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第一章古希腊文艺思想古希腊毕达哥拉斯赫拉克拉特德谟克利特苏格拉底一、古希腊地理与政治现今的希腊半岛，包括小亚细亚沿岸、爱琴海诸岛。氏族部落、奴隶制。经济与生活商业为主，海外贸易手工业。海上生活。幻想型。传统文化与外来文化克利特—迈锡尼文化。二毕达哥拉斯与数的和谐毕达哥拉斯(Pythagoras,572BC?—497BC?)古希腊数学家、哲学家。毕达哥拉斯出生在爱琴海中的萨摩斯岛(今希腊东部小岛)，自幼聪明好学，曾在名师门下学习几何学、自然科学和哲学。以后因为向往东方的智慧，经过万水千山来到巴比伦、印度和埃及，吸收了阿拉伯文明和印度文明甚至中国文明的丰富营养，大约在公元前530年又返回萨摩斯岛。后来又迁居意大利南部的克罗通，创建了自己的学派，一边从事教育，一边从事数学研究。数的和谐理论：一切可以认识的事物都包含着数；没有数任何事物都不可能被思维或被认识。苗力田主编：《古希腊哲学》，中国人民大学出版社，1990年，第73页。他同时任意地把非物质的、抽象的数夸大为宇宙的本原，认为“万物皆数”，“数是万物的本质”，是“存在由之构成的原则”，而整个宇宙是数及其关系的和谐的体系。毕达哥拉斯将数神秘化，说数是众神之母，是普遍的始原，是自然界中对立性和否定性的原则。毕达哥拉斯教导说，首先，灵魂是个不朽的东西，它可以转变成别种生物；其次，凡是存在的事物，都要在某种循环里再生，没有什么东西是绝对新的；一切生来具有生命的东西都应该认为是亲属。音乐可以净化灵魂在毕达哥拉斯学派看来，人是邪恶的，因此，灵魂需要摆脱肉体的羁绊，需要净化。而净化领魂的手段就是音乐。音乐寓杂多于统一，将不协调导致协调，是对立因素的一种统一、和谐的表现，本身就是一种和谐，因此，他主张用药物纯洁肉体，用音乐净化灵魂。在艺术作品中，和谐是来自各部分之间的对称，更重要的是来自各自的差异。在人体雕像和各种建筑中，整体与部分之间，都要见到合适的比例。¤«海神波赛冬»波利克里托的雕塑《持矛者》——形体性特别明显，身体的各个部位、各个部位和整体的关系，都体现了毕达哥拉斯学派数的比例。毕达哥拉斯的数的和谐对西方艺术产生了重要影响，甚至对整个西方美学都是奠基性的。可以说是西方从古希腊到19世纪全部古典艺术的理想。赫拉克利特赫拉克利特（Heraclitus，约公元前540年~前480年），古希腊哲学家、爱非斯派的创始人。生于爱非斯一个贵族家庭。一生都保持贵族的清高，轻视毕达哥拉斯、甚至荷马。他认为，宇宙和世界是永远处于不断变化的状态，这种变化是普遍的、永恒的、绝对的。世界万物的本原是“活火”。万物毁灭而成火。和谐产生于对立与斗争。相反的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐，一切都是通过斗争所产生的。看不见的和谐，比看得见的和谐更好。艺术家应该把握自然的内在和谐的本质，也就是模仿自然中的和谐。美具有相对性与永恒性：最美的猴子同人类相比也是丑的。对于神来说，万物都是美的、善的和公正的，而人们却认为有些东西不公正，有些东西公正。《古希腊哲学》，第43页。