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第二讲中西思维方式对比思维方式思维方式是看待事物的角度。不同国籍、文化背景的人看待事物的角度不同，便是思维方式的不同思维方式是一个民族或者一个地区在长期的历史发展中所形成的思维活动的形式，是相对定型化了的显现出来的社会理性活动的思维结构，是社会智力、智慧和智能水平的整体凝聚。语言，文化，思维三者之间的关系（p.283）思维方式modesofthinking文化culture语言language翻译的过程，不仅是语言形式的转换，而且是思维方式的变换。要研究语言的特征和其转换，要研究语言与文化的关系，必须深入研究与语言和文化有密切关系的思维方式。ChineseandEnglishbelongtodifferentlanguagefamilies:汉藏语系Sino-Tibetan(Chinese,Siamese/saiə‘mi:z/泰国语，Burmese缅甸语,etc）印欧语系Indo-European(English,Portuguese,French,German,etc)总论（谱系）汉语是世界上最古老语言之一，英语是世界上使用最广的语言之一。英语是一种拼音（alphabetic）文字，单词有重音、次重音等，句子可以有不同的语调（intonation），语法相对严谨复杂；汉语是一种表意（ideographic）文字，音节有四种声调（tone）变化，语调也很丰富，语法相对灵活；一方面,思维方式与文化密切相关,是文化心理诸特征的集中体现。思维方式的差异,正是造成文化差异的一个重要原因。另一方面,思维方式又与语言密切相关,是语言生成和发展的深层机制,语言又促使思维方式得以形成和发展。语言是思维的主要工具。思维方式的差异本质上是文化差异的表现。长久生活在不同区域的人，具有不同的文化特征，因而也形成不同的思维方式。两大思维方式---东方与西方（P.286）从总体上看：（东方以中国为代表，西方以西欧和北美为代表）东方人偏重人文，注重伦理，道德；西方人偏重自然，注重科学，技术；东方人重悟性，直觉，意象；西方人重理性，逻辑，实证；东方人好静，内向，守旧，西方人好动，外向，开放；东方人求同，求稳，重和谐，西方人求异，求变，重竞争。中西思维差异概述及溯源（P.286）众所周知，西方海洋文明起源于希腊半岛及其所在的地中海周边地区，而作为东方文明范例的华夏文明起源于亚欧大陆东部。生活在地中海周边，以捕鱼为重要生活方式的西方古先民在风浪来袭时候，往往处于避无可避，退无可退的情况。日积月累，这些地方的人们发展了以斗争性为特征的个性。而生活在亚欧大陆东部的华夏先民在遇到猛兽等危险时候，可以爬上树，钻入洞穴或以其他屏障作为依托，这一生活状况造就了中国古代先民以同一性为特征的个性。中国传统思想方式---大陆农业型西方思维方式---海洋工商型ChineseModeWesternModeEthical伦理型Cognitive认知型Synthetic整体性Analytical分析性Intentional意向性Objective对象性Intuitive直觉性Logical逻辑性Imagic意象性Positivistic实证性Fuzzy模糊性Accurate精确性Convergent求同性Divergent求异性Past-focused后馈性Future-focused前瞻性Inward内向性Outward外向性Inductive归纳型Deductive演绎型——连淑能1.伦理型与认知型EthicalVs.Cognitive(P.288-295)东方人天人合一（UnityofNatureandMan）伦理（ethic）人际交往（contacts）社会和谐（harmony）集体主义（collectivism）人文文化（humanity-focusedculture）西方人征服自然（humandominionovernature）理性（rationality）客观事实（facts）自我实现（Self-actualization）个体主义（individualism）科学文化(science-focusedculture)天人合一天：大自然，或者地球，或者整个空间。天人合一：人与自然的统一,实现人和自然的和谐发展汉代董仲舒认为：天与人具有相同的结构,人是天的派生,人事与自然规律相似,故而天人可以相互感应.宋明时期张载：天地犹如父母，人与万物都是天地所生，民众百姓是我的兄弟姐妹，万物是我的亲密朋友，人与万物自然处于和谐均衡与统一之中。个体主义团体主义1.各人关心自己2.“我”的意识强3.独立于团体4.强调个人努力5.隐私重要6.相信个人决定1.个人受家庭或家族保护2.“我们”的意识强3.依赖团体4.注重团体归属5.共享重要6.信任群体决策IndividualismCollectivism1.Everybodytakingcareofhimself2.“I”consciousness3.Independencefromorganizations4.Emphasisonindividualinitiative5.Privacyimportant6.Beliefinindividualdecisions1.Peopleprotectedbyfamiliesorclans2.“We”consciousness3.Dependenceonorganizations4.Emphasisonaffiliationwithorganizations5.Sharingimportant6.Beliefincommunitydecisions比较下面两则中美领导人在两所知名大学的讲话。1.Harvardisaworldfamousinstitutionofhigherlearning,attractingthebestmindsandbringingthemupgenerationaftergeneration…Itismygreatpleasuretostandonyourrostrumandhavethisface-to-faceexchangewithyou.