北京服装学院杨道圣老师美学考试复习题

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资源描述

1一,服装是不是艺术?1,艺术分两类:实用艺术和纯粹艺术.从传统角度分类来看,服装是实用艺术.1,随着设计师地位的逐步提高,高级时装越来越为人们所推崇,今天人们把高级时装称为纯粹艺术.3,现代人的生活中出现了生活的艺术化与艺术的生活化,两者之间的界限越来越模糊,所以在今天的环境下,日常生活的服装也成为了艺术.二,为什么建筑很早就被列入传统艺术之美,而服装没有?1,从建筑和服装各自的特点看:建筑一旦产生就具有长久存在性,一旦存在下来,就能给人们欣赏,解释,研究的时间,被赋予无限的意义.而服装产生后,还会不断的更换,没有时间给人们欣赏,研究.2,从历史上看,传统艺术体系产生于文艺复兴,绘画和雕塑很早就被列入艺术体系中,建筑与绘画,雕塑没有分离,很多画家雕塑家本身就是建筑学家.因为这种一体性,建筑也被列入艺术体系中.而服装一开始地位地下,被成为手工业,与服装制作相关的职业一直保持工匠或手艺人的身份到18世纪,,所以没有很早被归入艺术之列.三,服装理论的研究经过了哪几个阶段?1,物理层面的研究:关注于服装本身的质料,形制,色彩.包括:现实的研究和历史的研究.2,社会文化的研究:关注于服装传递的信息,包括:1作为历史的一部分,研究风俗人情.2作为人类行为的一部分.对于个人心理而言服装是一种刺激,一种反映,对于社会而言,服装是个人在社会中身份和地位的象征.斯宾塞是最早对服装进行社会学研究的人.3,作为审美文化的一部分:当服装呈现于理论的视野中,使得服装作为一种对身体进行管理和表现艺术而进行的研究开始出现,产生了视觉文化.四.什么是服装美学?(引用一段话进行分析.如:周易”形而上者谓之道,形而下者谓之器”)1,服装美学是对人类这装行为内在意义的反思,这种着装行为反映了人的外在需要,同样这种装饰反映了人的自我理性需要,将自然服装赋予社会意义.2,服装可以反映出一个时代的美学和风气,所以对此进行分析和研究会发现一个时代的风气.五,人类的着装行为经历了哪几个阶段?根据时代起主导作用的文化因素,人类着装行为分为四个阶段:1,宗教服装:当人类认识到自身依赖于一种超越的存在,相信神对人有绝对的权柄,在神作为他者目光影响下形成的着装行为就是宗教服装.2,政治服装:被赋予了一定的政治意识的内容,作为表达政治或社会功能的符号的服装.包括等级社会中表明权势和地位的朝服或官服,也包括民主社会中执行一定政治职能的人员所穿的制服.3,时装:服饰被人们用来作为表达个体特殊趣味的符号时,它所塑造的形象和造型引起人们模仿的兴趣,2使得某些着装方式成为一定时代的时尚.4,在商品社会中,服装自身样式的重要意义已经失去了,服装的品牌,所表达的趣味和生活方式则成为影响人们着装的主要因素.它们不再是由着装者决定和体现出来,而是由商家,广告,大众媒体造出来的.于是如何穿着为如何消费所取代,时装于是又演化为作为消费品的服装.六,什么是宗教服装,分为几类?当人类认识到自身依赖于一种超越的存在,相信神对人具有绝对的权柄,在神作为他者目光影响下形成的着装行为就是宗教服装.宗教发展的不同阶段,他者的目光也有相当的差异,可以分为原始宗教和理性宗教.原始宗教服装是把服装作为与神相通的工具,借助这种工具,在宗教崇拜活动中获取从神而来的信息.理性宗教服装:具有完备经典和礼仪制度并流传至今.例如佛教,基督教,伊斯兰教.七,关于服装起源的三种说法1装饰说2保护说3羞耻说本书观点:服装起源于原始巫术礼仪(包括各种艺术形式)八,原始宗教服装的功能1日常生活服装功能:图腾,医药或魔法.2宗教礼仪服装功能:用来模仿神的形象,激发情感.九,佛教服装观念(一)佛:觉醒的人(二)佛法特征:1诸行无常2诸法无我3涅槃寂静(三)佛名三义:自觉,觉他,觉行圆满(四)佛教三宝:佛(佛陀),法(教义),僧(说法之人,佛的代表)(五)佛经三藏:经(法与律,第一次结集)律(从经中整理出来的戒律,包括止持戒,即禁止事项;作持戒,即遵守事项.)