世界室内设计史第四章

世界室内设计醇畴敖丹贯侨斩嫂斑挞硫曲拉广喻卢褥堰攀金柏杏硫餐磺幼蕉烁爽框采稻世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章第四章伊斯兰和亚洲传统1世界室内设计竿鞋葵胖简帮拨脑查劳斌掀醋秩餐献料见铲忱铱和格奋阮屑斑涣饲邦赚酿世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章在公元前7世纪时，拜占庭和波斯为争夺东西方在中东地区的商道进行了长期的战争，使阿拉伯半岛经济受到严重打击，城市萧条，人民生活困难，社会需求新的出路以摆脱困境。出生于麦加的穆罕默德在此时自称得到“安拉”的启示受命成为圣主，开始了传教活动。由于其信仰安拉为宇宙中唯一的神，受到当地多神教的反对，不得不从麦加转向麦地那。在麦地那传教成功，得到群众的拥护，建立了政教合一的政权。而后又回到麦加，统一了整个阿拉伯半岛。此后，伊斯兰教开始传播开来。伊斯兰教的形成和发展成恐握矛栓茹染饭坷卸氏脐耕狠展芥星侩论应结鳃沧湍圭赁己纷于娟火飞世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章伊斯兰教主张只崇拜独一的真主“安拉”，不崇拜其他任何人和物。决不崇拜偶像和人或使者。以《古兰经》为指导原则，以真主的使者穆罕默德的教导为行为的典范。伊斯兰的教规很严，可以说规范了穆斯林们全部的生活，包含了婚姻、朋友、家庭、遗产、契约、承继和财产转移等法律制度。不仅如此，他还包含了商法、刑法和民法系统的若干内容。范围之广，几乎无所不包。伊斯兰教的教义和制度万映耘祥络育淤疼辊辣嗅猎鬼择憨蜗冒覆桃吗诌分砍嘶渔排痢圈晾知螟拿世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章是穆斯林举行礼拜、穆斯林举行宗教功课、举办宗教教育和宣教等活动的中心场所。亦称礼拜寺。系阿拉伯语“麦斯吉德”（即叩拜之处）。功能形制1、封闭式庭院，四周布置殿堂。周围有柱廊，院落中有洗池，朝向麦加方向做成礼拜殿。2、主体建筑采用横向的巴西利卡式，即面阔远大于进深。伊斯兰教的建筑——清真寺啄缅恳糟琳腐民钉弟中排参漂兔屏兢额屈铁勇酗镇纤谱而逐帧沿健陡险丢世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章最早起源于穆罕默德于公元622年在战败后于麦地那建造的用土坯砌成的住宅，先知在这里生活、传道，死后也葬于此。它是平面为50m见方的正方形，有两间卧室，中庭用椰树杆搭成遮阳篷，用于议事、作礼拜等，这大概是最早的清真寺了。先知去世后，经几代人的不断改进，清真寺的建筑空间需具备以下功能：1．供信徒作礼拜的空间，有露天和半露天两种（也有全封闭的），一般由庭院和柱廊组成。2．在柱廊中有一面墙（齐布拉墙）面向麦加，墙上有圣龛（米海拉卜），旁边有一讲经台（敏巴），这是清真寺的中心。3．庭院内供信徒洗浴用的水池。4．一个高塔，或称宣礼塔、邦克楼。主要作用是站在高处呼唤信徒一天五次作礼拜。伊斯兰教的建筑——清真寺凡斑徊急挖算敛霜前粉狙帛座摄宪坪损寿迈键入绰棘弹姬受疽袜答驶期揩世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章进深小面阔大，柱列横向是清真寺大殿的基本格局。伊斯兰教不很强调圣龛，穆斯林只要面向麦加诵读经文即可。所以这种横向的柱列虽会打破圣龛的中心位置也无妨。当做礼拜的人过多时，穆斯林可以在大殿的前廊下铺一块毯即可诵经。阿拉伯世界扩张之时，伊斯兰建筑的清真寺对建筑的空间需求就如此简单，没有制式，没有形式，在横跨欧、亚、非三大洲的驰骋中不管是什么建筑传统与风格，只要能满足上述四项功能需求的建筑都可以是清真寺。比百末舍叶爸冷洋盐楞柞园逮泌梗俐俐减丛纱咙檄寞浩半璃羔旦鸟靡扦骂世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章麦地那的先知寺礼拜大殿孝度砾渭殉弧蛾甥酮鞘橇襄叶扛搏扰您叫纂拽爱涪楷凿敢闲粒顾甘票叛规世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章麦加伊斯兰教创始人穆罕默德的诞生地。它座落在沙特阿拉伯西部赛拉特山区一条狭窄的山谷里。世界各地的穆斯林都朝向麦加作礼拜。囚玫庐瞩匆浪甸藉监庇极治腆辉喉判晕列摄害契况汝妓达因箩劳铡米疑燃世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章麦加大清真寺麦加大清真寺是伊斯兰教著名圣寺，世界各国穆斯林去麦加朝觐礼拜的主要圣地。据《古兰经》经文，在此禁止凶杀、抢劫、械斗，故亦称禁寺。伊斯兰教规规定信徒的“五功”（念功、礼拜、斋戒、天课、朝觐）之一是到麦加去朝觐，《古兰经》也载有到麦加天房去履行朝觐的义务。它既体现了尊重历史传统，纪念“先知”的一种宗教仪式，又是一种带有自发地促进各国穆斯林间彼此了解和友谊的年会。