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庄子与惠子游于濠梁之上háo庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐云者，既/已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。”听诵读，标字音。感受文章节奏和语气。háotiáo1、这篇文章记叙了一件什么事？请用一句话概括。这篇文章记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩论。2、他们是围绕什么话题展开辩论的?“庄子是否知鱼之乐？”整体感知状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”这疑问代词，怎么，哪里。庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼(在河水中)游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”完全，肯定（是这样）。追溯惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的了！”庄子说：“请让我们追溯话题的本原。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，就说明你已经知道我知道鱼的快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。”固然本来【庄子】鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。【惠子】子非鱼，安知鱼之乐？【庄子】子非我，安知我不知鱼之乐？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！【庄子】请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。辩论小剧场，注意揣摩人物说话时的语气悠然自得、愉悦疑问、刁难、咄咄逼人反问、针锋相对、从容不迫胜券在握的得意镇定、从容庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？庄子“从容出游”感到快乐，所以觉得自己所见到的“出游从容”的鱼也是快乐的。这其实是他愉悦心境的投射与外化。（移情于物）深入探究深入探究关于这场“濠梁之辩”的结果，历来争论不休，有人说庄子略胜一筹，有人说是惠子更胜三分。请你们当一次评委，对两人的辩论进行点评。（小组讨论）（提示：从不同角度切入，言之有理即可。）（1）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所以，庄子是“胜者”。•（2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。辩论技巧的精妙巧辩力辩深入探究通过这次小辩论，你认为庄子和惠子在性格思想上和对事物的认识上有何差异？惠子：对事物有一种寻根究底的态度，注重逻辑（理性思维），从科学的角度看世界。具有求真精神庄子：注重情感，将主观的情感转移到外物上而产生移情同感的态度，达到“万物与我为一”的境界。从美的角度看世界，具有尚美精神人们把孔子称为“圣人”，却把庄子称为“神人”。——于丹《庄子心得》从庄子身上我们看到了道家所倡导的自然、宽容。——易中天艺术特色1.精彩的论辩艺术。通篇采用对话的形式，两人一句接着一句，用“以子之矛，攻子之盾”的方法，把这场辩论深化，显示了精彩的论辩艺术。2.笔法轻松，充满机智和幽默。围绕庄子是否知道“鱼之乐”的辩论，本是深奥的逻辑问题，但文章用轻松、闲适的笔调描述辩论过程，二人语言不乏幽默，令人感受到日常生活中的诗意。课堂小结本文通过记叙庄子与惠子围绕着“鱼之乐”而展开的辩论，表现了庄子机智、巧妙的辩论风格，也表现了庄子“万物与我为一”的思想。1.解释下面加点的词语。(1)是鱼之乐也。()(2)固不知子矣()(3)子之不知鱼之乐全矣！()(4)请循其本()2.翻译下列句子。课堂检测巩固子非我，安知我不知鱼之乐？这本来完全，肯定（是这样)追溯你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？状元成才路状元成才路状元成才路状元成才路文言小结安知鱼之乐（）子非我，安知我不知鱼之乐（）◆古今异义古义：怎么今义：安全古义：对人的尊称今义：孩子，儿子之安知鱼之乐既已知吾知之而问我子之不知鱼之乐（助词，的）（代词，代鱼的快乐）（助词，无义）◆一词多义