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设计史之色彩演化史关键词色彩；历史；建筑；艺术自古，色彩就与人类的建筑活动有着密切的关系，人类在创造建筑美的同时也创造了色彩的美．就让我们追溯到人类的童年时代，来开始探索建筑中的色彩的魅力。1原始社会大约二十万年前人类就使用了色彩。根据发掘，人类最早的穴居生活中使用的色彩是红黄(红土、植物汁)，黄(黄土)，茶(褐土)，黑(黑炭、木炭)，白(白云石、石灰石粉)．并用脂肪(兽脂)来作调色剂。大约在公元前一万五千年间，法国南部和西班牙北部冰河时期的人们，居住在洞窟中以狩猎为生．洞窟的壁上和天棚上用美的色彩描绘了动物壁画——即享有盛名的西班牙的阿尔塔米拉的洞窟，在法国的拉斯科洞窟，在其洞窟石壁和天棚上，就有用红褐色及黑，黄土色等描绘着的野牛、野豚、鹿、马等动物。经过若干次漫长的冰河时期，大约在一万年以前．人类进入氏族社会，由狩猎变为农耕或畜牧，人们从穴居转为地面居住，利用容易得到的简单材料，营造住宅，神庙，城堡等。这时建筑的色彩就是原材料的色．诸如树木的枝干、土、石、贝壳之类。2古埃及大约公元前三千年埃及建造了金字塔．据说它是由石灰岩建成，在蔚蓝天空为背景下的白色金字塔，由于色彩同时对比的缘故，呈现在人们眼前．白色错觉为蓝色的对比色—金色，达到了原始拜物教的神性。当时埃及建造的大型神庙建筑，由石灰岩，砂岩，花岗岩，石膏材料建成，建筑色彩使用了红、黄、绿、蓝、褐、白、黑七种。红是辰砂或红土；黄是黄土或硫化砷：绿是青绿；蓝是含氧化铜的玻璃粉末：白或许是石膏；黑是骨灰或木炭。根据现在遗留下来的宫殿，神殿，住宅遗迹可知．在那里所使用的色，并不单纯为了装饰，已能应用今天色彩调节原理方面色的机能性，即以实用效果为目的，把强烈反射着光的明亮色用于室内便是饲证。埃及的建筑结构很少用窗户，这是为了预防耀眼的太阳光，埃及人只在室内，服睛才能得到很好的休息的缘故。然而，在室外的墙壁，顶棚，地面．仍使用了明亮而强烈的红、蓝、绿、白及金色，以维持实用的采光效果。3两河流域和波斯公元前四千年，两何流域色彩斑潮的土坯建筑，是为了土坯墙免受暴雨侵蚀．趁土坯还潮软的时候，楔进去长十二厘米的圆椎型内钉，底面涂成红、白、黑三种颜色，组成图案。公元前三千年之后用沥青代替陶钉保护墙面，沥青外面贴各色的石片和贝壳，构成斑斓的墙面图案，在奥贝德(tei—ei—obeid)的座庙，墙裙上等距离地砌着薄薄的凸出体．表面由陶钉的玫瑰型底面组成红自、黑的三色图案。公元前七世纪萨艮王宫(sargon)宫殿西部的庙宇和山岳台反映着皇权和神权的合流。台的基底大约有43米见方．这里，色彩被赋予了象征意义。第一层刷黑色代表阴阔(黑色的阴森肃穆)；第二层刷红色，代表人(人的血液是红色的)；第三层蓝色，代表天堂(无垠的晴空是蓝色的)；第四层代表太阳，刷成白色(七色光达到饱和时就是白光)。公元前六世纪所建的巴比仑城，大量使用琉璃砖贴面大面积底子是深蓝色，琉璃饰面上的浮雕是白色或金黄色，蓝黄两色有效的组成色相对比与明度对比．新巴比仑神庙共七层，分别用色彩象征星座，底层用黑(土星)，二层用黄红(木星)，三层用红(火星)，四层用黄(太阳)，五层用绿(金星)，六层用蓝(水星)，七层用白(月亮)．波斯的宫殿极其豪华壮丽，墙体虽是土坯但墙面贴黑白两色大理石或琉璃，琉璃砖上作彩色浮雕。有些木柱表面抹灰再施红，蓝，自三色图案．大殿柱廊柱子是深灰色太理石，术枋和整个檐部包著金箔，大厅内部墙面画满壁画。4爱琴文明公元前二千年至一千四百年间，在希腊东南的海域爱琴海，以克里特岛为中心的爱琴文明开希腊文明之先河·爱琴文明的色彩世界，是根据克里特岛的克诺索斯knossos)宫殿为代表的宫殿建筑上的装饰推测出来，宫殿建筑用块石铺着地面，墙壁用红砖砌着，外面刷有灰浆，或在堆积石头的柱基上支着术柱，其木质部分，涂着自．红．黑色宫殿内部，由于柱廊和宽阔的大庭，直接或问接地射进了明亮的阳光。