日本の妖怪文化

日本の妖怪文化妖怪とは何か。妖怪は、日本で伝承される民間信仰において、人間の理解を超える奇怪で異常な現象や、あるいはそれらを起こす、不思議な力を持つ非日常的な存在のこと。妖かし、または物の怪（もののけ）、魔物（まもの）とも呼ばれる。幽霊などの霊魂(れいこん)と違い、妖怪は実体が持っている。日本には古来より全てのものには魂あるいは霊が宿るという考え方があり、自然の精霊や鬼神（きじん）を畏敬する心を持つことは日本人の精神信仰上の特徴である。この概念を前提として、人間が自然に対する恐怖感と融合して具体化した産物こそが妖怪なのである。はるか昔、人の生きている環境は狭かった。昼も夜も、どこでも危険が隠していた。人たちは自然に未知なので、自然の不思議な力に畏敬な気持ちを持っていた。それによって、妖怪伝説を生む環境が孕まれてきたのである。また、日本は山が多く、海に囲まれた国だから、地理ファクターで自然災害の発生が頻繁だ。自然の破壊力と創造力と比べると、人間は非常に弱いので、目で見えなく、手で撫でなく、そしてコントロールできない自然の強い力が怖かった。それによって、神様が生まれた。しかし、すべてのことは二面性がある。気持ちがさっぱりして、暖かくて、善良な力が「神」と呼ばれると同時に、暗くて、怖くて、異様な力が何を呼ばれるか。その時、「妖怪」は登場した。妖怪がさまざまである。どの妖怪でも、存在する環境に依存している。日本では、水が多いですから、水に関する妖怪がいっぱいある。例えば橋女というのは恋愛不順で川に飛び込んで死んだ女から生まれた妖怪である。また、山も多い国なので、山の妖怪もいっぱいある。雪女、恋人に雪山に捨てられた女から生まれて、いつも白い服を着ていて、奇麗な顔を持っていて、男をへき地のところへ誘惑してその男を凍死する残酷な妖怪と言われる。雪女とか、橋女とか、すべて人間の怨念から生まれた妖怪である。つまり、一部の妖怪は怨念（おんねん）と執念（しゅうねん）の起源だと言える。山童（やまわろ）が山神だったので、一部の妖怪は神から下げてきたことがすぐ分かる。日本の妖怪の起源日本の妖怪の特徴は何か1、妖怪が非常に多い、そして、日本国民の生活と深く関係がある。「妖怪学」は人類学の一つとして確立され、多くの大学で授業が行われている。興味がある人がとても多い。2、日本の妖怪の原型は外国から輸入したものが多い。その中で、7割が中国から来たもので、2割がインド、日本本土のものは1割だといわれている。3、日本の妖怪の形象は時代の変化とともに、ずっと変わっている。例えば、古い時代の妖怪は恐ろしかったが、今になって、だんだん可愛くなった。4、日本の妖怪は両面性がある。民俗学者の柳田国男氏は、日本の妖怪の最大の特徴は二面性を持っている点で、善悪が互いに入れ替わり、例えば無実の罪で亡くなった人の霊を供養すると保護神になる。日本の三大悪妖怪大天狗、玉藻の前、酒呑童子大天狗（おおてんぐ、だいてんぐ）は、より強力な神通力（しんずうりき）を持つとされる天狗。天狗の中でも特に高い鼻を持つため鼻高天狗とも呼ばれる。修験者の中でも驕り高ぶった者が死後大天狗になるといわれ、そのため他の天狗に比べ強大な力を持つという。また、天狗になったとされる崇徳天皇や、牛若丸が剣術を習ったとされる鞍馬天狗も大天狗の由来である。なお、天狗を「小天狗」「大天狗」とおおまかに分類する場合、小天狗は鳥天狗や木の葉の天狗などの鳥の顔した天狗を、大天狗は通常の天狗を指すこととなる。最初は藻女（みずくめ）と呼ばれ、子に恵まれない夫婦の手で大切に育てられ、美しく成長した。