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《长相思》——纳兰性德1.诵读诗词，理解本词的内容，感悟意境及情感。2.了解纳兰词风，体会作者的情感，提高诗词的阅读鉴赏能力。学习目标【木兰花令——拟古决绝词】人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。初见时的美好，结局的超乎想象，勾绘的人生，总有那么几许淡淡的遗憾和哀伤”。纳兰性德(1655～1685)清代满族词人。原名成德,字容若,号楞伽山人。其先祖原为蒙古吐默特氏,因攻占纳兰部,以地为氏，改姓纳兰——即纳兰。17世纪初为清太祖努尔哈赤降伏，后属满洲正黄旗。其父明珠为清康熙时大学士。纳兰性德自幼勤于修文习武。18岁中举，22岁赐进士出身。选授三等侍卫，后晋为一等，扈从于康熙身边。康熙非常赏识他的才干，曾委派他到黑龙江呼伦，查勘沙俄侵扰情况，并安抚达斡尔边民。辑有《全唐诗选》和《词韵正略》。擅书法，精于书画鉴赏。纳兰性德是清初著名大词人，与朱彝尊、陈维崧并称“清词三大家”。纳兰性德以词闻名，现存349首，哀感顽艳，有南唐后主遗风，悼亡词情真意切，痛彻肺腑，令人不忍卒读，王国维有评：“纳兰性德以自然之眼观物，以自然之舌言情。”“北宋以来，一人而已”。朱祖谋云:八百年来无此作者,潭献云以成容若之贵……，而作词皆幽艳哀断，所谓别有怀抱者也，当时盛传，“家家争唱饮水词，纳兰心事几人知”。《纳兰词》传至国外，朝鲜人谓“谁料晓风残月后，而今重见柳屯田”。纳兰词初名《侧帽》，后名《饮水》，现统称纳兰词。•纳兰性德的老师徐乾学说他的词“清新隽秀，自然超逸”，况周颐说他的词“纯任性灵，纤尘不染”（《蕙风词话》），这都指出了纳兰词的一个鲜明的特征：真——情真景真，意境天成。这首小令充分体现了这一特点，它以壮观的塞外景象来渲染柔婉的乡思意绪，情意隽永；以白描手法绘景，造语朴素，自然真切。纳兰词风（1）纳兰被称为“千古伤心词人”，甚至被认为是“不忍卒读”的，你能读懂纳兰的心吗？叶赫纳兰容若（也有叫纳兰性德）：出身显贵，也充满血泪。曾祖父金台石是贝勒，不肯屈服妹夫努尔哈赤的征服而自焚。据说金台石死时发下誓言：但凡叶赫还剩一个女子，也要叫爱新觉罗灭亡（清末最后两位执政的皇太后慈禧和隆裕恰是叶赫氏）。然而30多年后，金台石的孙子明珠娶了努尔哈赤的孙女、英亲王阿济格之女爱新觉罗氏为妻，生下的长子就是纳兰容若。纳兰容若18岁中举，22岁考上进士，名闻天下。作为相国的爱子、康熙皇帝宠信的一等侍卫、文人名士爱重的大才子，纳兰一生极尽富贵荣华。他的家世、他的地位、他的才情、他的品德、他的风度，无疑是当时窈窕淑女心中的偶像。可是纳兰一生并不快乐，翻开《饮水词》泪、恨、愁、伤心、断肠、惆怅……触目皆是。他有过如花美眷，可是诗意的生活只有3年，妻子便香销玉殒。他有过红颜知己，可他的这位绝色的表妹成了康熙帝的妃子。上帝怜惜有才华的人，早早地把他们招回天国去了，纳兰容若无疑是在这被怜惜之列的。因为太完美了，他只活了31岁，留下的永是青春的影迹。纳兰被后世评价为“清代第一词人”“北宋以后，一人而已”。抛下世俗烦务，纳兰就这么走了。他终于永远避开了，和他最心爱的人一起，归于爱情的长梦这中，也许从此再没有什么愁情了。可他偏偏给世人留下一部纳兰词，于是我们也就看到了他在世间一切烦恼和愁苦.这样的人，或许真的不能属于尘世。惟有在锦绣年华的逝去才是最完美的自我结局。纳兰性德不是中国最后一位诗人，但却为中国两千年诗歌史画上了圆满的句号。他在词章中不倦不悔的倾诉着对自由的渴求，对感情的敬重，对友情的执着，像一道道疗伤的温泉汤药，温暖了唤醒了我们冰封的情感，再美再长的人生也有终结的时候，而纳兰却得到了永生。