书法千字文

1/16牛人写的《书法千字文》，无一重字、太绝了！前言有一位牛人，把《中国书法通史》用一部千字文（韵歌形式）写了出来，收录了中华书坛五千年的大事件、大书家及其传世碑·帖·墨迹，并按朝代阐释演变简史和流派风格，采用五字一句的现代韵文，全文二百句，一百韵，一千字，无一字重复。今发来与大家共赏！正文中华五千年，书法一脉连，名家赛星辰，珍品万代传。炎黄（1）仓颉字，“符号”开新篇；殷商（2）甲骨文，“占卜档案”苑；西周（3）钟鼎·金（4），《利簋》两《盂·盘》；注释：（1）炎黄：指上古时期的炎帝和黄帝时代，炎黄创造了华夏民族；仓颉：指黄帝的史官仓颉，他是中国历史上最早发明汉字的人；他首先发明“符号”，把符号叫“字”，从此告别了“结绳记事”年代，开启了汉字新篇章。（2）殷商：指中国历史上的“殷商”时代。甲骨文：是中国书法史上发现最早的文字，刻在甲骨上，故称“甲骨文”；到目前为止，已发掘15万片甲骨，4500个不重复的单字；甲骨文是中国书法的起源，多用于“占卜记事”；在河南殷墟发掘了“甲骨文占卜档案库”，由此建立了“殷墟博物苑”。（3）西周：指中国历史上的“西周世”。（4）钟鼎·金：指“钟鼎文”，也称“金文”；古人在青铜器上刻字叫“钟鼎文”，因古代称钟鼎为金，故也叫金文，传世佳作有《利簋（gui）》、《大盂鼎》、《小盂鼎》、《散氏盘》、《墙盘》等。春期（5）载·盟（6）誓，2/16始皇（7）石鼓·言（8）。秦（9）区大·小篆，只见直·弧圆；李斯（10）撰玉箸（11），《封·琅·芝·峄山》。程邈（12）确定隶（13），撇捺钩折点；汉（14）达最精级，蚕头燕尾（15）显；注释：（5）春期：指我国历史上的春秋战国时期；（6）载·盟：全称是“载书”，也叫“盟书”，是春秋战国时期古人记录盟誓活动的誓约辞。（7）始皇：指中国历史上的先秦早期，在“始皇”28年出现“石鼓文”。（8）石鼓·言：指石鼓文，也称《四言诗》，是刻在10个鼓形石碣上的文字，是记录皇帝游猎的《四言诗》，也称“猎碣文”；（9）秦：指我国秦代，首位开国皇帝秦始皇，统一了中国、统一了文字，从此把篆书区分为“大篆”和“小篆”，把秦之前的“甲骨文”、“金文”、“石鼓文”等统称“大篆”；把大篆简化整改后叫“小篆”，也称秦篆，是秦代通用文字。篆书：只有“直画”、“弧画”和圆，没有撇、捺、钩、折、点。（10）訛李斯：是小篆创始人，更是中华书坛第一位留下名字的伟大书法家。（11）玉箸：古人把“小篆”叫“玉箸（zhu）篆”，由李斯撰写的小篆杰作：《封泰山碑》又名《泰山刻石》，还有《琅琊台》、《芝罘》、《峄山》刻石。（12）程邈：是秦汉人，原是狱吏，后犯错入狱，他在服劳役十年期间，把大小篆整改为3000字的隶书报秦始皇，秦始皇称善，将其减刑提拔为狱史，并下旨“定书”，因程邈是个徒隶，故将他的字称为隶书（或佐书）。（13）隶书：程邈隶书改变了篆书笔画，出现了“撇·捺·钩·折·点”，是古文字和今文字的分水岭，至今也是盛行书体。（14）汉：指我国汉代，又分东汉和西汉。（15）汉隶：东汉隶书出现了“蚕头燕尾”，使隶书达到最精级，发展到最高峰，故称“汉隶”。蔡邕（16）《熹》规范，纵改横向扁；《礼·乙·曹·晨·迁》，佐貌已臻全。许慎（17）《说解》典，《部首》《六》词源。魏晋南北朝（18），翰坛翻波澜；3/16杜·崔（19）奠基章（20），索靖（21）《月仪》添；注释：（16）蔡邕：是东汉大书法家，其传世作品《熹平经》，使隶书由纵势变为横势，出现了“横向扁势”，进一步规范了隶书。汉隶代表作：《礼器碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》、《史晨碑》、《张迁碑》。佐：指佐书，是隶书的早期名称；佐貌：指隶书的整体面貌；臻全：达到完整、齐备。（17）许慎：是东汉人，是中国历史上第一本大字典的创始人；《说解》全称是《说文解字》，是中国历史上第一本大字典，全书收录9353字，例举字根540个，创立540个《部首》，开创部首检字的先河；《六》：指《六书》，是汉字构造的系统理论，包括：象形、指事、会意、形声、转注、假借。