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富贵不能淫1、熟读文本，背诵精彩片段。2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。学习目标：作者知多少孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。纵横家，是谋圣鬼谷子创立的学术流派。战国时期以从事政治外交活动为主的一派，在春秋战国时期，“纵横家”是指春秋战国时期一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多从主观的政治要求出发。其祖乃鬼谷子，战国时人，籍贯不详，以隐于鬼谷而得名。曾授苏、张、孙、庞四大弟子，皆战国时风云人物。合纵派的主要代表是公孙衍和苏秦，连横派的主要代表是张仪。纵横家智谋是春秋战国时期特定的国际形势的产物，其兴也快，其衰也速。在汉代建立了大一统的帝国以后，纵横家智谋就很难再有用武之地了。纵横家1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）你读我读，疏通文意景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”原文：景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”景春：与孟子同时代的人，纵横家公孙衍：战国时期魏国人，纵横家。张仪：战国时期魏国人，秦惠王时为相，游说六国连横以服从秦国。安静指战争停息，天下太平。景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”真正，确实孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？代词，这，这个。怎么，哪里。孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，用在主谓间，取消句子的独立性，不译。代词，他。男子成年举行冠礼时，父亲训导他；女子出嫁的时候，母亲训导她，送她到门口，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。句意告诫。谨慎。介词，把。准则，标准。道理。告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妇女之道。”到居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。句意动词，居住。名词，居所。道路。至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志，与民由之，不得志，独行其道。得到，实现。志向。遵循。走。道路。实现志愿的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不能实现志愿的时候，便独自走自己的道路。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”动词使动用法，使……惑乱，迷惑。动词使动用法，使……改变，动摇。动词使动用法，使……屈服。威胁暴力。富贵不能使他骄奢淫逸，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！译文景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：“‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。”至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自走自己的道路。富贵不能使其骄奢淫逸，贫贱不能使其改变节操，威武不能使其屈服意志。这就是人们所说的大丈夫（或这样才叫做大丈夫）！”假如把课文第二段进行层次划分，你会怎样分？划分的依据是什么？1、孟子曰——妾妇之道也2、居天下之广居——大丈夫反驳景春观点，大谈妾妇之道正面提出大丈夫标准结合课文内容，描述“妾妇之道”的内容妾妇之道：敬丈夫，谨慎。不能违背丈夫，以顺从伟行为标准。目的?类比论证1、公孙衍、张仪是大丈夫吗？2、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？3、怎样才能做到有大丈夫之道呢？你思我想，理解精髓威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？怎样才能做到有大丈夫之道呢？居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；（贯彻儒家倡导的仁义礼）得志与民由之；不得志独行其道。（有“用之则行，舍之则藏”的立身处世态度）孟子认为，真正的大丈夫有两个标准：一是要有“行天下之大道”的远大志向和抱负，并能将此大道推行到广大人民中去；二是要有“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的道德操守。只有这样，才算得上是大丈夫。思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。你讲我讲，感受英雄你说我说，畅谈理想“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。仁义礼智恻隐之心仁也羞恶之心义也恭敬之心礼也是非之心智也——《孟子·告子》你找我找，发现问题在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。妻妾制度三从四德父母之命不可违糟粕之处：愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间