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丞相名垂汗简青，书台犹在谁复登？出师一表真名士，千载谁堪伯仲间？诸葛亮（181—234），复姓诸葛名亮，字孔明，琅琊阳都（今山东省沂水县）人，三国时期著名的政治家、军事家。为避汉末之乱，大约于汉献帝兴平二年（195）15岁时随叔父诸葛玄由山东迁居豫章，后辗转至荆州，隐居于南阳隆中，故号卧龙先生。西晋陈寿《三国志》有《诸葛亮传》，并整理其诗文《诸葛亮集》传世。作者简介•作为一代历史伟人，诸葛亮最大的功绩是辅佐刘备开创蜀国基业。东汉末年，群雄并起，问鼎逐鹿。建安十三年（208），诸葛亮出使东吴，舌战群儒，最后促使孙刘联合，共抗曹操，并经赤壁一战奠定三国鼎立局面，而后为刘蜀集团运筹策划，东征西讨，开疆拓土，富国强兵，直至病逝于五丈原军旅之中。他有济世爱民之心，经天纬地之才，“智绝千古”，特别是隆中决策，高瞻远瞩，不出茅庐而知天下三分，可谓“专待春雷惊梦回，一声长啸安三下”，引后世无数英雄竞折腰，被称为“古今第一贤相”。作者简介•我们称颂诸葛亮，除了历史上的丰功伟绩，主要还由于他具有高尚的品行，道德文章，高风亮节，为后世楷模。比如，诸葛亮身为蜀相，统领一国军政，他兢兢业业，日理万机，以至于“汗流终日”，而且以身作则，严于律已。第一次北伐，马谡“违亮节度，举动失宜”，遭致街亭惨败。诸葛亮为整肃军纪，挥泪斩马谡，但也“自贬三等，以督厥咎”，绝不文过饰非，推卸责任。诸葛亮为官廉正，两袖清风，世称“循吏”，他身前留下遗嘱：“若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财。”他于蜀国居功之伟，却无意身后功名，遗命葬汉中定军山，“因山为坟，冢足容棺，敛以时服，不需器物。”从此，青山幸埋忠骨，诸葛亮一身正气，淡泊之志，千古传颂。作者简介收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点三十九盏明灯，一心只为酬三顾。取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火攻。蜀相（杜甫）丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟.千古良相诸葛亮不但是杜甫笔下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“兴复汉室，还于旧都”，为此鞠躬尽瘁，死而后已；他更以淡泊明志，宁静致远的高风亮节言传身教，惠及子女。学习目标：1、读准字音，熟读成诵。2、注意词语的积累和文句的精确翻译与理解。3、理解文中深刻的人生理念和父对子的殷殷期望。解题•《诫子书》，告诫儿子的一封家书。•《诫子书》是三国时期著名政治家诸葛亮54岁临终前写给8岁儿子诸葛瞻的一封家书。诸葛亮是一位品格高洁才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在书中。•fū•旧时称成年男子：渔夫。农夫。万夫不当之勇。旧时称服劳役的人：夫役。拉夫。•与妻结成配偶者：丈夫。fú•文言发语词：夫天地者。文言助词：逝者如斯夫。文言指示代词，相当于“这”或“那”：夫猫至。读准字音夫君子之行夫学须静也读准字音遂成枯落•Suí身体一侧发生瘫痪，如“半身不遂”（bànshēn-bùsuí）•Suì顺，如意：遂心。遂愿。于是，就：服药后头痛遂止。•遂心遂愿•Suì•放逐追逐•zhú夫（fú）澹泊（dàn）（bó）淫（yín）慢遂（suì）庐（lú）读准字音，熟读成诵读出停顿2．非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。读出停顿3．夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。读一读(朗读视频）《诫子书》1．夫君子之行，静以修身，俭以养德。2．非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。3．夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。4．淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。5．年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德。非/澹泊/无以/明志,非/宁静/无以/致远。夫/学须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！