（18）魏晋南北朝：是汉朝之后的“中国书法觉醒期”，在此期“隶、楷、行、草”相继形成；翰坛：就是书坛。（19）杜·崔：是东汉前后的两位大书法家杜度和崔瑗，史称“章草奠基人”。（20）章：指章草；杜度名作《草稿》及崔瑗的《草书势》是章草的奠基篇。（21）索靖：西晋时期草书大家，其著名法帖《月仪帖》，增添了章草色彩，使章草更加规范。史·象（22）《急就》佳，陆机（23）《平复》专。伯英（24）创今草，写速不再慢。刘君（25）萌行押（26），从此繁变简。仲鸟（27）整合“分”（28），繇侯（29）“真祖先”；遗存《荐季·示》，模仿《贺捷·田》。注释：（22）史·象：指西汉人史游和三国（吴）时期的大书法家皇象；《急就》：全称《急就章》，由史游编、皇象书，全书2144字，是章草的最佳范本。（23）陆机，是晋代大书法家，其名作《平复帖》是最专业的章草精品。（24）伯英：是东汉张芝笔名，今草创始人，世称“草圣”，其名作《八月帖》、《冠军帖》。今草：张芝把章草整改后变成今草，今草又分为“小草、大草”，是当代最流行的草书。（25）刘君：指汉末刘德升，其笔名“君嗣”，时称“刘君”，是行书鼻祖。4/16（26）行书：刘德升发明行书时叫“行押书”，后人把“行押书”简称行书。（27）仲：指东汉大书法家王次仲，别名王仲，史称“八分体鼻祖”,又叫“神仙”或“神鸟”：相传他被皇帝御兵押进囚车后变成了一只大鸟飞去，故称“仲鸟”。（28）分：指八分体，早期名字叫“分书”：王次仲把“程邈隶书”和“李斯篆书”整合成新的书体，自称八分体，其特征是：突出挑捺，左右分布，具备隶书特点。（29）繇侯：指东晋钟繇（you），因封爵“乡侯”，谥号“成侯”，故史称“繇侯”，他在整合隶书及八分体的基础上，发明了楷书，故被称为“楷书（或真书）鼻祖”；此处“真祖”先，指楷书的祖先。钟繇遗存下来的最好的小楷代表作品是《荐季直表》、《宣市表》;但是《贺捷表》和《墓田丙舍帖》多为后人摹本；模仿=摹仿。至圣王羲之（30），顶峰谁能及！《兰亭》（31）殉昭陵，《十七》（32）路伟奇。献《秋》珣（33）《远》札，逸少《快雪时》。乾隆御三希（34），内廷伴弘历。碑碣（35）雄强艳，《鲁郡·瘗鹤·爨》；注释：（30）王羲之：世称“中国书圣”，此文用“至圣”，意指“最神圣的”，以别于后来的“亚圣”、“二圣”、“小圣”等。由王羲之创立的东晋“书法高峰”，前无古人，后无来者，至今无人能及。（31）《兰亭》：指王羲之《兰亭序》，被誉为“天下第一行书”，是“晋尚韵”代表作。唐太宗临死前要求儿皇陪葬兰亭序，后皇应允而将《兰亭》陪葬在“昭陵”墓内。殉：用人或物陪葬。（32）《十七》：指王羲之名作《十七帖》，后人称此帖为“书法家必由之路”；伟奇：伟大而神奇。（33）三王：王羲之及其儿子王献之，其侄子王珣，合称书法“三王”（羲·献·珣）。（34）三希：后代的清朝皇帝乾隆把三王的三件“书札”封为“三希”，这三件书札是：王献之《中秋帖》、王珣《伯远帖》、王羲之（字：逸少）的《快雪时晴帖》；御：皇帝亲笔写的字。内廷：皇帝养心殿叫“内廷”，内廷内有书房并设“三希堂”。三希堂：最早是摆放三王书法作品的书房，后来也摆放其它大家珍品。弘历：乾隆皇帝名字叫“弘历”，他把“三希”请进“三希堂”，天天相伴，日日临摩。（35）碑碣：是魏碑的四种书体之一；魏碑也叫魏楷，包括四种书体：碑碣·墓志·摩崖刻·造像记。碑碣的代表作《鲁郡碑》又名《张猛龙碑》、《瘗鹤铭》、二爨（cuan）碑包括《爨龙颜》、《爨宝子》；雄强：是清朝康有为的《魏碑十美》之一；艳：美丽夺目。5/16“墓志”（36）特遒劲，《美·女·贞·庆·湛》；“摩崖刻”（37）浑朴，《郑·颂·淮》耐看；《造像记》（38）瑰丽，《杨·牛·龙》傲岸。萧衍（39）令编《次》，兴嗣（40）夜纂完；隋僧智禅师（41），誊抄八百件。