论(对经,律所作的解释和说明)(六)佛教三学:1戒(遵从戒律,止恶行善)2定(安静心神,无念无想)3慧(觉悟)(七)佛教宗派:小乘,大乘(八)佛教的服装观念1颜色:最初为赤色,红而兼黑或红而兼黄.最关键的是禁用纯色,上色.一要点染,点坏,称为坏色,从色3取名袈裟.2形制:依据制作服装的布条条数,场合不同,分为五条衣,七条衣,九条衣.条数越高,身份越高贵3穿着方面:避免染污秽衣,对衣服有虔敬的态度.4提醒人们禁绝欲念.”五条衣断念身业,七条衣断稹口业,大衣断痴心业.”十,伊斯兰教服装观念(一)伊斯兰本意:顺从.顺从安拉旨意的人,即顺从者,阿拉伯语叫穆斯林.(二)两大派别:逊尼和什叶.(三)创始人:穆罕默德(四)五个信条:信安拉,信天使,信经典(古兰经),信先知,信后世.(五)三大圣地:麦加,麦地纳,耶路撒冷.(六)伊斯兰教服装观念1服装的起源:起源于安拉所赐.2服装的功能:遮蔽身体,映衬美丽.3伊斯兰女子的服饰要求身体完全遮蔽,不能以有女性吸引力为目的,避免引起男性注目或好奇.4圣服:信士们在朝见时的特殊着装,并且在受戒前洗漱沐浴,以涤身心.十一,基督教的服装观念(一)经典&教义:旧约+新约=圣经(二)新约与基督教教义1创造:相信天地万物都是神创造的.2堕落与原罪:罪即对神的背离,不顺从,亚当与夏娃称为原罪.3救赎:道成肉身,承担人的罪4因信称义:相信基督,便从罪人转变为义人,即因信称义.5复活与审判:基督教把世间的生活看作是客旅,是寄居,将盼望放在来世和天国,要求人们不要追求物质上的享受.(三)基督教的流派:天主教,东正教,新教(基督教)(四)基督教的服装观念1遮蔽身体,一是为了遮掩自己醉的意识,二是以免身体的暴露引起人的欲念.2服装简单得体,而禁止奇装异服和昂贵服装.3圣服的观念:神职人员的服装在以下方面有要求:材料,色彩,形制,穿着.44基督教服装起源:无花果树叶&动物皮.十二,什么是政治服装?被赋予了一定的政治意识的内容,作为表达政治或社会功能的符号的服装.这类服装包括等级社会中表明权势和地位的朝服或官服,民主社会中执行一定政治职能的人员所穿的制服等.十三,分析”黄帝,尧,舜垂衣裳而天下治,盖取诸乾坤.”1中国的官服制度起源于黄帝,尧,舜时代.2中国的官服制度非常重要,使政治得到实现.3中国的官服制度是”观物取象”而产生的.十四,周礼的五礼:吉,凶,军,宾,嘉.十五.百官的服装分五等:公,候,伯,子,男.司服:掌王之吉凶衣服内司服:掌管王后之衣服追师:掌管王后之首服缝人:掌王宫之缝线之事染人:掌染丝帛十六,政治服装的宗教维度1神圣性的起源:礼仪的起源是事天敬神2作为神的权柄的象征:不同等级权力均来自神.不同等级的权力均来自神而有权柄的人不过是神所使用过的人.所以君主不仅是最高统治者,也是宗教中最大的祭司.3作为神的道德象征:在位者必须有德.4作为教化民众的手段:以神意教化民众,使之向善背恶,政治服装将神所赐予的次序具体化于社会之中,使尊卑有等,长幼有序.十八,荀子三本:上事天,下世地,尊先祖而隆君师.十九,孔子评价禹说:禹吾无间矣,菲饮食而致孝.表明了什么内容?我对禹没什么好解释的,对饮食不重视,平时的衣服也不讲究,但祭祀的冠服无论如何马虎不得.说明中国人对神圣性起源的重视.对神的敬拜是礼之根本所在,礼仪是由神所赋予,这就是包括冠服制度在内的所有礼仪制度的神圣起源.5二十,分析”君子之服,以称德也,……”表明了中国古代具有冠服的习惯.冠服制度是承天意由有德之人所制定的,一个朝代的冠服制度是否齐备和完善,可反映当政者的品性和国家治理程度.冠服制度是神的道德传播.正如古时观诗观乐可知一国之治乱一样,观服亦能够狠明白地看出处于各种统治地位的人是否能称其职.