8老北京的小胡同

萧乾作者简介萧乾（1910.1.27-1999.2.11），原名肖秉乾、萧炳乾。北京八旗蒙古人。中国现代记者、文学家、翻译家。先后就读于北京辅仁大学、燕京大学，英国剑桥大学。1939年任伦敦大学东方学院讲师，兼任《大公报》驻英记者，是二战时期整个欧洲战场唯一的中国战地记者。还曾采访报道第一届联合国大会、审判纳粹战犯等重大事件。生字词羊倌褡裢仲夏潮汕萦绕一阕锔盆蛤蟆螺蛳发怵模子和泥饽饽秫秸弄堂guāndāliánzhòngshànyíngquèjūhámaluósīchùmúzihuóbōboshújielòng“胡同”一词来源有三种1、在蒙古语中，水井一词的发音与胡同非常接近，在历史上，北京吃水主要依靠水井，因此水井成为居民聚居区的代称进而成为街道的代称，由此产生了胡同一词；2、蒙古语将城镇称为“浩特”，蒙古人建元朝后，按照自己的习惯，将中原城镇街巷也称为“浩特”，后来“浩特”演化“胡同”和“弄堂”。3、胡人大同：认为胡同一词是元朝时政治口号“胡人大统”的简化版。来到北京的游客，经常问到的一个问题就是“北京的胡同在哪里”。北京胡同最早起源于元代，最多时有6000多条，历史最早的是朝阳门内大街和东四之间的一片胡同，规划相当整齐，胡同与胡同之间的距离大致相同。南北走向的一般为街，相对较宽，如从北京火车站到朝阳门内大街的南小街和北小街，因过去以走马车为主，所以也叫马路。东西走向的一般为胡同，相对较窄，以走人为主。胡同两边一般都是四合院。砖塔胡同位于西四牌楼附近，砖塔胡同这一名称，来自于矗立在胡同中的一座青砖古塔，这座塔是元代名臣耶律楚材的老师，金元之际的高僧万松老人的葬骨塔。万松老人塔的精确塔龄已不可考，但根据史料推断，可以肯定在六百年以上，而砖塔胡同的年龄亦应与此相仿。元明清三代，砖塔胡同一直是京城娱乐中心之一，即所谓“勾阑”、“瓦舍”之所。△1923年鲁迅在与周作人反目后从八道湾搬来砖塔胡同61号，并在这里写出了《祝福》、《在酒楼上》、《幸福的家庭》和《肥皂》、《中国小说史略》等作品。△鸳鸯蝴蝶派作家张恨水曾居住在砖塔胡同43号(今95号)并在这里走完了他的人生旅程。△1927年刘少奇随北方局由天津迁到北平，暂住在砖塔胡同四眼井10号的同事家里。东交民巷，在旧中国时为使馆区，胡同西起天安门广场东路，东至崇文门内大街，全长近1.6公里，是老北京最长的一条胡同。元朝时，东交民巷和广场西侧西交民巷是连在一起的一条胡同，名叫江米巷。由于当时这条胡同有元代控制漕运米粮进京税务所和海关，因而成为南粮北运咽喉要地，所以而得名江米巷。1860年第二次鸦片战争后，先后有英国、法国、美国、俄国、日本、德国、比利时等国在东交民巷设立使馆，并将东交民巷更名为使馆街。1980年代以来，随着北京城市建设的发展，东交民巷的建筑亦受到冲击，汇丰银行、怡和洋行、俄罗斯馆的旧址因拓宽马路被拆除；德华银行于1992年被拆除；日本使馆旧址被北京市政府占据；街上还兴建了很多高层建筑和现代建筑，整条街的风貌遭到了极大的破坏。一尺大街虽名为“大街”，实际上仍是胡同，它虽是北京最短的胡同，却也并非真的只有一尺长，而是长约30余米。一尺大街位于北京杨梅竹斜街西段，它才十来米长，在琉璃厂东街东口东南，桐梓胡同东口至樱桃胡同北口，这一条街东西走向，是一条北京最短的胡同。当年，胡同路北三个门脸，全是刻字店；路南三个店铺：西边大酒缸，中间铁匠铺，东边理发店，紧挨着樱桃胡同北口，一条胡同、一尺大街、十来米长、只有6家门脸、店铺，是北京胡同的缩影。位于宣武区东南部。西起大喇叭胡同，南至永安路，呈曲尺形。此胡同南宽北窄，状如喇叭，由此得名。其西有大喇叭胡同，故此处称小喇叭胡同。小喇叭胡同是北京最窄的胡同之一，中段纤细，只有六十二厘米，仅可单人通过。清朱一新《京师坊巷志稿》特缀以雅号：“明开夜合胡同”。谓其幽深隐蔽，难为人识。位于西城区东南部的灵境胡同是北京最宽的胡同，早先，它可不叫灵境胡同。明代，它分为东西两部分，东部称灵济宫，因灵济宫在此而得名。此宫为永乐十五年明成祖下令修建，以祭祀徐知证和徐知谔二兄弟。