汉语语音史7上古声调系统

上古声调系统第七讲关于上古汉语声调的研究是最困难的，因为无论谐声还是押韵系统，在这一方面提供的信息最少。清代之前的学者多主张先秦汉语是没有四声的。如陈第《毛诗古音考》就认为“四声之辨古人未有”，“四声之分起自江左”。四声的发现和定名确实始于六朝，但四声绝不是这时才产生的。一、前人对上古声调的研究清代学者的研究有了进展。先是顾炎武在《音学五书·音论》中主张“古人四声一贯”，认为古人虽有四声，但四声可以并用。江永《古韵标准》也认为“四声虽起江左，案之实有其声，不容增减。平自韵平，上去入自韵上去入者，恒也；亦有一章两声或三四声者，随其声讽诵咏歌，亦自谐适，不必皆出一声。”段玉裁《六书音均表》认为“周秦汉初之文，有平上入而无去。洎乎魏晋，上入声多转而为去声，平声多转为仄声，于是乎四声大备，而与古不侔。”孔广森《诗声类·序》认为“入声创自江左，非中原旧读。”江有诰《唐韵四声正》认为“古人实有四声，特古人所读之声与后人不同。”王念孙也主张此说。从《诗经》押韵系统来看，基本还是遵循同调押韵原则的，同一个字一般也总是与同一调类的字押韵。《诗经·鄘风·墙有茨》：牆有茨，不可掃也。中冓之言，不可道也。所可道也，言之醜也。（幽部上聲）牆有茨，不可襄也。中冓之言，不可詳也。所可詳也，言之長也。（陽部平聲）牆有茨，不可束也。中冓之言，不可讀也。所可讀也，言之辱也。（屋部）《诗经·小雅·楚茨》：濟濟蹌蹌，絜爾牛羊，以往烝嘗。或剝或亨，或肆或將。祝祭于祊，祀事孔明。先祖是皇，神保是饗。孝孫有慶，報以介福，萬壽無疆。连用11个韵脚都是阳韵平声，使人相信诗经押韵也是注意到声调的。另外，同一个字，在《诗经》中出现数次，也总是和同一调类的字押韵。如“享、饗”中古是上声字，但在《诗经》中一直和平声押韵。《诗经·豳风·七月》：九月肅霜，十月滌場。朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂。稱彼兕觥：萬壽無疆。《诗经·小雅·天保》：吉蠲爲饎，是用孝享。禴祠烝嘗，于公先王。君曰卜爾，萬壽無疆。“古有四声”说是可以相信的。但是有些问题还要进一步探讨：1.上古四声是同时出现的，还是从无到有分别出现的？2.如何解释谐声字和《诗经》押韵中去声和入声大量相关的问题？3.为什么中古的上去声上古有读平声的，而中古的平声上古却无读上去声的？江有诰《唐韵四声正》对上古声调的分布可以总结为下表：阳声韵没有入声韵相配，这是常理。但冬（中）、蒸、侵、真、祭几部的声调分布不完全。二、上古声调的分布特征罗常培、周祖谟《汉魏晋南北朝韵部演变研究》总结了汉魏六朝时期诗歌押韵所体现出来的声调分布：入声单独分部，因此此处没有列出。与先秦相比，蒸部增加了去声，真部平上去三声俱全。同时还发现，阳声韵上去声字除元部外都不很多，但魏晋以后就多起来了。这表明，汉语的声调是在逐渐发展的，有些韵部起初只有平声或入声，以后又增加了上声和去声。到《切韵》时代，基本上每一个韵母都具备平上去入四声了。从汉藏语系诸语言的情况来看，声调是汉语及其多数亲属语言的重要特征，但并非原生特征。古藏文和藏语安多方言都无声调，缅甸语、泰语、越南语都能考察得到声调发生转化的过程。因此必须认识到的是，虽然诗经时代已有四声的分野，但这已不是汉语最早的面貌，汉语的声调也是从无到有、逐渐产生的。上古阴声韵字与入声字关系密切，实际上与入声字关系密切的主要是在中古读作去声的那部分字。《诗经》押韵系统中，（中古的）去声和入声押韵的例子相当多。如：《诗经·召南·野有死麕》：舒而脱脱末兮，无感我帨祭兮，无使尨也吠废。《诗经·小雅·四月》：冬日烈烈薛，飘风发发月。民莫不穀，我独何害泰？三、上古去声问题谐声系统中，去声和入声互谐的现象也很普遍：北-背白-怕责-债益-缢斥-诉肃-啸卜-赴卒-醉弗-沸列-例折-逝卓-棹乍-昨夜-液告-鹄兑-脱最-撮害-割《广韵》中，同一个字既作入声读又作阴声读的共有260条，其中既作入声又作去声的有202条。如：害，胡盖切，又何割切作，藏故切，又则落切塞，先代切，又苏则切宿，息救切，又息逐切还有一些异文、通假字、声训的证据：《春秋·文公十二年》“秦伯使術来聘。”《公羊传》“術”作“遂”。《老子》第十五章“深不可识”，马王堆帛书《老子》作“深不可志”。“识”在《广韵》中也有两读，赏职切，又职吏切。《尚书·汤誓》：“时日害丧？予及汝偕亡。”“害”通“曷”。《释名》：“肺，勃也。”“觉，告也。”基于这些现象，王力《汉语史稿》认为上古声调分为舒、促两类，两类又各分为长、短两小类。舒而长的就是平声，舒而短的就是上声，促声不论长短，都是入声。他和段玉裁一样认为古无去声。中古阴声韵的大部分去声字在上古属于长入，小部分属于平、上声；中古阳声韵的去声字在上古全部属于平、上声。王力同时提出：长入由于元音较长，韵尾容易失落，于是变为去声。