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120个文言实词复习精品1-401．考点要求理解常见文言实词在文中的含义。主要考查常见文言实词在具体语境中的意义。2．考点剖析(1)常见文言实词。所谓“常见”，是指实词在文章中出现的频率较高，其范围包括文言文中的常用字和次常用字，主要包括考纲中所举的120个实词，还包括初、高中课本及学生尚未接触到的传世名篇中经常出现的实词。(2)在文中的含义，是指实词在具体语境中的含义。文言实词，有的因多音多义而难以确定，有的因古今异义而容易混淆，还有的因词类活用而意义发生临时改变，因而需要根据特定的语境准确指出实词的含义。结束放映返回导航页3．命题规律文言实词考查具有以下特点：(1)考查以单音节词为主。这与文言文特点一致，词语也以单音节词为主。(2)考查的对象为常见常用词。考纲中所举120个实词，考查的都是常见常用的。我们在学习古文时，要注意出现频率较高的实词。(3)一词多义、词类活用和古今异义都有涉及。实词的考查，一般以考查一词多义为主，同时涉及对词类活用、古今异义、通假字的的考查。(4)考查形式依然以选择题为主，在翻译题目中也会涉及对实词的考查。结束放映返回导航页1、爱•从心,旡(jì)声。本义:吝啬，舍不得•“舍不得”自然就会“喜欢”并加以“爱护”。由“喜欢”可推出“亲爱的，心爱的”（如“爱女”）•成语助记：•爱莫能助爱屋及乌节用爱民•爱不释手爱喜爱，爱护喜欢，爱好舍不得,吝惜爱慕，欣赏恩惠隐蔽，躲藏吝惜1爱其子，择师而教之2秦爱纷奢，人亦念其家3齐国虽褊小，我何爱一牛4予独爱莲之出淤泥而不染5古之遗爱也6爱而不见，搔首踯躅7不爱珍器重宝肥饶之地2、安从“女”在“宀”下,表示无危险。本义:安定;安全;安稳“安全”了就会感到“舒服、安逸”；后又用于使动义“使安”，由此又可推出“奉养”“安抚、安慰”等义。成语助记：居安思危安之若素安然无恙安土重迁安居乐业安身立命安稳安全安逸安抚，抚慰安置、安放哪里，怎么养生使…安定疑问代词哪里安1风雨不动安如山2何故置某于安闲之地3然后得一夕安寝4则宜抚安，与结盟好5安营扎寨6燕雀安知鸿鹄之志哉7衣食所安8既来之，则安之9沛公安在3、被•从衣,皮声。本义:睡眠时用以覆体的夹被;被子•“被子”不正是“覆盖”在身上取暖的吗？由“覆盖”义引申出“遭受”等义，“穿”不也是把衣服“覆盖”在身上吗？•成语助记：•被坚执锐泽被后世被发左衽•【被褐怀珠】指身穿粗布衣服而怀抱宝珠。比喻虽是贫寒出身，但有真才实学。1秦王复击轲，被八创。2同是被逼迫3将军身被坚执锐4被发行吟泽畔5一日昼寝帐中，落被于地6如被冰雪7泽被后世蒙受，遭受表示被动通“披”,穿通“披”，披散被子覆盖覆盖被4、倍•从人,(tǒu)声。本义:反;背向“加倍”是后起常用义，“倍”的原义是“反”，即“背向、背着”，故而又可引申为“违背”，这一义项意义与“背”同。•成语助记：•事半功倍倍道而行•【乡利倍义】乡，通“向”。倍，通“背”。追求个人利益而背弃公义正义，见利忘义。1愿伯具言臣之不敢倍德也2倍道而行3事倍功半4焉用亡郑以倍邻5每逢佳节倍思亲通“背”，背叛违背通“背”，违背一倍，加倍增加越发、更加倍5、本•小篆字形,从“木”,下面的一横是加上的符号,指明树根之所在。本义:草木的根或靠根的茎干•比喻为“基础、本原”之义；事物的“本原”不容易弄清楚，所以需要“推究”：“本原”虚化而为“本来、原来”之义。•成语助记：•追本溯源舍本逐末本性难移•变本加厉英雄本色无本之木1凡植木之隆，其本欲舒2盖亦反其本矣3性本爱丘山4今存其本不忍废5本末倒置6抑本其成败之迹草本的根或茎干根本，基础本来，原来版本，稿本主次，先后推究本源、考查本6、鄙•“鄙”原义为“边邑”，边境自然环境“鄙陋”，故有“鄙陋”之义，“鄙陋”自然会受到“轻视”；后也常用作自谦之词，如“鄙人”。•成语助记：•肉食者鄙卑鄙龌龊贵远鄙近1蜀之鄙有二僧2越国以鄙远3人贱物亦鄙4肉食者轻鄙5鄙贱之人，不知将军宽之至此也6鄙人不知忌讳边界地方以…为边界鄙陋，鄙陋,见识浅庸俗，浅陋自称的谦辞鄙7、兵•从廾,从斤。