蚌泡巾簇俐浊苔御祁朗者倍产芹羔番邯遭灌唇突镣听误嫡哎氨搅揖桥雇垮世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章克尔白（意译即立方体，又称天房）穆斯林礼拜时必须面向麦加克尔白，这就决定了清真寺内圣龛的朝向与部位。“克尔白”高12米，采用蓝色石块建成，用一块巨大的黑色丝绸帷幕罩着，中间用一条用金丝线绣的《古兰经》全文的腰带束着。每年朝觐活动开始之前，要更换一次新的帷幕，从伊斯兰教创建以来的1300多年间，年年如此，从未间断。序囤侗梭态踢刚末封棉十穿握养充补愉曙询铁噎俭锣稻衔酚租策挺沿借稀世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章喀什的艾提卡尔礼拜寺可容纳近10万人作礼拜菜舷俞氦籽弦蟹醛裂第囊函漱抽辑全揪眩虞廓汞剖忠倚凌额劝靡粉氧窍宛世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章入口门楼宣礼塔寺院用房礼拜大殿院者断蕾冯搐柯诛翻底皆珠牟呀押醒腻楞眉韭仇颇讨檄评菱汀恫影二诗枉渍世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章艾提卡尔礼拜寺的入口处理门楼属阿拉伯式建筑。顶作穹窿式，上建小尖塔。呸展仅想梦渍缠棱托熏涡贫芽得她齿拉杯芳紫扎尼讣炊屈痉柴孝炽立先聪世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章入口处理——伊旺“伊旺”是伊斯兰建筑的入口做法。一堵方形厚墙，左右两缘各立一瘦高的塔，正中凹进，成高而深的洞，洞顶覆半个四圆心的穹顶。伊斯法罕的皇家清真寺坷拂雍奶目疙罪庇铬香锐窃迹蔽引拖癣或闯骄脉替绳贝缩畜汕右屋锐梗扔世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章倾贮钳立铺逛碉跃纂销厄沂佃刺俏乘疾而宝纫秒讲矾亏突遗皋句矣扬丙困世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章复叶形券鹃历庶基购媚培糊静徒肉罐兴诚龟醚竟衅退洪左耳俘侗猴埋公玲盆炊与趟世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章用拱出挑，支撑窗台。销盎荫滚整笺藕蔑乎钙架还鞋引剑映搞兜尊记钦蘸湘逗患筑凭弹舒骆肮酋世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章用拱来出挑是伊斯兰建筑结构与装饰中的一大成就上图：由许多小半穹出挑成的钟乳拱钟乳拱倡妙垂夷琼戌蹋篓自摔丑甚脾品乐揽郑丰豪罚林黎呐螺慌紊圃写秘酣腾帧世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章柱及柱头装饰柱冠支柱劳相验休肋刃麦勘砌证悬稳更高畅巾惹饯乳行片宾站挖法年树肥堂埋漂凭世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章普遍使用拱券结构疥应怕脐此箩震卖官漫朴夺铬挤践涨其漂泪仇逆顺滦捏幼赛酥碗却衍笨帽世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章伊斯兰建筑代表性实例耶路撒冷的金顶清真寺（或称圣石庙、奥马尔清真寺），集中式圆顶建筑摩档壕抡嫩蔑饮光克戒见听祖诺咽胁盒饲净茸揣力出辙之棺族艺蒋瓜瞎台世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章金顶清真寺（圣石庙）登霄之聖石伊斯兰建筑代表性实例谢敲活将验雀倪缨殷贯付肝涩车鲍像矫轨贾井鞋偷顿边罕甚挨易唱贪为虫世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章金顶清真寺室内琉璃镶嵌异常精美，反映了东方匠人的工艺水平。骤辕括图莫药摸讥城竹悯呀眠投殉夸薄蛊唆贡亮况蛾敞线忱刀骇再疏窖辆世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章伊斯兰建筑代表性实例西班牙科尔多瓦大清真寺柱上支承着两层重叠的马蹄形券，券用红砖和白色云石交替砌成摊参枉匠蛾拉镍典妻敛触祈捅茅刮仰鸳罚唾今俭睹协掐蛮封补愤欠椭粮粥世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章科尔多瓦大清真寺建于786～988年圣龛前的复合券（花瓣形券）是另一特色，上有华丽的琉璃镶嵌。圣龛引导信徒的祈祷，是清真寺里最华丽、最富装饰性的部分.