18歳で宮中で仕え、のちに鳥羽上皇に仕える女官となって玉藻前（たまものまえ）と名乗る。その美貌と博識から次第に鳥羽上皇に愛され、契りを結ぶこととなった。しかしその後、上皇は次第に病に伏せるようになり、天皇家お抱えの医者にも原因が分からなかった。しかし陰陽師・安倍晴明がその病が玉藻前による事が判明し、正体を暴露された玉藻前は、白面金毛の狐の姿で宮中を脱走し、行方を暗ましていた。この狐は殺された後、巨大な毒石に変化し、近づく人間や動物等の命を奪った。そのため村人は後にこの毒石を『殺生石』と名付けた。この殺生石は鳥羽上皇の死後も存在し、周囲の村人たちを恐れさせた。12,3歳でありながら、絶世の美少年であったため、多くの女性に恋されたが全て断り、彼に言い寄った女性は恋で悩んで皆死んでしまった。そこで女性たちから貰った恋文を焼いてしまったところ、想いを遂げられなかった女性の恨みによって、恋文を燃やしたときに出た煙にまかれ、鬼になったという。そして鬼となった彼は、本州を中心に各地の山々を転々とした後に、大江山に棲みついたという。酒呑童子を題材にした作品歌舞伎：大江山酒呑童子映画：大江山酒呑童子祭り：酒呑童子行列日本の有名な女妖怪937年（承平7年）のこと、会津には子供に恵まれなかった夫婦、伴笹丸（とものささまる）と菊世（きくよ）がいた。二人が第六の天魔王に祈った甲斐があり、娘を得、呉葉（くれは）と名付けた。綺麗な呉葉は豪農の息子に強引に結婚を迫られた。呉葉は秘術によって自分そっくりの美女を生み出し、これを身代わりに結婚させた。真の呉葉はその時既に家族とともに逃亡していた。呉葉と両親は京に上った。ここでは呉葉は紅葉と名乗り、初め琴を教えていたが、源経基の目にとまり、腰元となりやがて局（つぼね）となった。紅葉は経基の子供を妊娠するが、その頃御台所の病の原因が紅葉の呪いであるとある高僧に看破され、結局経基は紅葉を信州に追放することにした、紅葉も恨みで妖怪になった。福の神、いたずらの妖怪の座敷童子主に岩手県を中心として報告されているが、青森県、宮城県、秋田県など東北地方各県にも分布するといわれる。はっきりとした姿がわからないために、性別が不明な場合もあるという。枕返しなどの悪戯好きで、最も特徴的な民間信仰として、座敷童子がいる家は栄え、座敷童子の去った家は衰えるということが挙げられる。こうした面から、座敷童子は福の神のようなもの、または家の盛衰を司る守護霊と見なされることもある。神と農業生産との繋がりー狐日本のどこでも、稲荷大社がみられる。稲荷神は農業を司る神である。だから、神を祀るため、どこでも、神社を建築した。でも、神の様子はだれでもみたことがなく、そして、狐は神の使者と言われ、今の日本の稲荷神社で供養する神は全部狐の様子になった。その中で、一番有名なのは伏見の稲荷大社。狐は油揚げの豆腐寿司が大好きと言われたから、神を祀るために、人々はこのような寿司を作った。今の稲荷寿司にった。幽霊から神になったー菅原道真平安前期の貴族、学者。宇多天皇に仕えて信任を受け、文章博士などを歴任、醍醐天皇の時、、悪い人に讒訴（ざんそ）され、太宰府へ左遷（させん）され現地で没した。死後都で地震など多くの奇怪なことがが発生したことから、朝廷に祭りをなしたとされ、天満天神として信仰の対象となる。現在は学問の神として親しまれる。今の天満宮は道真のために、建築した。今でも、毎年、祭りがある。道真は幽霊から神になった歩みは、日本の特点だと思う。陰陽師としての安倍晴明安倍晴明は日本で最も有名な陰陽師である。歴史の中で、本当に存在した人だが、彼の生涯の業績はたくさんの伝説がある。