【原文】诫子书夫/君子/之行,静/以修身,俭/以养德;非/澹泊/无以/明志,非/宁静/无以/致远。夫/学须静也，才/须学也。非学/无以/广才，非志/无以/成学。淫慢/则/不能/励精，险躁/则/不能/治性。年与时/驰，意与日/去，遂成/枯落，多不/接世，悲守/穷庐，将/复何及！放声朗读夫君子之行,静以修身，（）;非澹泊无以明志,（）。夫学须静也，（），非学无以广才，（）。淫慢则不能励精，（）。年与时弛，（），遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！诫子书诸葛亮俭以养德非宁静无以致远才须学也非志无以成学险躁则不能冶性意与日去自然成诵补充注释：诫：警告，劝诫。书：即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。夫：语气词，文言虚词的一种，用于句首。如“夫”、“盖”。表示将发议论，起引出下文的作用。古代称之为“发语词”，现代有的语法书称之为“提顿语气词”。以：用来。修身：修养身心。养德：陶冶德行。广：扩展。成学：成就励精:振奋精神年与时驰：年华意与日去：意志；岁月遂成枯落:最终；枯萎，凋落。对照注释，翻译课文一、对照文下注释，翻译课文。1、自译与质疑想结合。2、补充注释：以：用来；广才：使……广博成学：成就励精:振奋年与时驰：年华意与日去：意志；岁月遂成枯落:最终；枯败；凋零。⑴夫（fū）：句首发语词，无实在的意义。⑵君子：品德高尚的人。⑶行：操守、品德。⑷澹（dàn）泊：也写做“淡泊”，清静而不贪图名利。⑸明志：表达自己崇高的志向⑹宁静：这里指安静，集中精神，不分散精力。⑺致远：实现远大目标。⑻广才：增长才干。⑼淫慢：过度的享乐，慢：懈怠，懒惰。淫，过度⑽励精：奋勉，振奋。⑾险躁：冒险急躁，与上文“宁静”相对而言⑿治性：治通冶，陶冶性情。【注释】⒀驰：消失、逝去。⒁日：时间。⒂遂：于是，就。⒃枯落：枯叶一样飘零,形容人韶华逝去⒄接世：接触社会,承担事物；有“用世”的意思。⒅穷庐：破房子。⒆将复何及：怎么还来得及。⒇才：才干意与日去：意志，本文中指学习的意愿夫君子之行：操守、品德。三人行：同行。意与日去：志愿。宾客意少舒：心情。非澹泊无以明志：志趣。志虑忠纯：志向。【注释】夫君子之行，静以修身，俭以养德。品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。不看轻世俗的名利，就不能明确自己的志向，不是身心宁静就不能实现远大的理想。译文：夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。过度享乐和怠惰散漫就不能振奋精神，轻浮急躁就不能陶冶性情。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人），对社会没有任何用处，（到那时，）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？（穷庐，亦可解为空虚的心灵。）诸葛亮写这封家信的用意是什么？•告诫儿子要注意修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，表达了他希望后代志存高远的厚望问题设置与探究：1、文中有两句话常被人们用作“志当存高远”的座右铭，这两句话是什么？2、诸葛亮认为成才的条件是什么？3、本文就哪几方面进行了论述？从这几个方面是如何展开论述的？3、就学习和做人两个方面进行了论述。无论做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，增强了论述的效果。志学才以俭养德以静求学以学广才探究文章的结构提出论点——正（静）反（躁）两方面论证（治学、修身）——劝戒惜时，有所为A、论点句：静以修身，俭以养德；B、论据：1.治学（静）：夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学（正）。2.修身：（躁）：淫慢则不能励精，险躁则不能治性（反）。3.惜时：年与时驰，意与日去，遂成枯萎，多不接世，悲守穷庐，将复何及！1、诸葛亮写这封信的用意是什么？问题研究主旨是劝勉儿子勤学励志，需从淡泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁。文章概括了做人治学的经验，着重围绕一个“静”字加以论述，同时把失败归结为一个“躁”字，对比鲜明。2、本文就哪几方面进行了论述？这几个方面是如何展开论述的？你能再补充一个论据（道理或事实均可）吗？