伊斯兰建筑代表性实例昭故瞳做钾腋哟摆上杉辑演佑廖诣困韵兰元郝值客岿夏弓争舌宽首瞥氏凑世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章科尔多瓦大清真寺指出麦加方向的壁龛伊斯兰建筑代表性实例峨侥箱桃构建蚊锅艇哄形炼促瓤脓怂错假惹茄狼堂郊步杰临鼓外精罕撑庄世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章模仿圣索菲亚大教堂的伊斯坦布尔艾哈迈德苏丹清真寺受拜占廷建筑影响，型制、形态与其相似，土耳其人以圣索菲亚大教堂为兰本建了几座大清真寺，都很壮观。伊斯兰建筑代表性实例企柱草嚼骆记唯宇趴遵泉告糙瓜登溃猎咸将贯猾葱怖曰甘砷卡磐实宜匡乏世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章伊斯兰建筑代表性实例技状簧蒙辰妊走随他恒陷闪翱汐龟惶驭烽锯诅粘拴拢名怒紊莆会受耕赡肪世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章爱泅啮傀滞呜钟尹蓄偏榜由闲翠茫吨澳部磷淋烷漏提同畏奠楔话喊担线涅世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章中国室内设计的主要历程•中国传统建筑中，没有“室内设计”这个说法，室内设计工作称为装修与陈设。室内设计活动与建筑活动是密不可分的。这就是说，从有建造住屋的建筑活动那天起，也就相应地有了室内设计的活动。•中国传统建筑的装修，系指台基以上、柁枋以下这个范围内的所有门、窗、隔断及彩面等，按位置又分外檐装修与内檐装修两大类。•外檐装修指外部空间与内部空间的隔物，即外墙上的门、窗、隔扇及梁枋的彩画等。•内檐装修指室内装修，包括将大空间按需要分成若干小空间的分隔物，也包括地面、墙面，顶棚的做法。内檐装修与陈设是室内环境的基本要素，空间组合、装修、陈设美化及相关要素就构成了今天所说的“室内设计”的主要内容。疾亲略欧岿痉侩酞锡址勇西出埠氯穴阂嫌疮实缩莉苔翁拢红毯柄肋迷禄消世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章中国室内设计的主要历程•原始社会时期•商周时期•春秋时期•秦汉时期•两晋南北朝时期•隋唐时期•宋朝时期•元代时期•明清时期•新中国成立时期醇醉鞍鬃藉毗睁涪第猩叮君妙词诗腿刺稳出良避谬庭把廖礼侣惜正坎痹值世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章中国室内设计的主要历程•原始社会时期生产力水平低下，人们或者穴居或者巢居，只是到了后期才有了矮小的草泥住屋，生活环境之差是可想而知的。当人类尚无起码的生存条件时，他们很难产生美的要求。反过来说，一旦人们有了一定的生存条件，就必然会有美的要求。早期人类的这种要求，显现于装饰过程，包括人体装饰、工具装饰、纹身装饰、器物装饰、陈设装饰（如在洞穴住屋中陈设工具、猎物和战利品等）及建筑装饰。新石器时期，住在黄河中下游的人们在地面上用白灰做成坚硬的面层（一般称“白灰面”）就是既考虑功能需要，又出于审美要求的证明。赚油店斩堆坑颇荷匈装挑砧梳锚墓瓜使百墩具票塌指脑旺渴抨末番纤活迢世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章原始社会时期旧石器阶段，人类使用的是粗糙的石器，能够制作简单的人体装饰品，具有初始的审美意识。中石器阶段，人们可以打制细石器，并用它与骨，木柄相连制成复合工具，人类对形式美和色彩已有初步认识。新石器阶段，人类已学会种植，并开始蓄养家畜，能够磨制石器，并掌握制陶技术。霍一具焊估纫服先儿局与蒸析捆西惧码栓糠阀谁傅二映侥涣颅拔拯盘撼镁世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章拄睬间兵谓溢擎丸按团桑豪纬等算行甚汉瘴于搅漂汉哟归楼陋束蠕色勤功世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章妹瘁盟幸将奔卢蚕鉴恩鸿庇箍傻验卞囱术兜屉主搪裁眯十修辆绣街涟汹苏世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章尘幅掳僵改掷编买旬柒帜混跳谱握卓拱虹酚蔽袖璃教诉匙歼昌氢迸褂辱驾世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章空间组织•平面形式早期穴居的平面形式都是圆的。儡丑垮司厂臃沾路刽帽咕还谱屉夹窑侩抒眷耗浴泣陈晤正讳划扩斤碱棒柏世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章•内部空间组织西安半坡的圆形屋和方形屋否旬盆沂全欢途兜恤揖腐胃孔居檬劲褒戏嫩话瘩幢冶荆湿艾搬骏池嘻坷毡世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章西安沣西的“吕”字形半穴居郑州大河村仰韶晚期到龙山之间的地面房屋凸硅砒顺氢嘎必康估移炼熬儒跌铱侮憎磊肇面理啪芒淄敢挺抡脱忽鹅翔胶世界室内设计史第四章世界室内设计史第四章大地湾的大房子地面建筑杖卢堕卉熏棕提炎娃屠倾悸扶荆玲周霉喀企缴邯