后成为百官朝见皇帝的预演场。西部称宣城伯后墙街，因南侧有宣城伯府第故取此名。清代，以西黄城根南街为界，东段音转为灵清宫、林清宫，老百姓广称为林清胡同，西段改称为细米胡同。1911年后，东部改为黄城根，西部则改称灵境胡同。1949年后两段合并统称灵境胡同。1965年将八宝坑并入。九湾胡同，顾名思义，以拐弯多著称。从东到西不过三百八十多米的长度里，直弯、急弯、斜弯、缓弯比比皆是。真是弯连弯、弯套弯。从胡同东口进入，略显宽敞，与一般胡同无异。越往西走，胡同越发窄小，胡同西端最窄处只能容一人勉强通过。从东到西接连数了两遍，发现直弯有九个，而斜弯、缓弯有四个，其它细小的微弯忽略不计，共达十三个弯之多，恐怕在京城一条胡同里出现如此之多的拐弯仅此一条吧。北京的胡同多是直来直去，但您万一走进北新桥附近的九道湾胡同准要迷路，小小的胡同一分为五却拐了十九道弯，不迷路才怪。西城区也有一条九道湾胡同，不过现已改名为百代胡同了，前门外的九弯胡同仍在，实际上要拐十三个弯。胡同命名1.以形象标志来命名许多胡同都是以一个较明显的形象标志来命名的，这也表现出北京人的实在、直爽和风趣。较宽的胡同，人们顺嘴就叫成了“宽街”、窄的就叫“夹道”、斜的就叫“斜街”、长方形的称“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、细长的叫“竹杆”、扁长的称“扁担”、一头细一头粗的叫“小喇叭”等等。2.以地名命名早年间，最显眼、最突出的标志就要数城门、庙宇、牌楼、栅栏、水井、河流、桥梁厂，所以就出现了以此命名的西直门内、外大街、前、后圆恩寺胡同、西单（牌楼）、大栅栏（老北京人读成：大市腊）、水井胡同、三里河、银锭桥胡同等胡同名称。3.以树木植物命名有的小胡同附近没有特别显眼的标志，但是胡同里种的树多，就有了“柳树胡同”“枣林胡同”等以树命名的胡同。4.以方位命名许多胡同在起名时为了好找，还在胡同名称前加上了东、西、南、北、前、后、中等方位词，如：东坛根胡同、西红门胡同、北半壁胡同、前百户胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。5.以北京的土语命名因为胡同名称是住在胡同里的北京人自发起的，所以有不少北京的土语在里边，如：取灯儿胡同、闷葫芦罐儿胡同、笤帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。6.以吉祥话命名有些胡同名称还能表露出人们的美好愿望，人们总乐意用一些吉利的字儿来给胡同起名。象带有什么“喜”啊、“福”啊、“寿”啊等字眼的胡同就有喜庆胡同、喜鹊胡同、福顺胡同、福盛胡同、寿长胡同。7.以衙署官方机构命名如禄米仓、惜薪司、西什库、按院胡同、府学胡同、贡院胡同等，以皇亲国戚、达官贵族的官衔命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同(三保太监郑和故居今名三不老胡同)，吴良大人胡同等。8.以市场贸易命名如：鲜鱼口、骡马市、缸瓦市、羊市、米市、煤市、珠宝市。9.以寺庙命名如：隆福寺街、大佛寺街、宝禅寺街、护国寺街、正觉寺胡同、观音寺胡同、方居寺胡同等。10.以手工业工人和一般居民姓名命名有砂锅刘胡同(今大沙果胡同)、王纸马胡同(今汪芝麻胡同)、骟马张胡同(今栓马胡同)、孟端胡同、刘汉胡同(今刘海胡同)、安成家胡同(今安成胡同)。从下面胡同名称中选择一个，根据上面材料推断胡同名字的由来，并做简单解释说明。八道湾、东四、椿树胡同、南月牙胡同、背阴儿胡同、耳朵眼胡同、铁狮胡同、帽儿胡同、永祥胡同、安福胡同、猪市、兵马司阅读《老北京的小胡同》《胡同文化》后，比较两篇文章在写作内容上的异同。作者对小胡同有着怎样的情感？你能从文中找出体现他这种情感的句子吗？•四十年代我在海外漂泊时，每当思乡，我想的就是北京的那个角落。•那是我的仲夏夜之梦。•不论我走到哪里，在梦境里，我的灵魂总在那几条小胡同里转悠。呼应——留恋，怀念，魂牵梦萦作者写到了北京的死胡同时，也写了其他地方的胡同，这样写有什么作用？