但这个主张牵涉到上古主要元音有没有长短区别的问题，会影响整个阴声韵的结构。李新魁《汉语音韵学》的观点与王力十分相似，但他认为上古入声的长短之分在更早的时代。到了诗经时代，短入收清塞音[p][t][k]尾，而长入收喉塞音[Ɂ]尾，因此后来会脱落而变为去声。这样就避免了主要元音长短的问题。阴声韵的去声字来源于入声有诸多证明：《说文》：“自，鼻也，像鼻形。”“自”是个象形字，是“鼻”的本字。“鼻”在汉语许多方言中至今仍读入声，可以推测“自”最初亦为入声。苗瑶语的一些方言中，“鼻”就读作bjut、blut等。“二”在上古属于脂部去声，藏缅语族中，“二”门巴语nik，缅语hnit，阿昌语sek等，都带有塞音韵尾，则“二”可能最初也有入声的读音niet或niek。另一些学者认为去声来源于上古汉语-s尾。这个观点主要是基于汉藏对比和对音材料得到的。藏文带-s尾的词与汉语去声字对应的非常多：二gnjis外ŋos缟gos义ŋes渗sims禁khrims胀skraŋs匠sbjaŋs雾rmugs世rabs付ɦbogs汉魏六朝译音中，梵文收-s尾的音，早期汉译常用去声字对译：Talas都赖Tsushima对马Suddhavasa首陀卫古朝鲜语中也有-s尾，有一些对应的就是汉语去声的借词：磨mais篦pis制tsis界kas味masp111一、四、五练习《衛風·氓》第一章：氓之蚩蚩，抱布貿絲。匪來貿絲，來即我謀。送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無良媒。將子無怒，秋以爲期。（之部）《衛風·碩人》第三章：碩人敖敖，說于農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。（宵部）《召南·行露》第二章：誰謂雀無角？何以穿我屋？誰謂女無家？何以速我獄？雖速我獄，室家不足！（屋部）《小雅·節南山》第十章：家父作誦，以究王訩。式訛爾心，以畜萬邦。（東部）《召南·甘棠》：蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說。（月部）《邶風·北門》第二章：王事適我，政事一埤益我。我入自外，室人交徧讁我。已焉哉！天實爲之，謂之何哉！（錫部、歌部）《邶風·燕燕》第四章：仲氏任只，其心塞淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。（真部）《邶風·谷風》第四章：就其深矣，方之舟之。就其淺矣，泳之游之。何有何亡，黽勉求之。凡民有喪，匍匐救之。（幽部）《豳風·東山》第一章：我徂東山元，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋屋，烝在桑野。敦彼獨宿覺，亦在車下。（東部、微部、屋覺合韻、魚部）《豳風·七月》第五章：五月斯螽動股，六月莎雞振羽。七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀，入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐戶。嗟我婦子，曰爲改歲，入此室處。（魚部）夫，防無切，又甫無切。前一讀音並（奉）母，後一讀音幫（非）母。虞韻。三等。開口。平聲。慶，丘敬切。溪母。映（庚）韻。三等。開口。去聲。宜，魚羈切。疑母。支韻。三等。開口。平聲。埃，烏開切。影母。咍韻。一等。開口。平聲。中，陟弓切，又陟仲切。知母。前一讀音東韻，平聲；後一讀音送韻，去聲。三等。開口。江，古雙切。見母。江韻。二等。開口。平聲。田，徒年切。定母。先韻。四等。開口。平聲。雲，王分切。于母。文韻。三等。合口。平聲。季，居悸切。見母。至（脂）韻。三等。合口。去聲。朱，章俱切。章母。虞韻。三等。開口。平聲。晚，無遠切。明（微）母。阮（元）韻。三等。合口。上聲。川，昌緣切。昌母。仙韻。三等。合口。平聲。玉，魚欲切。疑母。燭韻。三等。合口。入聲。木，莫卜切。明母。屋韻。一等。開口。入聲。入，人執切。日母。緝韻。三等。合口。入聲。武，文甫切。微母。麌（虞）韻。三等。開口。上聲。括號內表示中古聲韻。池，定（澄）母，歌部（之韻）；也，定（以）母，歌部（麻韻）。裘，群母，之部（尤韻）；求，群母，幽部。巷，匣母，東部（江韻）；共，見母/群母，東部。寶，幫母，幽部（豪韻）；缶，幫（非）母，幽部（尤韻）篤，端母，覺部（沃韻）；竹，端（知）母，覺部（屋韻）徒，定母，魚部（模韻）；土，透母，魚部（模韻）哀，影母，微部（咍韻）；衣，影母，微部（微母）原，疑母，元部；泉，從母，元部（仙韻）暉，曉母，微部；軍，見母，文部。夜，定（以）母，鐸部（麻韻）；亦，定（以）母，鐸部（昔韻）。道，定母，幽部（豪韻）；首，書母，幽部（尤韻）。筆，幫母，物部（質韻）；聿，以（定）母，物部（術韻）。