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说书人【教学目标】1、知识目标：理清故事情节，体会师陀写小说时的散文笔法。2、能力目标：学习塑造人物形象的方法；概括和分析小说人物形象。3、情感目标：体会和分析作者在文中投注的情感。重要字词•笸箩(pǒluó)扈家庄(hù)•咳嗽(késòu)台衔(xián)•踌躇(chóuchú)玉墀(chí)•蝙蝠(biānfú)唾血(tuò)•喑哑(yīnyǎ)灵柩(jiù)•阡陌(qiānmò)枸杞(gǒuqǐ)•荒冢(zhǒng)解文题•“说书”是一个曲艺名词。一般指只说不唱的曲艺,如宋的讲史、元的平话,以及现代的苏州评话、北方评书等。从广义上说,它还兼指某些有说有唱的曲艺,如弹词、蒙语说书等。•“说书人”就是以此为谋生手段的人。识作者•师陀(1910—1988),原名王长简,笔名芦焚、师陀,中国现代作家。著有短篇小说集《谷》《果园城记》(《说书人》最初收集于短篇小说集《果园城记》中)等,长篇小说《结婚》《马兰》等。1921年高中毕业后赴北平谋生。1936年秋,从北平到上海。不久抗日战争爆发,遂长期蛰居于日军占领的上海。1941年至1947年,任苏联上海广播电台文学编辑,《果园城记》的大部分内容写于这个期间。建国以后,他历任上海出版公司总编辑、上海电影剧本创作所编剧,曾到河南、山东等地访问,写下的作品主要收入于短篇小说集《石匠》中。1957年后一直是中国作家协会上海分会专业作家。60年代初期,曾专注于历史小说和历史剧的创作,发表了剧本《西门豹》《伐竹记》和小说《西门豹的遭遇》等,颇得好评。知背景•《说书人》是现代作家师陀1942年创作的一篇短篇小说，后收入师陀的短篇小说集《果园城记》。•《果园城记》是作者描写20世纪初年至40年代北方农村和小城镇的社会和人的短篇小说集。这是一本较为特殊的短篇小说集，它不是一般的小说汇集，而是根据事先的计划创作的。据作者说，那是1936年7月底，他从北平去上海，绕道一位朋友祖居的小城。小城到处栽满的果树把他迷住了，他当时就起意拿小城写一本书。但是没有能马上兑现，接着抗日战争爆发，作者流落上海洋场，直至1938年才又拾起来。•全书十八篇，后来又补写了一篇。除第一篇“果园城”概括介绍小城的地理历史外，每篇基本上是写一、二个人物，其中有豪绅地主、地痞流氓、知识分子、邮差先生、说书人、行商、走贩、小渔夫、小学教师，也有革命家、热心社会公益事业的人，可称之为“小城人物大观”。师陀在《果园城记》的后记中写道：“这小书的主人公是个我想象中的小城，……它在我心目中有生命，有性格，有思想，有见解，有情感，有寿命，像个活的人。我从它的寿命中我顶熟悉的一段：从清末年到民国二十五年，凡我能了解的合乎它的材料，全放进去。探究文本1、如何理解文中“说书人，一个世人特准的撒谎家！”这句话的含义？•明确：说是“撒谎家”，很形象，是因为说书的内容多为被演绎过的历史故事，其中的人物形象是被吹嘘夸大的，或者根本就不曾存在过。“世人特准”，是因为人们爱听那些侠义勇敢的故事，并沉迷其中。探究文本•2、细读课文，请写出“我”三次见说书人分别有什么细节描写。“我”与说书人细节描写的内容第一次见说书人再见说书人最后见说书人“我”与说书人细节描写的内容第一次见说书人他是个中年人，穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦。他的声音不高，并且时常咳嗽，但是很清楚。听书的每次给他一个或两个制钱。再见说书人渐渐的他比先前更黄更瘦；他的长衫变成了灰绿色；他咳嗽，并且吐血。间或他仍旧吼，但是比先前更衰弱，他的嗓子塌了，瘖哑了。听书的也由每次一个或两个制钱给他增加到三个，后来五个，再后来制钱绝迹，每次给他一个铜元。最后见说书人他的破长衫的一角直垂到地上，一路上扫着路上的浮土。探究文本3、小说中多次写到说书人的长衫，有什么作用？明确：（1）符合说书人的身份；（2）坚持穿长衫也体现了说书人对传统艺术的执着；（3）长衫的变化也暗示了说书人生活境况每况愈下；（4）推动情节的发展。4、除了细节描写，本文还运用了哪些刻画人物的手法?请举例说明。明确：(1)正面描写：外貌描写，如“穿一件蓝布长衫，脸很黄很瘦”；语言描写,如“再请八个，一个馒头的钱……”；行动描写，如“他用折扇打、刺、砍、劈”。(2)侧面描写：如“我”志愿做一个说书人；我们都被迷住了；抬灵柩的谈论说书人的死因和家庭状况等。又如“天气是很好的，大路上照满了阳光；游丝在空中飞动，有的挂在草上；郊野上，一望几乎看不见行人”的环境描写反衬命运的悲惨。5、作者运用多种手法，刻画出一个怎样的说书人形象？明确：（1）说书人技艺高超，让听众沉迷其中，并带来美好回忆；（2）身份低贱，生活落魄，他讲述一个生动的侠义故事常换不来一个馒头钱；（3）孤苦伶仃，命运悲惨，他没有家庭，孤独死去；（4）对说书艺术执着，生命垂危时还坚持说书。6、本文通过对说书人的遭遇和命运的叙写，作者抒发了哪些情感?明确：(1)对底层民众的同情。遭遇悲惨的“说书人”是苦难底层民众的代表，他们苦苦挣扎，最后悲惨离世，作者在字里行间抒发了对民生的深切关怀。(2)对生命寂寞无常的感叹。“说书人”中年时也曾感动过包括“我”在内的很多听书人，但时间流逝,听客们老去、离开，“说书人”自己也逐渐老去，终于了结一生。(3)对社会混乱的批判。作者笔下的社会是混乱，物价飞涨，民不聊生，作者对这种社会现实进行了含蓄的批判。7、有人评价师陀常用散文笔法来写小说，请以本文为例,对这种说法加以简析。•明确：⑴以第一人称“我”来叙事,本文中,“我”既像一个虚构的线索人物,又给人以散文式的真实感。•⑵少有小说追求的惊险曲折的情节和激烈的矛盾冲突,本文主要通过“说书人”的三个阶段来刻画人物,情节并不复杂。•⑶恰当插入富有诗意的抒情和直白的议论,如文中对“说书人”这一职业的态度、对“乱葬岗”的描述和情感流露,这种手法是散文的基本特征,是一般的小说极力避免的。说书人形象与孔乙己形象的比较•说书人与孔乙己有很多相似之处。外形相似：孔乙己“青白脸色”，穿又脏又破的“长衫”，说书人“脸很黄很瘦”，“穿一件蓝布长衫”。处境、职业相似：皆因穷困而潦倒，孔乙己以替人“抄书”糊口，说书人以给人“说书”为生。结局相似：孔乙己被丁举人打断了腿，“用手”走路，形容极惨，“盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住”，可以想象，最后他不是饿死就是病死；说书人最后也是死于贫病，抬去下葬时的情状目不忍睹：“脚从席子里露出来，不住随着杠手的步骤摆动，他的破长衫的一角直垂到地上，一路上扫着路上的浮土”。而这些种种相似集中到一点，则是本质上的相似，即都是旧时代旧社会被凉薄、被损害、被遗弃的“多余人”。拓展延伸