作者通过北京死胡同与上海弄堂对比，写出了北京胡同里的平房，多么破，也不缺乏阳光；与伦敦、慕尼黑等地的胡同相比，突出了北京小胡同的独特魅力。这样比较着写更突出了作者对小胡同的怀念与留恋。细读第12节，揣摩字里行间中流露出的种种情感。“都”“就有”“舍得”“舍不得”“搞猛了”“幸而”“必”……——有关切，有忧虑，有遗憾……示例一：表达了作者对胡同生活的难以割舍的深切情感。示例二：有悠久历史文化的城市应当保留它的文化传统。示例三：对城市建设中不适当拆除胡同的做法表示遗憾。这篇文章寄寓了作者丰富的思想感情胡同与名人小羊圈胡同与老舍老舍生于1899年，是北京贫穷的满族旗人，排行老二。两岁时，在紫禁城当警卫兵的父亲死于义和团之乱，在一贫如洗的家庭中，由母亲一手将他抚养成人。老舍住在胡同的后巷，在这里他体验到人生的许多滋味，在他诸多不朽的作品中，都有胡同的影子。在鲁迅之前，一九二二年一月至七月间，砖塔胡同迤南的缸瓦市基督教堂里住着一个二十四岁的年轻人，新受洗的基督教徒。他是北京土著，当时的身分是教堂举办的主日学校的主任。他喜爱北京的每一条胡同，砖塔胡同是他日常行经之地。后来他在济南的齐鲁大学教书，一九三三年写了一部以小公务员为主人公，以西单、西四一带为地理背景的小说。他是老舍，这部小说是《离婚》。老舍先生生在北京，长在北京，死在北京，他写了一辈子北京，老舍和北京分不开，没有北京，就没有老舍。老舍在北京解放前后住过的地方共有十处，其中解放前九处,解放后一处:小羊圈胡同(现为小杨家胡同)8号是他的出生地，乃兹府丰盛胡同10号(今灯市口西街丰富胡同19号)属解放后久居的地方，直至辞世,老舍先生在这里住的时间最长，人生成就最辉煌。进门首先映入眼帘的是座砖砌影壁，中心贴个大红福字做装饰。往里走是个不大的小院，只有两间南房，是为门房;往西还有个狭长小院，是老舍之子舒乙的住房;往北是一座三合院，这是故居的主体部分。进入首先看到的是一座五彩木影壁，院内正房为北房三间，左右各带一间耳房。明间和西次间为客厅，东次间为卧室，西耳房即为老舍的书房。书桌对着东门，一转身就可以拿到嵌在墙上书橱里的书籍，书桌是硬木镶大理石的，上有几件文物:一枚齐白石为他刻的印章、一只冯玉祥将军赠他的玉石印泥盒、一方清代戏曲理论家李渔的砚台，上刻笠翁李渔书画砚。还有老舍生前用过的眼镜、钢笔、墨水瓶、烟灰缸、台灯、收音机和台历等。就在这间小屋子里，老舍写了著名话剧《方珍珠》、《龙须沟》、《茶馆》、《西望长安》及《全家福》等，还有为纪念其父而作的《神拳》等23部著作。此外还有大量的曲艺、散文、诗歌、论文、杂文以及未完成的自传体小说《正红旗下》。1、经济发展，高楼林立，车水马龙，北京越来越成为一所国际大都会，我们享受便利的同时，是否也该静下心来思考一下，对于那些历史文化古迹，是应该顺应发展，拆除它们，还是保存下来，留给后辈观赏。请你谈谈保护胡同的意义所在。保护胡同的意义是什么？胡同是北京城的象征胡同是北京历史的象征胡同是老北京人生活的象征胡同是老北京人的根胡同是老北京人的魂胡同是老北京人的文化遗产胡同是中华民族的、世界的。没有了胡同京味文化将逐渐消失或仅仅保留在教科书、博物馆里2、胡同是北京的一张名片，迎接着远道而来的客人，请你以北京旅游局的身份，给北京胡同写一段宣传语，以便游客了解胡同，对胡同产生兴趣！3、胡同是历史的一面镜子，承载着一代代人的记忆，见证了风云变幻，是北京人的“根”，为了保护我们的家园，保住我们的“根”，请你为胡同的保护和发展献言献策。胡同文化----作者：汪曾祺北京城像一块大豆腐，四方四正。城里有大街，有胡同。大街、胡同都是正南正北，正东正西。北京人的方位意识极强。过去拉洋车的，逢转弯处都高叫一声“东去！”“西去！”以防碰着行人。老两口睡觉，老太太赚老头子挤着她了，说“你往南边去一点”。这是外地少有的。街道如是斜的，就特别标明是斜街，如烟袋斜街、杨梅竹斜街。大街、胡同，把北京切成一个又一个方块。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思