二十一,论述政治服装的美学意义.1作为武力的伪饰:权力正当性的伪饰,真正的宗教基础变为伪饰,是统治者统治被通知者的需要.2作为性情的装饰:满足人的欲望,对人的自然状态进行有限定的改造和美化,使欲望合乎社会.3作为道德的表现:统治者如果是有德之人,德行充实于内,自然就会有光辉形象行诸于外,成为礼仪文物制度,这样才表里如一.4作为社交公共形象德表达:人们为了使自己的权力得到更为有效德行使,就把权力度让给君主,由他代行,那么君主德服饰同样可以代表所有臣民,特别是在一些重大节日典礼或外交场合,服饰的豪华气派是民众所要求的.二十二,什么是时装?服饰被人们用来作为表达个体特殊趣味的符号时,它塑造的形象和造型引起人们模仿的兴趣,使得某些着装方式成为一定时代的时尚.二十三,分析等级社会中的时装1作为个体独特性的表现:通过个性化的着装,使得着装者非常明显地表现出自己的特点,同周围的人区别开来,是某一个人独特意识的表达.2作为特殊地位的表达:1不能劳动,游手好闲.那时时装的主要任务就是要使游手好闲者不适应劳动.这样的打扮将他们同一般必须参加劳动的百姓很明显的区别开来.它不仅表明着装者能够消费相对高的价值,而且表明着装者可以不劳动而消费.2病态的模仿.这样的效仿者多出于下层,不论所模仿对象之服饰为美观,为需要,还是为了掩饰形象的缺陷,只因是上层人物的服饰,代表一种为人所向往的形象,皆效仿之,甚至不管效果如何.3作为特殊品性的表达:有些人因其德行才能为世所瞩,这些人若在衣饰上有所创新,也会成为一时之时尚.64等级社会时尚传递方式:自上而下.(从宫中到四方).时尚多是先由上层阶级发端,尔后引起下层阶级的模.仿,这种模仿是完全对于身份地位的艳羡二十四,民主社会中的时装与等级社会中相比发生了什么变化?1传递方式的变化:从原先的自上而下变为多种方式的并行.因为在民主社会中人们的活动中心从原来的宫廷城堡转移到社会各个角落.街头文化风靡一时,嬉皮士也是时尚传递从边缘到中心的具体表现.2形式的简介化:在民主社会中,商务会议等具体事务代替了原来的宴乐舞会,时尚表现出来越来越简洁的形式.原因是1生活节奏的加快,使得人们没有功夫追求繁复的装饰.2有闲阶层的消失.3频繁的变化:由于分工的精细化和商业经济的发展,生产者和商人为了获取更多的利润,促使时装不断的更新变化,时装的不断变化成为一种商业手段.4国际化的整齐划一:由于工业化进程的国际化,时装的传播不再局限在某一个地区或者国家,而是具有国际化倾向.地方色彩渐渐消退.二十五,西美尔的时尚观点包括哪几个方面?1时尚被定义为人的从众欲望和孤立欲望相结合的社会形式.缺少一方,时尚就无法形成.2时尚是对弱者,女人成为个性的代替性表达,即表现了个性,又避免去承受压力.3时尚是阶级区分的工具:上层阶级产生的时尚新样式会引起下层阶级的模仿,因此上层阶级就会改变其时尚内容.可见上层阶级正是要通过时尚的变化来维持他们与下层乃至中层的界限.中产阶级是时尚创造的革新力量.4反时尚也是时尚:因为反时尚虽然是逆时尚而存在的,但它同时也参与到了时尚的发展进程中,因此反时尚也是时尚.二十六,维布伦的时尚观点1服装是金钱文化的象征,有闲阶层仅仅拥有财富和权力是不够的,还要有现实拥有财富权力的手段,服装是最好的表达方式.2有闲阶层对服装的消费是夸耀性消费,他们对服装的需求不在于服装本身的御寒保暖作用,而在于外表的体面而显示地位.维布伦时尚观点产生的原因:是有闲阶层对丑的厌恶而并非对美的追求.二十七,时尚的美学意义包括哪几个方面?1寻求视觉愉快的无意识的渴望,因为眼睛希望看到美好的东西.72永久的怀旧情结,因为时尚中不断有怀旧的形式重新出现,时间产生了距离,距离产生了美,所以怀旧情结总是会出现在时尚之中.3性的因素.时尚的作用之一就是与同性媲美,吸引异性的目光.也表现了人们对创造美的追求.二十八,时尚与艺术的关系?1现实中的服装模仿艺术中的服装,使现实服装中有了艺术的成分.2时尚越来越成为一种独立的艺术,也就是说服装与艺术越来越近.如时尚展览和T台秀.二十九,什么是消费社会?1传统对于消费的理解,认为消费是正当的消费,是满足自然生理的几本需求.而夸耀性消费是奢侈浪费,是虚假需求.但是在今天认为所有消费都是正当的消费.2传统认为消

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