光线照着天橱和壁画及日常用器，呈现出美丽的色彩变化，被评为有良好的空间的幻想，它可说是用纤细而明快的色彩变幻恰当地构成。费斯特(phaestus)宫殿，墙的下部用乱石砌，上用土坯，土坯墙里加术骨架墙面抹泥或抹灰·露出漆成深红色的木骨架。克里特岛宫殿的内部，装饰着欧洲最早的壁画，整个画面洋溢着明亮辉煌的微妙色调。5希腊时代从公元前八百年开始出现了古希腊文明，到公元前五百年左右变得极为昌盛。希腊艺术的中心是建筑及雕刻。希腊的神殿建筑，那里祭典着的是神的像，给人类带来了伟大的永恒的价值。希腊神殿多用白色大理石，当时，在那些神殿建筑群中似乎到处都能看到鲜艳多彩的颜色。这从现存遗留下来的大理石的顶郝残存的色亦可推测。在那里有最早的黄，红，蓝，绿及黑，褐，紫．金等色彩建筑的一部分，用有色的浮雕装饰着a然而，壁或柱子的基础部位几乎都不用色。陶立克(Doricstyle)柱式，柱头被涂有蓝与红色，爱奥尼柱式Oonicstylej除蓝与红之外还用了金色。科林斯柱式(Corinthianstyle)对金的使用较盛行。虽然陶立克柱式神殿建筑的代表一巴底农神庙(Parthen0n)到现在也无法看到任何色彩，但当时，在纯白的一排柱石群雕上，有红、蓝原色的连续图案，还雕有金色的金银花圈图样。建筑用白大理石砌成．铜门镀金，山墙尖上的装饰是金的，陇间板，山花和圣堂墙垣的外棺壁上满是雕刻。其色彩十分鲜艳，在皎洁的青空下，演奏着强有力的色彩交响乐。希腊神殿色彩的起源，可从木质建筑时代覆盖的腊质涂料和赤陶色彩的遗迹看得出来，它受东方诸国建筑手法的影响，但从根本上说来，乃是希腊人的宗教观念，用青代表太地，红代表火，绿代表水，紫色代表空气，通过色彩表现宗教信仰。6罗马公元前五百年间，意大得半岛兴起了一个城市——罗马。公元前二百年问，罗马征服了原先居住在意大利的伊特拉里亚人，罗马的版图逐渐扩张，最昌盛的时期是公元二百年间，成为能支配从非洲北岸到大半个欧洲的大国古罗马的文化，几乎全是希腊文化的继承。创造了拱券建筑，建造了神庙·长方形大会堂，公共浴场，凯旋门，斗技场等大型建筑，建筑材料使用大理石、砖、混凝土、术材、金属和颜料a罗马建筑的色彩在屋顶使用金、铜，在墙壁沿用希腊的色彩，在装饰上使用探蓝，朱、绿。然而，由于罗马贵族和富豪们爱好奢华，在艺术方面为了装饰宏大的公共建筑和华丽的邸宅，、别墅等，为此盛行着制作壁画和雕刻a．从建筑装饰的技法说来，为了将色涂于边缘，开始采用模绘板，而且为了效仿太理石和花岗岩效果，还将石的灰浆色涂在上面。古罗马时代使用的色，可从十八世纪发现的庞贝和贝尔克拉尼乌姆的废墟得知。这里曾是罗马时代豪华别墅的所在地，但由于公元七十九年八月维苏威火山爆发，相距约十公里的庞贝城，被很厚的火山灰埋藏而保存下来，因此，今天我们能幸运地观赏到那些家族华丽壁画的实况。与透视法结合，并有效地运用了前进色与后退色．当然作为罗马时代的色彩材料，不能无视马赛克的运用，当时的马赛克是将各种颜色的大理石切成小片立方体，将它嵌^大理石的高台上，表现绘画和图案．在罗马郊外的舆斯泰阿(Ostia)废墟的公共浴场镶嵌的马赛克，仅以黑和白的立方体构成，显示着冼练的美．有名的卡拉卡拉浴场he．r[naeofCaracaiia)所用的马赛克，是彩色大理石方块．庞贝的喷泉处，使用与水相关连的浓蓝青色玻璃马赛克为主色调，在那里，各种色彩组舍在一块，还可以看到在画框等处，用白贝壳镶边的图案。7早期基督教从公元一世纪到四世纪．是中世纪前最初的基督教时期。当时作为新兴的基督教，曾受到罗马帝国的残酷迫害。在罗马市以及帝国各地称作卡达康堡(Catacomb)的地下坟墓里的壁画，沉浸在神秘阴森的宗教气氛中。四世纪基督教成为罗马帝国的国教。容许教会建筑的存在，这时的建筑色彩以黄土色，橄榄色，褐色，灰蓝，灰绿为主，以束、金为装饰，呈现暗纯的色调．用于装饰壁画的，有马赛克镶嵌画，这样，初期兴起的基督教壁画从而得以继承和发展。8拜占廷公元395年东罗马帝国建都君士坦堡，后来称为拜占廷帝国。