作文亮点打造之段首中心段尾结(点题)

期待着，让我们聆听花开的声音……小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头以形补形——读写不分家，以读促写，在读中吸取经验，在写中积累技能整体把握，细处着眼——“五步阅读法”（一）看标题，找过渡，（二）标出全文段落数。（三）段首中心段尾结，（四）段中内容有作用。（五）文首文尾循规律，中心主旨藏其中。（一）饰标题，有过渡，（二）全文段落要适度。（三）段首中心段尾结，（四）段中内容有用处。（五）文首文尾有技巧，中心照应藏其中。作文亮点打造之段首中心段尾结（点题）作文专题讲座“段首中心”是指该段或该部分内容的提要。此中心句往往需要和全文中心挂钩，“段尾结”是指对本段（本部分）内容的议论小结，并要做到回扣照应文章主题或话题。段首中心段尾结：金题回放阅读下面的文字，根据要求作文。生活中，有人好问，有人不问；有人主张有疑就问，有人主张三思再问。问天问地，问古问今，“问”在我们的生活中无处不在。请以“问”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟题目。所写内容必须在话题范围之内。不得抄袭。寻章摘句，七嘴八舌问——打开真理之门问。看到这个字，我就有无数的疑问。一个“门”加一个“口”，为什么要这样写？细细一想，这是要我们以智慧之“口”，打开真理之“门”啊！(这前三段有什么作用？）问。就是一种求知的精神、探索的激情。“为什么”的背后，隐藏的是无尽的真理。只要你好问、敢问、会问，“可以为师矣”！（该句与文题有什么关系？该句作用是什么？）好问好问，就是对一切的未知，一切的疑惑都有一种好奇心和探知欲。（下一段材料与该句是什么关系）先说孔子。高高的孔子祭坛上供奉着“大成至圣先师”的牌位。人们都称孔子为“万世师表”，可往往忽略了，孔夫子也是个勤学好问的“万世师表”！“孔子师郯子，师襄，苌弘，老聃”，“入太庙，每事问”。圣人尚且如此，何况我们呢？孔子的智慧，正是由于他对世上的事物都有着赤子一般的好奇心！好问，就是“圣人之所以为圣”的缘由。（该句作用？）（入题点明论点）（条件关系。提出中心论点总领下文）（例证关系，证明本段中心句——分论点）（材料后议论作结，既得出本部分结论，又回应该部分分论点，点话题）敢问光是好问还不行，还得敢问。敢问，就是敢于向权威、规则挑战，以求真知。人类几千年的历史，先哲们早已进行了无数的探索，树立了无数的权威，厘定了无数的规则，难道我们做的，只是根据这些规则作价值判断吗？不！人类还要进步，真理还未发现。亚历士多德抱持“我爱我师，我更爱真理”信念，大胆提问，大胆质疑，终成一代大师；想不到伽利略又把他问住了，在比萨科塔上的实验征服了世界，推翻了权威！路漫漫其修远兮，敢问，才敢求索！会问芸芸众生，俯仰之间，于天地曾不能以一瞬。好问，敢问之人，不可胜数，为何发现真理的，屈指可数？不过是有人会问，有人不会问罢了。（作用：）苹果砸到头上，有人问，怎么苹果不朝上飞？有人问，真讨厌，谁家的苹果树？前者彪炳千古，后者碌碌无为。（过渡，既衔接上部分，又提出本部分中心，且照应中心话题）过渡引出下文材料的对比“白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。”有人问，为什么铁血狼烟的《三国演义》要以渔樵的谈笑作结？有人问，这首歌是哪个明星唱的？前者学贯古今，后都粗陋无闻。要敢问、要好问，要会问，实在难啊！“问世间情为何物？直教生死相许。”元好问的确好问，也很会问。一个纷纷挠挠，缠绕了千年的问。问天问地，问古问今。让问成为你打开真理之门的钥匙，让问的智慧叩响你的额头，叩开一个时代。（这最后一段的作用？）（照应前文，再次点题起到强化主旨的作用）点题句的基本要求1、点题语句与话题或材料要有实质的本质的联系和契合，而不是貌合神离。2、点题语句与作文题所提供话题或材料要有明显的相似语句。3、点题语句要优美、凝练，是议论抒情性和启发性的4、在标题、开头、主体段落、结尾等处巧妙点题，要体现作文题的命题意图。