纳兰性德是乱世中的一个传奇，在清代的文学史上开辟了属于自己的领域，请同学们找找触动你心灵的词句并进行赏析。词中的“一”字用得怎样？有什么特点？词中的“一”字用得怎样？有什么特点？上下片的前两句均用“一”字，不但对仗工整，还使文字呈连续不绝之势，词风更加缠绵。•“身”字怎么赏析？•“身”字怎么赏析？•点明身处之地及方向，“身”与心相对，身向榆关，而心却在关内，表明作者心系故园。•山一程，水一程。•起句突兀，既显空间之广袤，又寓时间之流逝，气象阔大。千里行程中目睹的万事万物，凝缩为“山”“水”二字，“一程”又“一程”的复叠吟哦中，词人与家园的空间阻隔不断地随着时间的推移而加大，空间感和思乡情构成了词人心中尖锐的矛盾冲突。在这种行进方向和心绪逆反的背离中驻营夜宿，词人的思绪早就超越了他自己。•身向榆关那畔行•交代行旅去向。“身”与心相对，身向榆关（山海关），而心却在关内，在故园。“夜深千帐灯”，这看起来开阔的意境，壮伟的景观，实际上则是词人情心深苦之写照。白日统千军万马行走天涯，跋山涉水，为何夜深时仍然灯火通明，难以入梦？──思乡失眠！“千帐灯”是虚写，写词人这次出巡随从众多。为什么夜深了，而仍然营火闪烁呢？这就为引出下片的“乡心”蓄势。•夜深千帐灯•在中国古典诗词中，“灯”常常与“孤”字相连，抒发幽怨之情。纳兰词中——“夜寒惊被薄，泪与灯花落。”“与谁更拥灯前髻，乍横斜、疏影疑飞坠“驻马客临碑上字，斗鸡人拨佛前灯。”“最忆相看，娇讹道字，手剪银灯自泼茶。”“谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧。雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。”“回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心”。•无形的思念，通过有形的灯光倾诉着或幽独、或念远、或伤逝、或期盼的感情。现实的灯是明亮的，相思的灯是凄凉的，而回忆的灯却是遥远而清晰的。“夜深千帐灯”既是上阕感情酝酿的高潮，也是上、下阕之间的自然转换。•下阕词人转入了相思恋中。侧重游子思乡之苦，交代了深夜不眠的原因。换头写景，“风一更”“雪一更”，突出塞外风狂雪骤的荒寒景象。这是以哀景衬伤情，风雪载途，行者乡思更烈。叠用两个“一更”，突出塞外卷地狂风，铺天暴雪扑打帐篷经久息的情景；也从一个侧面写出了天寒地冻之夜，人之辗转难眠的状态。“风”、“雪”这两个意象孕育着一种依稀飘忽的情怀，凄清哀婉的情韵和色调，成为纳兰性德表达悲凄伤感、幽怨多苦感情的一个载体。“一更”又“一更”重叠复沓，在对风雪的感觉中推移着时间的进程。时间感知于乡情的空间阻隔之中，让人心烦意乱，却又无可奈何，只能埋怨夜太长。•聒ɡuō碎乡心梦不成•着一“聒”ɡuō字，突出了风雪声响之巨；且极具拟人味•，仿佛这风雪也通人心似的，彻夜念叨着故园的人事，•让人心潮起伏。夸张手法，•形象地表现了“一夜征人尽望乡”的•愁肠百转的心态。情苦不能寐，•只觉得风声雪声，声声扣入人心，•使人难以承受。词人将主观因素推诿客观，•语似平淡，意味却更加深沉。•风声、雪声的描写使词人的心理情感被充分地表现出来。•看似无理，却见情痴，愈是无理之怨，其怨愈加沉重。•联系上文看，叠词和数字“一”、“千”的运用强化了视觉、听觉感受中的焦虑、怨恨、幽苦。壮丽的千帐灯下映照着万颗无眠的乡心，一暖一寒、一嚣一寂，两相对比，写尽了词人的孤寂伤感，厌于扈从生涯的深深感情。•故园无此声•交代了“梦不成”的原因。“故园”作为一个特殊意象用在《长相思》结尾，有其深刻的用意。“故园”不仅仅指家乡，指京师，也暗含“官场”之意。纳兰性德的这种先知先觉，不久就得到了验证。这一切发生在纳兰性德去世后仅仅三年。