甲骨文字形,上面是“斤”,是短斧之类;下面是“廾”(gǒng,双手),象双手持斤。本义:兵器,武器引申为“持兵器的人，士兵、军队”“军事、战争”当然跟兵器武器有关。由“战争、军事”义引申出“侵略”“战略，战术”等义。•成语助记：•短兵相接兵不血刃兵不厌诈兵强马壮兵出无名兵临城下兵戎相见哀兵必胜按兵不动厉兵秣马1收天下之兵2陈利兵而谁何3故上兵伐谋4左右欲兵之5强秦之所以不敢加兵于赵者6赵亦盛设兵待秦，秦不敢动兵器，军械士兵，军队战略战术用兵器杀人战争军队兵8、病•疒形丙声。本义:古时指重病•取其比喻义为“缺点、毛病”；得了重病就会感到“困苦”并为之“担心、忧虑”。•成语助记：•病入膏肓蚌病成珠贫病交攻无病呻吟同病相怜1君之病在肌肤2向吾不为斯役，则久已病矣3不如舜，不如周公，吾之病也4不病人之不己知也5夫粜，二十病农，九十病末6今人乃以俭相诟病7今日病矣，予助苗长矣8以夭梅病梅为业以求钱也重病困苦，困乏弊病，缺点担心，忧虑损害责备、羞辱疲劳使成病态病9、察•本义:观察;仔细看•“观察、仔细观看”便能“看清楚”：“看清楚”便能“了解、•理解”事物，使事物变得“清楚、明白”。•成语助记：•察言观色明察秋毫习焉不察静观默察1悔相道之不察兮2向察众人之议，专欲误军3虽不能察，必以情4人又谁能以身之察察5明足以察秋毫之末6人至察则无徒(同类或伙伴)7察臣孝廉仔细看，观察详审明察，了解察察，洁净的样子看清楚精明考察后推举察10、朝•会意。甲骨文字形,从日在草中,从月。字象太阳已出草中而月亮尚未隐没形。••“朝”本义为“早晨”，读zhāo；古代臣在早晨需拜见君主，故有“朝见”之义；由“朝见”而有“朝廷、朝代”之义：“朝见”其使动义即为“使朝见”。•成语助记•朝三暮四改朝换代朝秦暮楚朝野上下朝不保夕朝闻夕死朝歌夜弦朝发夕至朝令夕改六朝金粉只争朝夕班师回朝枵腹终朝xiāofùzhōngcháo：指终日饿着肚子。•枵【空虚】～腹。外肥中～1朝发白帝城2相如每朝时，常称病3强国请服，弱国入朝4于是入朝见威王5两朝开济老臣心6期年不听朝7坐南朝北zhāo早晨朝见，朝拜朝堂朝廷朝代朝政对、向朝cháo11、曾•形声。从八,从曰。本义未明。副词。用来加强语气。•隔两代的亲属叫“曾”；后借为“增”义。虚化为“曾经”（念céng）。•成语助记：•似曾相识曾经沧海曾几何时曾母投杼曾参杀人指曾参的母亲听到“曾参杀人”的传闻接连三次，便信以为真，投杼（织布机的梭子）而走，谓流言可畏。1人道寄奴曾住2曾（zēng）不能毁山之一毛3天地曾（céng）不能以一瞬4是高、曾时为一户5曾益其所不能曾经加强语气，相当于“连…都…”竟然与自己隔两代的亲属通增，增加曾12、乘•会意。甲骨文字形,从大(人)从木,表示人爬在树上。“大”象“人”正面。本义:登,升•由这本义引申出“乘车、船”之义：“乘车”必先“登”车，故有此义；上了车，人与车相接，故有“连接”义；人上了车，人便有了“凭借”。做名词时指“兵车”，后又作量词以计算车马，一“乘”计有一车四马，故又有“四”之义。•成语助记：•乘人之危乘坚策肥乘龙快婿有机可乘•乘兴而来，败兴而归衣轻乘肥因利乘便1乘犊车，从吏卒2乘彼诡垣3因利乘便4自京师乘风雪5车六七百乘6以乘韦先，牛二十犒师驾，坐登上趁着，凭借冒着shèng量词，一车四马为一乘shèng四乘chéng13、诚•形声。从言,成声。“诚”本义是指“真心，不诡诈”，故引申出“真实的”；进一步虚化为副词“实在，的确”“果真”等义。•成语助记：•诚惶诚恐开诚布公心悦诚服精诚所至，金石为开1帝感其诚2臣诚知不如徐公美3楚诚能绝齐,秦愿献商、於之地六百里诚心诚意确实，的确表假设，果真诚14、除•形声。从阜,余声。从“阜”,表示与地形地势的高低上下有关。本义为“台阶”。又特指“宫殿上的台阶”。•“任命、授职、不正是在”宫殿上的台阶“下进行的吗？”台阶“要经常打扫，故又引申出“清除、去掉“之义；岁月”去掉“，则是岁月”流逝、过去“了。