不同的体裁，点题的方式也不同。议论文适宜多次衔接性点题；记叙文点题主要有两种方式：一是故事末尾用议论抒情性语句点题，二是借用故事人物语言点题。简单重复点题法在行文过程中，在某些段落或每个段落的开头或结尾，用字面相同的句子重复标题或者中心，反复点题，从而达到突出中心的目的。这样做可以使文章中心从思维深处浮现于视觉表面，便于紧扣中心作文，读者容易把握，对评卷者的视觉和心理都产生强大冲击。问——成就英雄思维是人与动物的最大区别，而问又是思维的主要表现形式之一。自古成就多于问，奇迹来源于问。问之根本在心也。一问一君子竹，有节，有千节。虽清瘦却挺拔，一风过，不折；一雨过，不浊。君子，当如竹。红了樱桃，绿了芭蕉，雨打窗台湿绫绡。岁月无情，转眼间，屈原已在朝廷生活多年。来到汩罗江畔，屈原问天问江水，自己应该何去何从。农夫建议他何不随波逐流建一番事业呢。而屈原却高吟：“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”他问自己的心，自己是否能像老农说的那样渡过自己的一生，而他的心却极力抵抗，于是屈原便在江畔划上一条完美的弧线，留下一世清白。屈原在汩罗江畔的问天问江水问自己，使他流芳百世，成为一个君子。一问一奇迹松，有叶，有万叶。虽弱小却坚硬，一风过，不摇；一雨过，不落。英雄，是如松。他就像一块石头。一匹马，一个人，创造了世界邮政史上的奇迹。他翻山越岭，在许多人看来，孤独是可怕的，甚至是可耻的，他——一个接受了父亲工作的邮递员王顺友，却承受了20多年的孤独。他也曾问过路过的花，路边的草，也问过自己的心：我应该继续这样的生活吗？他的心告诉他：应该。于是他继续以自己的歌声，驼铃，孤独为伴。人生如茶，不能苦一辈子，总要苦一阵子。王顺友通过问自己那颗朴实的心让自己苦了一辈子，却创造了一段奇迹。一问一神话一朵花，从天到壤，是一次清醒的解脱，耗尽一生，只为一种姿势，盛开在枝头。心灵，该如花。花开是没有声音的，却非常美丽。邰丽华从人生的低谷飞向艺术的巅峰，她的生命本身就是一次绝美的舞蹈，她用纤细的臂弯勾勒人生的圣洁。她也曾问过自己：一个聋哑人真的能创造神话吗？她的心告诉她：能。她努力了，所以她舞出了让世人震撼的“千手观音”。邰丽华通过问自己的心灵，舞出了一个美丽的神话。问，能让我们认识自己，战胜自己。问是我们心灵的钥匙。在行文过程中，似曾相识的词语、句子反复出现，不变的是基调，变化的是细节，不断强化主题，又在变化中给人丰富生动的感受。这种方法也可称为仿句点题法，只要把第一个句子写好了，后面的句子根据材料稍作变化即可。从表现形式上看，在作文的多处反复点题，点题的形式每次都有变化，避免了字面重复点题法的生硬，变刻意点题为自然点题，显得机智圆熟。相似重复点题法请仔细研读下文，在划线处写上恰当的点题句子：问，生命的赞歌①蝴蝶问花，问出了撩动人心的美丽；②雄鹰问天，问出了一击长空的豪迈；③胡杨问沙，问出了屹立不倒的千年！④苍生万物，用生命，问出了一首首美丽的赞歌，在茫茫时空中，镌刻下永世的印记。⑤还记得那“感时花溅泪，恨别鸟惊心”的赤子吗？他将毕生的时间，凝结成一首首史诗，在这诗中，映照着他那颗赤胆忠心。在国家危亡时，他没有逃避，他呼出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的誓言，他做着“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流”的事情。他问的不是别人，是他自己，是他那颗赤诚的心。他，问出的是一首赤诚的赞歌！⑥还记得漱玉词中，吟咏委婉之词的女子吗？丈夫的离别，使她日日承受着思念之苦，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的默念着，盼望着夫君的归来。可是，她等来的，不是丈夫，而是金戈铁马！谁也不曾想到，正是这样一个弱女子，用“生当作人杰，死亦为鬼雄”的誓言，表达自己的信念。此刻的她，是强大的。当那懦弱的统治者躲避在丝竹之中时，她的铮铮铁骨为世人所称赞！