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咏物诗：自然界中的万物，大至山川河岳，小至花鸟虫鱼，都可以成为诗人描摹歌咏的对象。他们在细致描摹的同时，寄托自己的感情。——这就产生了咏物诗。通过这种象征性的物象描写来曲折地表现他的品格节操、思想感情。物象，即被作者人格化了的描写对象。作者塑造物象是为了言志、言情、言心声。步骤：1、提炼所写物象描写特征的词语，分析物象的外在特征、环境特点2、挖掘物象内在品格和精神。3、抓住物与“志”的契合点。4、联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。5、体会诗人手法的高妙。借物喻人托物言志比喻、象征、对比、烘托拟人等顾况作者：顾况(？～约806后)，唐代诗人。字逋翁。苏州人,。至德二载(757)登进士第。建中二年(781)至贞元二年(786)，韩□为润州刺史、镇海军节度使时，曾召为幕府判官。贞元三年为李泌荐引，入朝任著作佐郎。贞元五年，李泌去世，他也于此年三、四月间贬饶州司户参军。约于贞元十年离饶州，晚年定居茅山，自号华阳真人，有《华阳集》。其诗多为揭露现实黑暗为主。子规顾况杜宇冤亡积有时，年年啼血动人悲。若教恨魄皆能化，何树何山著子规。教师提示：古蜀国国君杜宇冤死已经很久了，但他的魂魄所化的杜鹃鸟却长年啼叫，以致口中流血，令人闻而悲凄。“积”体现时间之久，“啼血”表现冤恨之长。杜宇竟何冤，年年叫蜀门。至今衔积恨，终古吊残魂。（杜牧《杜鹃》）听杜宇声声，劝人「不如归去」。（柳永〈安公子〉传闻望帝冤，底处最堪怜？（宋祁《子规》）蜀魄千年尚怨谁，声声啼血向花枝。（罗邺《闻子规》）小知识：子规子规：又叫杜鹃、杜宇、怨鸟。传说为周时蜀国国君，后被迫逊位，死后魂魄化为鸟，啼声悲哀。杜鹃的叫时，会“啼血”因而古诗中杜鹃啼声中都表现一种哀怨忧愁。例：“若教恨魄皆能化，何树何山著子规”一联，俗中见奇，翻出新意，说说此句“新”在何处？此诗开始写杜宇化鸟，题材通俗，但这一联以反诘的语气发问，由鸟及人，写出了人世不平，表达了诗人愤世嫉俗之意，显得新奇感人，寓意深刻。景物特征啼血物象内在品质积冤、不平诗人经历，社会环境蒙冤屈死之人多、社会黑暗韩愈（768--824）唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今河南孟县）人。郡望昌黎，世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。韩愈在政治上力主加强统一，反对藩镇割据。思想上尊儒排佛，以孔孟道统的继承者自居。他反对六朝以来的形式主义的骈偶文风，大力提倡古文，和柳宗元共同领导了中唐古文运动。韩愈是唐代著名散文家。苏轼称他“文起八代之衰”.韩愈其诗长于铺叙，好发议论，以古文章法句式入诗，即“以文为诗”，风格奇崛，明有怪诞、滞涩，与孟郊齐名为“韩孟诗派”。而近体诗多亲切自然。诗人描绘了葡萄怎样的特点？新茎未遍半犹枯高架支离倒复扶还很柔弱，未完全复苏。杂乱攀附，需要照顾。若欲满盘堆马乳，莫辞添竹引龙须。要想结出丰硕的果实。多加竹条，扩大修缮多扶持小结：希望种葡萄之人能对这株葡萄多加培育，让它结出丰硕果实。联系诗人自身经历和所处社会环境，揣摩诗人所托之情，所言之志。背景：这首诗是诗人写给好朋友张署的。诗人于贞元十九年十二月被贬阳山县，当时张署也被贬。元和无年二人遇赦同赴江陵待命。诗人在旅途中写下此诗与朋友共勉。言志：通过描绘葡萄生长状态和需要人多加呵护培育，表达自己仕途困顿，渴望有人援引的心情。1、物：托物言志常常借助于某物的一些特性，此“物”非“景”，咏物不是写景。借景抒情的“景”是指自然风景，而不是某种物品。2、“志”：可以指感情、志向、情操、爱好、愿望、要求等，借景抒情的“情”专指热爱、憎恶、赞美、快乐、悲伤等感情。3、鉴赏时注意：从物人一体的角度把握事物的特点。马诗李贺大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。问题1：这首诗塑造了骏马什么样的艺术形象？问题2：抒写诗人怎样的思想感情？描绘了一匹威武雄健，渴望驰骋疆场、大显身手的骏马形象。抒写了诗人渴望建功立业的抱负和怀才不遇的激愤之情。白鹭图刘羽芳草垂杨荫碧流，雪花公子立芳洲。一生清意无人识，独向斜阳叹白头。问题：这是一首题画咏物诗，诗人笔下的白鹭是一个怎样的形象？白鹭是一个孤独、寂寞、追求清高而无人理解的悲剧形象。