•成语助记：除旧布新斩草除根兴利除弊安良除暴1黎明即起，洒扫庭除2而燕国见陵之耻除矣3即除魏阉废祠之址5除臣冼马6扶辇下除台阶除去，去掉修治，修缮拜官授职殿阶除15、辞•会意。“辞”在古代有两种基本义（写法也不同）：一是“口供”，一是“不受”。由“口供”引申为一般的“话、言辞”。既是“话”，一种可能成为“借口”，落下“口实”；一种则因为“言之成文”是富有文采的“文辞”，也就自然成为“一种文体”（如“楚辞”）•成语助记：•不辞而别欲加之罪，何患无辞辞不达意万死不辞义不容辞【辞微旨远】言词隐微而表达的意思很深远。【一辞莫赞】没有一句妥贴的赞美话能表达。形容诗文写得极好。【假人辞色】指好言好语、和颜悦色地待人。【大放厥辞】原指铺张词藻或畅所欲言。现用来指大发议论。【以文害辞】指拘于文字而误解整个语句的意义。1以文害辞（成语）2皆好辞而以赋见称3欲加之罪，何患无辞4《归去来兮辞》5卮酒安足辞6我从去年辞帝京7大礼不辞小让8娴于辞令9秦王恐其破璧，乃辞谢言辞，言语文词，文学借口，理由一种文体推辞告别，辞别讲究，计较应酬的文辞婉言道歉辞16、从•会意。甲骨文字形,象二人相从形。本义:随行,跟随引申出”归顺“、”参与“、”随从“等义。”追赶“正是紧紧”跟随“敌人的形象。”随从“乃是较亲密之人，引申出”次于最亲的人“也是顺理成章。甲骨文•成语助记：•从长计议从善如流从一而终合从连横力不从心弃笔从戎何去何从择善而从•【从善如登，从恶如崩】学习好的就像攀登高山一样困难，学习坏的就像山崩一样容易。•【过从甚密】相互往来很多，关系密切。•【三从四德】“三从”指幼从父、嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇工。•“三从四德”，是一种中国古代女性的道德规范，是为适应家庭稳定、维护父权—夫权家庭（族）利益需要，根据“内外有别”、“男尊女卑”的原则，由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养的进行的规范要求。1赢粮而景从2民弗从3惑而不从师，其为惑也4樊哙从良坐5从此道至吾军6弟走从军阿姨死7其从如云8欲不可从9合从10从事11可以便宜从事12然皆祖屈原之从容辞令跟随，随从听从，顺从向---学习依傍，靠着由，自参与随从的人放纵合纵从事，官名办事，行事从容，舒缓，不急迫从17、殆•形声。从歹(è),台声。殆“本义是”危险“，它与”精神疲倦“、”懈怠“的意义有着因果关系，它们之间是一种因果引申。后又虚化为表猜测的副词。篆文•成语助记：•百战不殆•【殆无孑遗】几乎没有一点剩余。•【车殆马烦】殆：通“怠”，懈怠，疲乏；烦：烦躁。形容旅途劳顿。•【知止不殆】懂得适可而止就不会遇到危险。•【殆无虚日】几乎没有一天空着。形容几乎天天如此。1知彼知已，百战不殆2且燕赵处秦革灭殆尽之际3郦元之所见闻，殆与余同4思而不学则殆；5有殆而欲出者危险几乎，差不多大概，恐怕危险通“怠”，松懈，懈怠殆18、当•形声。从田,尚声。本义:两块田相当、相等•后引申为“面对、对着”。“阻挡”当然要“面对”，对着某个时候某个地方自然就是“处在某个地方和某个时候”。由互相“面对”引申出势力“相当”。由“相当”引申出“适合、适当”等义。•成语助记：•门当户对当仁不让独当一面一夫当关，万夫莫开当机立断当务之急当局者迷，旁观者清当之无愧老当益壮首当其冲安步当车长歌当哭对酒当歌豺狼当道螳臂当车一马当先旗鼓相当•【万夫不当】一万个人也抵挡不住。形容极为勇猛，无人匹敌。亦作“万夫莫当”。•【快意当前】指痛快一时。•【锐不可当】形容勇往直前的气势，不可抵挡。1有大石当中流2一夫当关，万人莫开3有狼当道，人立而啼4当权者5犯法当死6当与秦相较7木兰当户织8老当益壮9惴惴恐不当意10当是时也，商君佐之11不久当归还，还必相迎取阻挡，抵挡占据，把守阻，拦执掌，主持判处，判罪通“倘”，如果对着，面对应当，应该恰当，适合值，在，正在必定、一定当19、道•形声。从辵(chuò),首声。本义:供行走的道路•路的作用是“引导