在这里，以基督教为中心的文化得到了繁荣和发展，并在吸取希腊系统和东方系统文化基础上，产生了所谓拜占廷艺术。具有代表性的教会建筑，有六世界的查士丁尼称帝时建立圣索菲亚寺院(Samtasophia)，其寺院内部的穹顶和拱顶用玻璃马赛克装饰，笼罩着璨烂辉煌的金色。马赛克壁画的上部，也以金色为主调，壁画腰部镶有彩色大理石，大圆柱群采用埃及的红色云斑石、绿大理石、白大理石。柱头呈现出大理石的植物花纹，底色使用着红，蓝色。窗户很小，嵌着小型玻璃和云母片，地面也用马赛克铺装。当时的拜占廷历史学家普洛可比乌斯(Proco．plus)描述走进教堂时的印象：人们觉得自己好像来到了一个可爱的百花盛开的草地．可以欣赏紫色的花，绿色的花，有些是艳红的．有些闪着白光，大自然象画家一样把其余的染成斑驳的色彩。一个人到这里来祈祷的时候，立即会相信．并非人力，并非艺术，而是只有上帝的恩泽才能使教堂成为这样，他的心飞向上帝，飘飘荡荡．觉得离上帝不远……。从九世纪到十一、十二世纪的拜占廷中期，在君士坦丁堡和雅典等地．建立了壮丽的宫殿和寺院．其天顶和壁画的马赛克画，具有中世纪的绘画特点。作品用透明的彩色玻璃和马赛克石块相组合描绘了人和事物，画面的色彩构成．是红、蓝、绿和黄色四种。由于配色的色相对比关系，呈现着鲜明强烈的色彩效果。这四个色，相当于后世所谓的原色．9仿罗马式从一、二世纪开始，作为西欧最初的艺术——罗马式建筑艺术得到了发展。罗马式建筑寺院的内部，在壁．拄．拱门等处脒列着圣像和浮雕，并描绘有壁画，而在五至十二世纪，仿罗马式建筑形式由南欧发展到中欧。建筑色彩以橄榄色、黄土色、红褐、暗紫为主调．多用金、黑。到了十世纪在教堂中出现了彩色玻璃．它使,ill了黄f-rIt、绿、深蓝、褐等色彩．并不显得明亮。10哥特式白十二世纪中期起在仿罗马建筑的同时，兴起了哥特式艺术。它继承了希腊、罗马建筑的传统，又发展了基督教的文化．如果说仿罗马式建筑是欧洲南部的建筑体系．那幺哥特式建筑就是欧洲中部或北部的建筑体系．在哥特式寺院建筑内外．都涂着彩色尤其在建筑外面的用色非常艳丽．这里多用红、橙、绿、黄土色、黑和白等色，几乎不用蓝色。哥特式建筑很少用壁画．取而代之的是彩色玻璃得到了大发展由于哥特式教堂很少墙面．而窗子很大是最适宜于装饰的地方，受到拜占廷教堂的玻璃马赛克的启发，用彩色玻璃在整个窗子上镶嵌一幅幅的图画。彩色玻璃窗以蓝色为主调，有九种颜色．都是浓重黝暗的。以后．逐渐转变为以深红为主，再转变为以紫色为主，然后又转变为更富丽而明亮的色调。到十二世纪，玻璃的颤色有二十一种之多。阳光照耀时，把教堂内部渲染得五彩缤纷，充满了神秘的光彩也提高了对神的诚笃情感．在那里．把从未有过的最为壮丽的色彩美，提高到宗教的．精神的境界里来。教士们辩解说，这正是上帝居处的景象．当然冲破神学玄秘的迷雾，把彼岸世界搬到可以直接感知的现实中来，这正是工匠们的追求。十三世纪中叶以前，由于玻璃块小，以分格小．每格里的图画内容复杂．，形象多，因而色彩特别浑厚丰富．并且便于色调的统一。十三世纪以来彩色玻璃窗发生了变化。玻璃块太了分格疏阚，因而图画内容简略．以个别圣像代替了故事．大面积的色调统一就难维持了，同时也就削弱了装饰性，削弱了同建筑的协调．十四世纪，玻璃的色彩更多样．也更透明，因此就不浓重了。由于常用几层不同颜色的玻璃重叠色调的变化更多了。到十五世纪，玻璃片更大了．不再作镶嵌，而在玻璃上绘画装饰性就更差了。当时，拉桑特礼拜堂(Lasaint~chapelec)．是由圣·路易斯在巴黎建造的，其厚重的墙体改为玻璃墙体支撑玻璃的石质竖框非常精细．以致在彩色玻璃眩目的强光下．该建筑物光芒闪烁．成为人类世界的瑰宝。由于教堂是中世纪人们生活的中心，每逢有意义的节日，人们就聚集到教堂，在鲜艳的帷幕上帝之光——彩色玻璃、马赛克壁画、圣画像等使人目不暇接的色彩餐宴中举行仪式。神学家们说，阳光璨烂的．明朗的教堂更象天堂。阳光从天上射来，象征着神灵进人信徒的心灵．暖融融的光线足以冲淡幽秘和恍惚．使人们的精神得到升华。当时，对色彩赋予了丰富的宗教含