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《岳阳楼记》《醉翁亭记》复习课明确目标复习范围：《岳阳楼记》《醉翁亭记》直击中考：1、词语解释和词义辨析：通假字、多义词、其他重点实词。2、重点句的默写、翻译和理解：主旨句、关键句、名句、特殊句式。3、拓展迁移，比较、联系实际。常见文言文体表，是我国古代的一种特殊文体。主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望。说：是古代用以记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。相当于现在的议论文。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称功叙德的文字。序，序有书序和赠序之分。书序，即序言，相当于前言后记。赠序多为推重、赞许或勉励之辞。它与书序的性质不同，为文人之间的赠言。明确文体记：作为一种文体,又可以有游记和碑记(或铭记)的分别。游记是收在文集中的记叙游览山川名胜活动、描写景物、用来抒发感情。相当于现在的记叙文，有的夹有一点议论，更像散文。记，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。叙事：《桃花源记》说明：《核舟记》写景：《小石潭记》言志：《岳阳楼记》范仲淹，字希文，北宋文学家、政治家、军事家，有《范文正公文集》，我们曾学过他的《渔家傲》。欧阳修，字永叔，号醉翁，晚年号六一居士。北宋文学家，史学家。唐宋八大家之一，著有《欧阳文忠公集》本文写于庆历六年。当时作者贬居邓州(现河南邓州)。文章以作”记”为名,借题发挥,表达了作者”不以物喜,不以己悲”的旷达胸襟和”先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的政治抱负,也表达了对滕子京的慰勉和规劝之意。本文也写于庆历六年，作者因支持范仲淹政治改革，而被贬滁州。他一方面励精图治使“政通人和”，一方面寄情山水，以诗酒自娱，排遣遭贬谪的抑郁。文中主要表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。此则岳阳楼之大观也（景象）而或长烟一空（有时）予观夫巴陵胜状（看）或异二者之为（或许，也许）北通巫峡，南极潇湘（尽，直通）云归而岩穴暝（聚拢）感极而悲者矣（到极点）太守归而宾客从也（返回）此乐何极（穷尽）吾谁与归（归依）佳木秀而繁阴（草木茂盛）日出而林霏开（雾气）蔚然而深秀者（秀丽）若夫霪雨霏霏（繁密的样子）一词多义判断句：1）环滁皆山也2）望之蔚然而深秀者，琅琊也3）有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也倒装句：1）居庙堂之高则忧其民2）微斯人，吾谁与归？特殊句式——“重修岳阳楼”（记叙）（作记缘由）——“巴陵胜状”（描写）（总写）——“览物之情”（描写、抒情）（霪雨霏霏—悲：去国怀乡，忧谗畏讥）（春和景明—喜：心旷神怡、宠辱偕忘）——“古仁人之心”（议论）（旷达胸襟：不以物喜，不以己悲）（政治抱负：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐）《岳阳楼记》写作思路——醉翁亭的位置环境、命名由来（滁州城—琅琊山—酿泉—醉翁亭，由远及近）（“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”破题）——山水之乐（朝暮之景、四时之景）——游玩情形（滁人游—太守宴—众宾欢——太守醉）——宴罢醉归（“醉能同其乐”揭示主旨）《醉翁亭记》写作思路比较：主旨《岳阳楼记》通过对迁客骚人登楼时或悲或喜的“览物之情”的分析议论，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的阔大情怀和“先天下之忧，后天下之乐而乐”政治抱负，也表示了对滕子京的慰勉之意。《醉翁亭记》全文以“乐”字为线索，通过描写琅琊山的美景以及人们游玩的欢乐，表现了作者对自然山川的热爱及寄情山水、与民同乐的旷达情怀。相同的是：他们都有积极向上的思想境界，表述了自己虽遭贬谪却仍济世情怀的高尚情感。《岳阳楼记》中的范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。《醉翁亭记》中欧阳修抒发了与民同乐的思想感情。不同的是：《岳阳楼记》中范仲淹所追求的是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治思想，主要突出一个“忧”字；但《醉翁亭记》中欧阳修所追求的是与民同乐，突出一个“乐”字。《岳阳楼记》作者主张“不以物喜，不以已悲”，以此规劝滕子京，并勉励自己，表现了崇高的精神境界。而《醉翁亭记》多少含有寄情山水，排遣谪居的苦闷的情怀。比较：情感范仲淹在《岳阳楼记》中表现强烈的忧患意识，而欧阳修在《醉翁亭记》中抒发了“与民同乐”的政治理想，范仲淹的“忧”与欧阳修的“乐”在本质上有什么联系？请谈谈你的看法。1、第2段作者写岳阳楼及其周围景色的目的是什么？景色特点与作者本人特点有联系吗？写岳阳楼及其周围景色的目的是引出迁客骚人的览物之情。景色特点与作者本人特点吻合：洞庭湖景色开阔，极有气势，这与作者的开阔胸襟和宏伟气度吻合。2、为什么略写岳阳楼之大观？（1）作者明言“前人之述备矣”，因此不必重复；（2）从全文来看，作者写这篇文章的目的是要借景抒情，引发自己的观点，而不是介绍岳阳楼的建造经过和构造及景物。3、第3、4段写景的作用是什么？4、《醉翁亭记》首段写景的作用？比较：写景1、“览物之情，得无异乎”和“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”字，分别指什么？“览物之情，得无异乎”中的“异”，是指不同的自然景物引发的“迁客骚人”不同的感触，即“悲”与“喜”两种不同的心境。“古仁人之心，或异二者之为”两句中的“异”是指古代仁人不同于上述的“迁客骚人”，能不受自然风物好坏的影响，“不以物喜，不以己悲”。2、微斯人，吾谁与归？3、太守谓谁？庐陵欧阳修也。其他重点句1、修辞手法：比喻、拟人、对偶、夸张、互文、双关等。2、表现手法：以动写静、以乐写哀、正侧面结合、对比、渲染、照应等。3、表达方式：记叙、说明、议论、描写、抒情。（抒情方式：直接抒情（直抒胸臆）和间接抒情。）4、语言特点比较：写作手法修辞手法：比喻、对偶等修辞；表现手法：动静结合；表达方式：叙事写景抒情融为一体，情景交融；（描写、记叙、抒情、议论）语言特点：骈散结合，富有节奏感和韵律美，读起来朗朗上口。相同点1、景物特点不同。《岳》中的景物壮而阔，《醉》的景物深而秀。2、《岳》中整篇文章都使用了对比的手法如用阴景和晴景做对比等等，但《醉》中就没有这样做；3、抒情方式不同。《岳》文是直抒胸臆，而《醉》情景交融。4、情调不同。虽然两篇文章都是骈散结合，但《岳》四字短语成双成对，婉转有力，情调抑扬奔放；而《醉》文有单句成对的，有双句成对的；还有三句成对的，特别是二十多个“也”字的运用使得文章一唱三叹，情调从容婉转。不同点古人早有“达则兼济天下，穷则独善其身”之说，“兼济天下”者，以天下为己任，关心人民疾苦，爱国爱民；“独善其身”者，注重个人道德修养，或安贫乐道、随缘自适，或洁身自好，不慕荣利，请结合已学过的课文，谈谈你的理解。拓展迁移提示：陶渊明《桃花源记》《归园田居》《饮酒》刘禹锡《陋室铭》周敦颐《爱莲说》——“独善其身”杜甫《茅屋为秋风所破歌》范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》龚自珍《己亥杂诗》——“兼济天下”（古仁人之心）