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一、詹姆士一世“君权神授”与中国古代儒学家董仲舒“君权神授”思想的区别1．背景不同(1)前者：中世纪英国一直存在于双重的封建统治之下，具体是在教权或王权的权威受到挑战的情况下产生的。(2)后者：中国的封建社会一直是在世俗帝王的控制之下，具体背景是西汉武帝面临严重的王国问题，要进一步开拓发展大一统事业。2．内容不同(1)前者：国王的权力来自上帝，因而拥有至高无上的绝对权威，国王只需对上帝负责。(2)后者：人君受命于天，进行统治，所以应当“屈民而伸君，屈君而伸天”。如果人君无道，天就会降灾难来谴责和威慑。因此，人君必须遵循天道，实行仁政。3．影响不同(1)前者：“君权神授”激化了国王和议会的矛盾，从而引发资产阶级革命。(2)后者：因其对于巩固国家的统一有积极作用，被汉武帝所采纳，从此使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。主要民主思想背景观点评价斯宾诺莎的民主政体最优论17世纪的荷兰有一定自由，但并不民主思想自由；只有民主政体才能保证自由开启了近代民主思想的先河洛克的天赋人权论英国资产阶级革命后，为建立新秩序而提出的理论论证天赋人权；自由和法律不可分；分权学说对启蒙运动，美国独立战争，法国大革命以及西方政治制度产生了深远影响二、斯宾诺莎、洛克、孟德斯鸠和卢梭民主思想的产生背景、观点和评价主要民主思想背景观点评价孟德斯鸠的三权分立学说18世纪法国启蒙运动时期提出把国家权力划分为三个部分：立法权、行政权和司法权，三权分属议会、国王和法院为西方民主政治的实践提供了重要理论依据卢梭的人民主权论18世纪法国启蒙运动时期提出不仅要求法律上的平等，而且主张经济上的平等；主张建立人民主权的政府发出民主的最强音；其人民主权思想具有时代的开创性；对法国大革命产生了巨大影响续表1．从中世纪阿奎那的“君权神圣”到近代詹姆士一世的“君权神授”的学说()A．违背了从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流B．强调国家权力的集中和统一C．不符合民族国家形成的潮流D．重视人民的基本权利解析：B本题主要考查学生的分析比较能力，结合阿奎那的“君权神圣”和詹姆士一世的“君权神授”的相关内容即可以选出B项是正确的。2．(2010年陕西、湖南文综)阅读下列材料：材料一政治自由并不是愿意做什么就做什么……在一个有法律的社会里，自由仅仅是：一个人能够做他应该做的事情……自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了，因为其他的人也同样会有这个权利。——[法]孟德斯鸠《论法的精神》(1748年)材料二当我看到任何一个权威被授予决定一切的权利和能力时，不管人们把这个权威称做人民还是国王，或者称做民主政府还是贵族政府，或者这个权威是在君主国行使还是在共和国行使，我都要说，这是给暴政种下了种子，而且我将设法离开那里，到别的法制下生活。在思想上我倾向民主制度……自由、法制、尊重权利，对这些我极端热爱——但我并不热爱民主……我无比崇尚的是自由，这便是真相。——摘编自[法]托克维尔《论美国的民主》(1835年)等(1)根据材料一、材料二，概括指出孟德斯鸠与托克维尔的主要观点。(2)根据材料一、材料二并结合所学知识，说明托克维尔与孟德斯鸠不同的民主观形成的原因。答案：(1)孟德斯鸠：政治自由是有限度的；自由与法律的内在联系(在法律框架内做应该做的事)。托克维尔：无限制的权力即暴政(多数人的暴政)；反对暴政和绝对权威；崇尚自由；倾向民主制，但并不热爱民主。(2)两人所处的时代不同；立场不同；孟德斯鸠是启蒙思想家，针对法国专制制度及时弊；托克维尔的观点是对法国大革命的反思，受美国民主的影响。