问题研究在修身、立志、为人处世方面分析了学与静、才与学、学与志等方面的关系。问题研究A、淡泊：苟利国家，不求富贵（《礼记》）；不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱（陶渊明）；水能性淡为吾友，竹解心虚即我师（白居易）;心闲天地本来宽。（陆游）B、立志：古之成大事者不惟有超世之材，亦有坚忍不拔之志（苏轼）;长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白）；安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜；穷且益坚，不坠青云之志（王勃）；志当存高远（诸葛亮）3.诸葛亮认为成才成学的条件是什么？问题研究理想的人才必须具备三个基本条件：志、学、才。他主张以俭养德、以静求学、以学广才，这三者是缺一不可的。志是成才的前提和基础，但志向的培养又必须修养道德，造就人才必须从静与俭的修养开始。4.“君子之行，静以修身，俭以养德，非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这句话的核心是一个“静”字。“俭以养德”与“静”有何关系？问题研究因为节俭方可清心寡欲，避免浪费。这就要求人们的内心世界始终保持宁静，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“俭以养德”是建立在“静”的基础上的美德。找出你喜欢的警句，谈谈你的理解和受到的启示。5、举例说明本文句式方面的特点。如“静以修身，俭以养德。”“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”这样的句子文中还有许多，它们多用对偶句，句式整齐，节奏感强，文章用语简明，用意却很深刻。讲一讲•1.我要修身养性，生活俭朴，做一个品德高尚的人。•2.做一个淡泊名利，有远大目标的人。•3.做一个刻苦学习，有才干，有成就的人。•4.不做一个放纵享乐，冒失急躁的人。•5.做一个珍惜时间，努力学习，对社会有用的人。诫外甥书夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃疑滞，使庶几之志，揭然有所存，恻然有所感；忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济。若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于情，永窜伏于凡庸，不免于下流。一个人应当有高尚远大的志向,仰慕先贤,戒绝情欲,抛弃阻碍前进的因素,使先贤的志向,在自己身上显著地得到存留,在自己内心深深地引起震撼;要能屈能伸,丢弃琐碎,广泛地向人请教咨询,除去埋怨和悔恨,这样即使因受到挫折而滞留,也不会损伤自己的美好志趣,又何必担心达不到目的。倘若志向不刚强坚毅,意气不慷慨激昂,那就会碌碌无为地沉湎于流俗,默默无闻地被情欲束缚,势必永远沦入凡夫俗子之列,甚至免不了成为庸俗的低微没有出息之辈。课外拓展又诫子书夫酒之设，合理致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。宴席上的酒的设置，在于合符礼节、表达情意，适应身体和性格的需要，礼节尽到了就该退席，这就达到和谐的顶点了。主人的情意还未尽，客人也还有余量，可以饮到酒醉，但也不能醉到丧失理智而胡行乱来。谈的是饮酒应尽兴而不乱性。理解：1．夫君子之行，静以修身，俭以养德。•德才兼备人的品行，•他们是依靠内心安静来修养身心的，•是依靠俭朴的作风来培养品德的。2．非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。•不看轻世俗的名利，就不能表明心志。•不是身心宁静就不能达到理想的目标。3．夫学须静也，才须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。•学习必须静下心来，专心致志，•增长才干必须刻苦学习，•不努力学习就不能有广博的才干，•没有志向就不能在学习上获得成就4．淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。•追求过度享乐的放纵和懈怠就不能振奋精神，•冒失急躁不能陶冶性情使品德节操高尚。5．年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!•年龄随时间飞驰而去，意志随时光流逝而消沉，•最后就像衰老的树叶般一片片凋落，•这样的人对社会没有一点