形态的革命）新文化运动民主和科学•中国学习西方经历了三个递进的阶梯：•科学技术•科学技术加制度建设•科学技术加制度建设再加文化意识（一）性质：1919年五四运动以前的新文化运动是资产阶级民主主义的新文化反对封建主义的旧文化的斗争。1919年五四运动以前的新文化运动兴起标志指导思想主要阵地1915年，陈独秀创办《新青年》民权、平等和进化论《新青年》这个运动是从1915年9月陈独秀在上海创办《青年杂志》(后改名《新青年》)开始的。1917年1月，爱国民主主义者、教育家蔡元培出任北京大学校长。他聘陈独秀为北大文科学长。《新青年》编辑部也随之迁至北京。1918年1月，《新青年》由陈独秀个人主编的刊物改为同人刊物。李大钊、鲁迅、胡适等参加编辑部并成为主要撰稿人。《新青年》杂志和北京大学成了新文化运动的主要阵地。代表人物活动基地陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适北京大学陈独秀（1880-1942）安徽怀宁人胡适（1891-1952）安徽绩溪人李大钊（1889-1927）直隶乐亭人鲁迅（1881-1936）浙江绍兴人蔡元培（1868-1940）浙江绍兴人囊括大典网罗众家思想自由兼容并包“西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上、艺术上、思想上一切的黑暗。”当时提倡的民主：一是指民主精神和民主思想；二是指资产阶级民主制度。当时提倡的科学：一是指科学思想、科学精神以及认识和判断事物的科学方法；二是指具体的科学技术、科学知识。DEMOCRACY--民主SCIENCE--科学“我们要改去从前的错误，不但应该提倡自然科学，并且研究、说明一切学问（国故也包含在内）都应该严守科学方法，才免得昏天黑地乌烟瘴气的妄说、胡说。”——陈独秀《新文化运动是什么？》“……余甘冒全国学究之敌，高张‘文学革命军’大旗，……旗上大书特书吾革命军三大主义：曰，推倒雕琢的、阿谀的贵族文学，建设平易的、抒情的国民文学；曰，推倒陈腐的、铺张的古典文学，建设新鲜的、立诚的写实文学；曰，推倒迂晦的、艰涩的山林文学，建设明了的、通俗的社会文学。”——陈独秀《文学革命论》经典评价——陈独秀一位失败的书生政治家，一位深刻的思想家，一位特立独行的叛逆者，一位命运坎坷的孤独英雄，抑或是一个不依附任何势力的社会活动家？”一切的评价用在他身上似乎都不为过。——蔡元培新文化运动的主要内容提倡民主提倡科学提倡新道德反对独裁专制反对迷信盲从反对旧道德提倡新文学反对旧文学民主和科学的具体涵义是什么?在陈独秀看来，民主，既是指资产阶级民主主义的制度，也是指资产阶级民主主义的思想。科学，则有广狭二义：“狭义的是指自然科学而言，广义是指社会科学而言”。他强调要用自然科学一样的科学精神和科学方法来研究社会。“我翻开历史一看，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’。”——鲁迅《狂人日记》是鲁迅的第一篇白话文小说，也是他开始鲁迅笔名射向封建礼教的第一支标枪。《狂人日记》，1918年5月,发表在《新青年》四卷五号上，为鲁迅所作。彻底揭露了封建礼教“吃人”的反动本质。“如今要巩固共和，非将国民脑子里所有反对共和的旧思想一一洗刷干净不可。”“人们各有其独立自主之权，而绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务。”“西洋所谓法治国者，其最大精神，乃在法律面前，人人平等，绝无尊卑贵贱之殊。”“人既是自然界的一部分，又因其理性特点和对自我的认识而区别于自然界。正因为发扬了理性自主的特点，古猿才得以进化为人。”（鲁迅）五四以前的新文化运动把批判的矛头指向封建主义的正统思想——孔学，因而排孔、反孔成为观念形态革命的起点。“民主”与“科学”与中国传统的价值观念处在一种不相容的境地。孔学提倡的是“封建时代之道德、礼教、生活、政治”与新文化运动提倡者提出的“建设西洋式之新国家”的目标不相适应。第一首白话诗《朋友》后改为《蝴蝶》两个黄蝴蝶，双双飞上天。不知为什么，一个忽飞还。剩下那一个，孤单怪可怜。也无心上天，天上太孤单。胡适（1891—1962）安徽绩溪人新文化运动代表人物之一18岁的胡适初任北大教授“改良文学须从八事入手……一曰，须言之有物。二曰，不摹仿古人。三曰，须讲求文法。四曰，不作无病呻吟。五曰，务去烂调套语。六曰，不用典。七曰，不讲对仗。八曰，不避俗字俗语。”——胡适《文学改良刍议》“正因为二千年吃人的礼教法制都挂着孔丘的招牌，故这块孔丘的招牌——无论是老店，是冒牌——不能不拿下来，捶碎，烧去！”——胡适《吴虞文录序》《青春》是李大钊发表的著名文章。他号召青年为创造一个青春的国家而奋斗。蔡元培（1868—1940）浙江绍兴人兼容并包思想自由可以简要分析一下这八个字的含义。（四）五四以前的新文化运动，有着重大的历史意义。1、对于资产阶级民主主义的提倡，有振聋发聩的作用；2、使人们敢于冲破封建思想的牢笼，去进行独立思考；新文化运动的倡导者并没有因为批判孔学就否定中国的全部传统文化。首先，他们指出，孔学并不等于全部国学。其次，他们并没有否定孔学的历史作用。再次，他们也没有把孔学说得一无是处。3、在社会上掀起了一股思想解放的潮流。一场前所未有的启蒙运动和空前深刻的思想解放运动。客观上为马克思主义在中国的传播创造了有利条件。正因为如此，毛泽东对它的评价为：“这个运动是生动活泼的，前进的，革命的”“自从有中国历史以来，还没有过这样伟大而彻底的文化革命”五四以前新文化运动的局限（五）由于阶级和时代的局限，不可避免会在思想认识和思想方法上存在这样或者那样的弱点。1、在思想武器上，提倡资产阶级民主主义，并不能为人们提供一种思想武器去认识中国，去有效地对中国社会进行改造。2、在思想认识上，把改造国民性置于优先的地位，没有揭示改造中国现存的基本制度的必要性。将运动局限在城市的一部分知识分子，未和工人农民发生联系。3、在思想方法上，存在形式主义地看问题的偏向。对西方文化过度肯定，对中国传统文化过分否定的形式主义倾向。（六）结果：先进分子对资本主义方案产生了怀疑当时新文化运动先进分子为什么对西方资本主义的方案产生了怀疑？在帝国主义时代，资本主义制度的内在矛盾已经比较充分地暴露出来。第一第一次世界大战以极端形式的进一步暴露。第二中国人学习西方的努力屡遭失败的事实，更使他们对资产阶级共和国方案在中国的可行性产生了极大的疑问。第三“此次战争，使欧洲文明之权威大生疑念。欧人自己亦对于其文明之真价，不得不加以反省。”梁启超一战后到欧洲考察后指出：“全社会人心都陷入怀疑沉闷畏惧中，好像失了罗针的海船遇着风遇着雾，不知前途是生是好。”•周恩来1920年底到达欧洲,不久他给天津《益世报》所写的第一篇通讯劈头就说：“吾人初旅欧土，第一印象感触于吾人者，即大战后欧洲社会所受的巨大之影响，及其显著不安之现状也。影响维何？日：生产力之缺乏