最も有名なのは彼の出身である。彼の母は狐と言われている.平安時代、妖怪は多くて、だから、たくさんの知識を持った陰陽師は当時の朝廷や貴族たちの信頼を受けることは当然である。晴明は12の自分の式神があると言われ、式神を命令して多くのことをした。そして、五角の星晴明紋も残ったと言われた。陰陽師として、歴史書、小説、漫画、映画など、どこでも晴明の姿が見られる。有名な研究者小松和彦小松和彦（こまつかずひこ、1947年7月13日-）は、文化人類学者、民俗学者。妖怪論、シャーマニズム、民間信仰などを研究。国際日本文化研究所長。日本の有名な妖怪研究家。妖怪について、たくさんの研究書がある。主な作品：憑霊信仰論妖怪研究への試み日本妖怪異聞録妖怪学新考－妖怪からみる日本人の心安倍清明「闇」の伝承妖怪文化入門水木茂日本の漫画家、「妖怪博士」と言われる。1970年に『水木しげる妖怪画集』を刊行。その後も、子供向けの「妖怪図鑑」の類を多数執筆している。1980年代には『水木しげるの妖怪事典正・続』、『水木しげるの世界妖怪事典』などを発表。さらに、1992年には『カラー版妖怪画談』を岩波新書から刊行して話題となる。また、水木の周囲に、妖怪好きの人々たちが集まってきたことから、1995年に世界妖怪協会を設立して会長となる。会員は、京極夏彦、多田克己ら。1,996年には、「世界妖怪会議」が開催され、以降、毎年夏に行われている。主な作品：ゲゲゲの鬼太郎悪魔くん河童の三平京極夏彦京極夏彦（きょうごくなつひこ、1963年3月26日-）は、日本の小説家、妖怪研究家、アートディレクター。世界妖怪協会・世界妖怪会議評議員、関東水木会会員、東アジア恠異学会会員。「怪談之怪」発起人の一人。主な受賞歴と作品日本推理作家協会賞（1996年）ー『魍魎の匣』泉鏡花賞（1997年）ー『嗤う伊右衛門』山本周五郎賞（2003年）ー『覘き小平次』直木三十五賞（2004年）ー『後巷説百物語』柴田錬三郎賞（2011年）ー『西巷説百物語』その他に、『姑獲鳥の夏』、『狂骨の夢』,『宴の支度』などがある。有名な漫画作品と映画＊犬夜叉＊少年陰陽師＊夏目友人帳＊蟲師＊千と千寻の神隠し＊化物語なぜ日本の妖怪文化が盛んになるのか1,農業社会での動物崇拝日本で妖怪がそんなに盛んになる原因の一つは、農耕社会で人たちが豊作を祈るために動物を崇拝したことの継続だと言える。2,科学で説明できない自然現象の怖さ自然現象が広いので、妖怪も大勢な数を持っている。人間は自然現象に疑ったから、妖怪の出産と発展を促していた。3,狭い空間から逃げる仮の世界妖怪は日本人の異界観念と繋がりがある。日本人は昔から山と海を異界と見なす。山と海が人類以外の秩序でコントロールされ、神と妖怪が住む処だと思われる。4,人類文化の伝承日本の妖怪は伝承妖怪と伝来妖怪から少しづつ発展してきたものであるから、妖怪文化もその風に発展している。5,政府からの激励と支持中国への啓示1.民族文化の伝承を強める中国の民俗文化の伝承は日本と比較すると、やるべきことがいっぱいあるともう。まず中華の伝統文化を重視し、伝統文化を発掘して再創造をすることである。そして、健全な法制があれば、文化市場の公平競争を必ず保障でき、民族文化の伝承を強めるべきだと思う。2,文化活動によって経済を促進する中国にとっては、日本文化の発展モデルはとても教訓がある。特に日本が文化で経済を動かす打つ手は非常に高明なので、我が国がそれを手本とすれば、機敏的に自分に相応しいやり方を探して、中国の伝統文化を普及させると共に、経済を発展できることも望む。