⑦还记得那“采菊东篱下，悠然见南山”的君子吗？当他厌倦了官场上的阿谀奉迎，看清了政治的黑暗，他选择了归隐田园。“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，在青山绿水之中，在绿树红花之中，他体验着生活的情趣。⑧还记得那“抽刀断水水更流，举酒销愁愁更愁”的仕子吗？满腹诗书，下笔如有神，他吟咏着“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”人生总有不如意，在低谷时，他被贬谪，但是他并没有认输，而是唱出了“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈这句！她问的不是别人，是自己，是她那颗坚强的心。她，问出的是一首坚强的赞歌！他问的不是别人，是自己，是他那颗勇敢的心。他问出的是一首勇敢的赞歌！他问的不是别人，是自己，是他那颗自信的心。他，问出的是一首自信的赞歌！问，谱出了一首首生命的赞歌，时而赤诚，时而坚强，时而勇敢，时而自信。在这赞歌中，流淌着的是那关于生命的美丽的旋律。生命，因此而美丽。（注意这最后结尾加黄颜色的字）重复点题简单重复相似重复强化练习：古希腊悲剧大师埃斯库罗斯说“非但不能控制自然，还要顺从自然。’恩格斯说‘我们不要过分陶醉于我们对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然都报复了我们”？人与自然应该怎样相处呢？请以此为话题，写一篇文章。在该文横线处添上适当的句子使各部分中心突出且与文题照应（见学案）：小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头期待着，让我们聆听花开的声音……善待自然自然是柔情似水的，假如人类以同样的柔情善待她；自然是狂暴如虎的，假如人类无休止的摧残她。我们向往林海雪原、碧草蓝天，我们渴望春华秋实、风调雨顺，那么，人类啊，请不要忘记善待自然。善待自然，因为那片曾经美丽过的土地。看看楼兰吧，在那片曾经美丽过的土地上，有健硕精壮的汉子踏足过，有巧笑倩兮的女子流连过。那是一片曾经鲜活的土地，有过花的烂漫草的馨香，有过鸟的啁啾泉的欢唱。是一片有生命的灵气，思想的光芒闪耀过的土地呵，那儿，曾是人们的乐土，自然的骄傲，人与自然，曾在这片土地上那样温馨那般和谐地共处着，可是，当我的目光停驻，这就是你吗？茫茫大漠上残存的一堆废墟，苍凉的，破败的------怎会是曾经动人一时的楼兰啊？这是人的悲哀，更是自然的疼痛啊！那幽幽绿洲，悄无声息地在风尘中失去了踪迹---那无边无际的破败与荒凉在时时提醒着人类，善待自然，善待与我们相依相生的自然。善待自然，因为那片曾经荒无人迹的土地。看看北大荒吧，那片黑土地，曾经荒凉得让人心疼，那是一片孤独的土地吧？没有人的生气，没有村庄上空袅袅而起的炊烟，没有人，自然那样落寞------当一批又一批的人在这片黑土地上流下汗甚至是泪，挥洒青春，甚至献出生命，那片黑土地，已不再是昔日的北大荒，是的，怎能再是北大荒，有了沉甸甸的果实在厚实的大地上安睡，有了生命浓厚的温暖的气息在黑色沃土上萦绕，有了真实的，灵动的，朴实的生活。自然的怀中，拥入了憨厚的男人，质朴的女人，天真的孩子，因为有了人，自然才变得如此丰盈，如此诱人，这美好的景象，处处在呼唤着人类，善待自然，善待这给予了我们荫蔽与幸福的自然。善待自然，因为那片漫无边际的绿。看看草原吧，传说中的草原宁静，宽广，可以安置世上最巨大的忧伤。那是一片未经玷污的蓝吧？传说中草原上的天空，湛蓝，高远，可以任世上所有奇异的梦飞翔。那星星点点散落的，是蒙古包吗？抑或是夜离去时遗落的星斗？那悠远的，嘹亮的，是牧民的歌吗？抑或是天际传来的天籁之音？那奔跑的羊群，那懒懒地咀嚼着青草的牦牛，还有那被风轻轻一吹，就笑成一团闹成一簇的野花-----，是那样安然，那样祥和。如此和谐美妙的景象，处处在引善待自然，在自然辽远的美丽中，人类世代相生，如何能不善待自然？导着人类善待自然，善待这宽容广博的自然。