注释：（36）墓志：特别遒劲（雄建有力），主要有：《美人董氏墓志》、《黑女墓志》又称《张玄墓志》，以及《高贞》、《高庆》、《高湛》墓志。（37）摩崖刻：是魏碑中最浑朴的书体，代表作《郑文公碑》、《石门颂》及《西狭颂》、《杨淮表记》。浑朴：浑厚朴实的风格；耐看：经得起反复细致地观看和称赏。（38）造像记：是奉佛造像并记录，代表作《杨大眼》、《牛厥》，《龙门二十品》；瑰丽：珍奇美丽。（39）萧衍：指南朝的梁武帝萧衍；《次》指《次韵王羲之书千字》，后人编入童蒙教材后演变成《千字文》。（40）兴嗣：指南朝梁代周兴嗣，他奉命将当朝官府内流行的王羲之字帖中的1000个字编写成韵文，他一夜成文，头发全白，这就是流传至今的古代《千字文》。（41）隋：指隋朝；僧：指僧人智永；智永也称智禅师或永禅师，本姓王，是王羲之七世孙。誊抄：写出一个样本后，再照样本手写800件。盛唐（42）楷辉煌，太宗（43）促发展；圭臬欧阳询（44），《泉铭·邑·甫诞》；榜样褚遂良（45），《雁塔·龛·阴·宽》；人伦准的虞（46），6/16《孔·汝·积·邪·蝉》；绍京（47）《灵飞径》，薛稷（48）《信》拓片。注释：（42）盛唐：指我国古代最强盛的唐朝；唐楷：是中国书法史上的楷书最高峰。（43）太宗：指唐太宗李世民，是嗜书皇帝，李世民借助皇位力促唐楷大发展。（44）圭臬（guinie）：是典范、楷模的意思，欧阳询被历代书家奉为“圭臬”。欧阳询：是“唐尚法”的先行者，其名作《九成宫醴泉铭》被后人称为“天下第一楷书”，这里简称《泉铭》；《邑》指《邑禅师舍利塔》又名《化度寺碑》；还有《皇甫诞》碑。（45）訛禇遂良：时称“唐楷的标志或榜样”，其传世作品《雁塔圣教序》，另有《伊阕佛龛》、《阴符经》和《倪宽赞》等。（46）虞世南：此处简称虞；被唐代皇帝封为“人伦准的”，其作品《孔子庙堂卷》、《汝南公主》、《积时帖》、《破邪论》、《蝉》。（47）绍京：指钟绍京，由他作的唐楷早期作品《灵飞経》，后称“天下第一小楷”。（48）薛稷：初唐四大家之一，其传世作品《信行禅师碑》，仅留下一个“拓片”。巍然屹立颜（49），《多·勤·庙·麻·劝》；悲壮《祭侄稿》（50），酷肖热血溅。柳体（51）堪称魂，《策军·冯宿·玄》。颠张（52）观舞狂（53），《古诗》奔放巅。醉素（54）疾《自叙》，酒酣绝唱隽。注释：（49）颜真卿：简称“颜”，也指“颜体”，史称“亚圣”，他的楷书作品像一座丰碑巍然屹立，其传世作品有：《多宝塔感应碑》、《颜勤礼碑》、《颜家庙碑》、《麻姑仙坛记》、《劝学诗》。（50）《祭侄稿》：史称“天下第二行书”；“酷肖”：非常像的意思，像用热血书写。7/16（51）柳体：指“柳公权书体”，史称“书魂”，也有“颜筋柳骨”之说，颜：指颜真卿；柳：指柳公权；其传世作品《神策军碑》、《冯宿碑》、《玄秘塔碑》。（52）张旭：史称“颠张”，以性格颠狂著名，是“狂草创始人”。（53）狂草：这里简称“狂”；相传，张旭在观看美女跳舞时联想到了“狂草”；其名作《古诗四首》被誉为“天下第一狂草”；奔放巅：毫无拘束达最高峰。（54）怀素：史称“醉素”，以“醉酒作书”著名于世；疾（书）：很快地书写；怀素晚年力作《自叙帖》，史称“天下第二狂草”，其酒酣疾书，堪称“草书绝唱”；酒酣：喝酒喝到尽兴时；隽（juan）：指“意味深长、耐人寻味”的文辞。怀仁（55）集《教序》，咸萃极致版。世民（56）《温·屏·祠》，泰和（57）《思训·寺》。通哥（58）《道因·男》，凝式（59）《韭花·起》。孙·柬·瓘（60）理论，《谱·赋·药·估·议》。《永》诀（61）是守则，侧·勒·弩·掠·趯注释：（55）怀仁：唐代僧人，他集王羲之书写的《圣教序》，这里简称《教序》，是当代“天下最流行字帖”；咸：指全部；萃：指荟萃；“咸萃”的全意是：《圣教序》中的每一个字都是精品。“极致版”：指“最精致的版本”。（56）李世民：这里简称世民，是唐代皇帝；名作《温泉铭》、《屏风帖》、《晋祠铭》。（57）李邕：其笔名“泰和”，名作《李思训碑》及三“寺”碑《蔍山寺》、《岳麓寺》、《法华寺》