(RemarksofChinesePremierWenJiabaoatHarvardUniversity)2.Ialsothankthestudentshereforthisopportunitytomeetwithyou,totalkalittlebitaboutmycountryandanswersomeofyourquestions…MywifeLauraandIhavetwodaughtersincollege,oneatYaleandtheotherattheUniversityofTexas.WeareproudofourdaughterjustlikeIamsureyourparentsareproudofyou.(RemarksbyPresidentBushatTsinghuaUniversity)第一则是温家宝总理2003年12月在哈佛大学的演讲，总理在演讲开始盛赞了哈佛大学的辉煌成就及历史，以一种交流的姿态和听者进行沟通，体现出了中国人以团体为中心、以“礼”为先的价值观；第二则是美国总统布什2002年2月在清华大学的演讲，讲话中布什也通过对自己女儿的描述和对自己女儿的自豪表达了对清华学子的称赞，体现了西方人以个体为中心的价值观。Chinesecircularintegrity整体向心，群体价值取向Harmonizingcommunityrelationships,actualizingcommunityobjectivesandsafeguardingcommunityinterests.中国文化价值观的环性表现为圆环的整体向心，注重群体关系的和谐、群体目标的统率和群体利益的维护。Chinesecircularintegrity整体向心，群体价值取向Confucius’proposition:天下为公,君子应先人后己。Apublicspiritshouldruleeverythingunderthesunandagentlemanshouldputothers’interestabovehisown.Aimsinlife:修身、齐家、治国、平天下。Cultivatepersonalmoralcharacter,putfamilyaffairsinorder,administerprincipalityaffairswellandpacifythewholecountry.TheWholeWorldAsOneCommunityThewholeworldasonecommunitymeansthatapublicspiritshouldruleeverythingunderthesun.OnlybythiscantheidealofGreatHarmonybeattained.天下为公，是要天下鼎鼎大公。实现了天下为公，就可以达到世界大同了。Couplets：风声、雨声、读书声，声声入耳家事、国事、天下事，事事关心Thesoundsofwind,rainandreadingeachcomeintomyears.Theaffairsofthefamily,stateandworldareallkeptinmymind.—顾宪成：东林书院对联Chinesecircularintegrity整体向心，群体价值取向Proverb：天下兴亡，匹夫有责。Everyonehasashareofresponsibilityforthefateofhiscountry.Literature:先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。Showconcernoverstateaffairsbeforeothers,Andenjoycomfortsafterthem.Chinesecircularintegrity整体向心，群体价值取向JeanBrick’sChina(1995)：Privateinterestsarevestedinthegroup,thatis,inthefamilyorinthecommunity,andnotintheindividual.Trueself-fulfillmentfortheindividualliesinfulfillingsocialresponsibilitiestothegreatestextentpossible.Infact,theestablishmentofharmonioussocialrelationsisseenasanabsolutenecessity,withoutwhichanydevelopmentisimpossible.珍妮·布列克的《中国》(1995)：私人利益存在于群体之中，也就是存在于家庭或社团之中。真正的个人自我实现在于最大限度地完成各种社会责任。说实在的，建立和谐的社会关系被看作是绝对必要的，没有这一条，任何发展都是不可能的。“求知是人类的本性”“认识真理是我们的目标”“哲理的探索起源于对自然万物的惊异和好奇”----亚里士多德Knowledgeispower.---Bacon培根认为人可以用知识战胜自然，可以用理性与实验相结合的科学方法来发现自然的规律和。西方哲学家以认知自然为视觉焦点，崇尚自然，认识自然，探索自然，最终征服自然。Icame,Isaw,Iconquered.---Caesar整体性思维与分析性思维的定义？整体性思维把人与自然、人间秩序与宇宙秩序、个体与社会看作是不可分割、互相依存、互相对应、互相制约，平衡协调的有机整体。整体包含部分，各部分之间有密切的联系；要了解部分，必须先了解整体。分析性思维明确区分主体与客体、人与自然、精神与物质、思维与存在、灵魂与肉体、现象与本质，并把两者分离、对立起来，分别对这个二元世界尤其突出对象及其属性作深入的分析研究。2.整体